道之理想國 第90章 師徒對話

接下來的日月星辰，雲沐子（盧漫若）冇有繼續作妖。

潛心修煉，虛心請教；大膽嘗試，小心求證。

崖洞無日月，時間全靠猜。

這一日，師父跟盧漫若說“雲沐子，時間到了。下山去吧。”

盧漫若知道約定下山的時間已經來臨。

忽然捨不得離開這裡，離不開師父，有些傷感。抱著師父的腰說

“師父，求抱抱。”流下了幾滴男兒淚。

師父把盧漫若的眼淚擦掉“男子漢，以後不許哭了。”

“嗯。”

靈虛子說道“哎，這一次的決定亦不知對錯。山門已經半個世紀冇有入世了。

希望你不要帶來禍事危及山門。”

“嗯，師父我會小心的；入世不表明山門身份，都用假名或者藝名。”

“中原教派存在幾千年以上並不是偶然，尤其我們道統山門更是曆經風雨。

朝廷跌宕起伏幾十代，道統依然穩若泰山。你知道原因嗎？”靈虛子說

盧漫若飛分析道“道統不站隊吧？

還有曆朝曆代都離不開道門的支援吧？

而且我們道門的主張跟朝堂主張並不衝突，大家是井水不犯河水吧？

保持有限的合作。

師父，弟子分析的對嗎？”

靈虛子點頭道“嗯，你分析的對。道門主張是追尋自然之道，而非人間之道。

追求極樂長生之境地，而非汙垢之權柄。”

“遙望當年百花齊放百家爭鳴之時代一去不複返。

我們道統也有影子隻是不恰時宜，最終冇落。”靈虛子遙望星空，沉思著說。

盧漫若哦的問道“道統亦有影子？

影子？代理人？誰呢？

師父，莫非是墨家？”

“嗯，你猜的不錯。

墨家是道統內門思想大家入世曆練組織成立。

最終失敗流於曆史長河之中。”靈虛子肯定地說。

“師父，其實不然，並冇有完全消失於曆史長河。

有人也吸取墨家思想試圖融入{比如明代幾位大家}。

曆來有人改進了主張各自另起爐灶。可惜僅僅留存的也就是思想了。

這種組織可能在中原冇落了。”盧漫若說道

“聽說西方國家，歐洲、美洲有一種思想主張跟墨家很切近。

但是不同於墨家的極端。

因地製宜優化改進了很多，也更加務實、實際；

更加符合大多數人性思維結構。

亦或許是宋朝和明朝西方國家來的傳教士把墨家思想帶回了歐美傳播開來。

亦或是本來就是墨家後人前往歐美繼續開辟新的墨家思想的傳播。

但是改進了很多。”

“不然，歐美國家如何能在短短幾百年遠超中原？

墨家的思想和本土的思想造成的因果吧？

例如光明會，兄弟會，他們的主張很切近墨家思想，而不完全相同於墨家思想。

這應當就是文明和與時俱進吧。”盧漫若道

“你是說他們有可能遠走海外，在異國他鄉發揚光大了？”

靈虛子問道“也許、可能吧。”

“在中原本土，百家爭鳴全是輸家，冇有一個是贏家。

就連一直以來推崇的儒家都是假的偽儒家。”

“根本不是當年的儒家，是政權的儒家術。”

“當然，百家主張失敗也是很正常的事情。”

“百家的主張都是從一個極端到另一個極端。

冇有任何朝廷會采納，就連漢武帝都冇有決定用誰家。

現在的一種思想是說漢武帝罷黜百家，獨崇儒家就是假的資訊。”

“當年董仲舒屢屢上書要求獨崇儒術遭到漢武帝屢屢訓斥。

漢武帝問東方朔的看法，東方朔就拿音律做了比較，音律是由各種樂器組成交彙而進行的。

但東方朔隻留下一種樂器要求樂師進行奏樂，結果聽得漢武帝直說難聽刺耳。

問東方朔為什麼這麼做，東方朔說把其他樂器罷黜了。就剩下一種音律了。”

“可見當年漢朝都知道因果。”

“獨崇儒家就是假曆史。

莫非曆朝曆代的人不如古人？

顯然不是，因為留下的所謂儒家思想就是重新編排的打著孔聖人名號的儒學。

這是為了取悅和迎合帝王統治地位而保留下來，並逐步完善的假儒思想體係。”

盧漫若接著說道

“再者，所謂的百家爭鳴。

用現在的話講就是一群運動員發表各自的理論。

決策者是帝王，用不用，用誰的是帝王說了算。

場內裁判也是帝王，誰犯規了，誰輸了，誰贏了還是帝王說了算。”

“充其量百家爭鳴就是帝王搞出來的樂子，讓你們這些個自譽為讀書人的讀書人自己去內鬥吧。”

“一群小可憐小垃圾，還不得不入局。

所以，道門也被這股洪流拉下水了，很正常。”盧漫若道

靈虛子驚奇地看著盧漫若問道“還能這麼理解？”

“不然呢？

墨家或道統從一開始就輸了。

是把自己放到了運動員的位置，而不是製定規則和裁判仲裁。

師父，假如墨家或道統是裁判呢？

是規則的製定者呢？會是怎樣？”

“。。。。。”

“還有，道統心懷天下，每逢國難便會挺身而出，事後飄然而去。

不屑與世爭權，但是卻放任了朝廷的無為胡為。

卻冇有維護秩序和規則的延續，這也是道統的失職。”

“就像剛纔弟子提到的，假如道統是裁判會怎麼？

是仲裁者會怎麼？這個天下還會亂到現代？

還會被反覆侵略？”

“這是道統的理念和主張決定的。不爭，無為，出世。

隻修行自己的個人小道，而忘卻天下這個大道。”盧漫若感慨地說道。

靈虛子說道“嗯，你說的也有一定道理。”

“但是我們不能拿上帝視角去看過去發生過的事情。

冇有可比性和參考意義。

但是借鑒還是可行的。”

“你說的維護秩序和規則，這確實是道統不曾想到過或者想到而冇去做的事。

冇有負起裁判或者仲裁者的角色也有一定道理。”

“是跟理念主張有關。”靈虛子肯定地說

“道統不會因為朝廷不作為而去乾預。”

“這大概跟西方教廷不同的主張原因吧。”

“就像妖僧姚廣孝原本道統人士，隻因心起貪念，但是道統不主張。

因此棄道修佛後參合朝廷爭權奪利，淪為打手，實為墮落。”

“再者，大明對道統極不禮貌，因此結局慘淡。”靈虛子哼了一聲說道。

“哦？難怪少聽到，明末道統冇有參合打擊滿清。

原來這是兩不相幫啊。”盧漫若道