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【春秋戰國時期】
看到後世大明王朝官兵對於起義軍的包圍絞殺，以及高迎祥的敗亡、張獻忠的投降、李鴻基的敗逃等，老子臉上一片平靜。
但是，當聽到後世那首“不做安安餓殍，效尤奮臂螳螂。往來楚蜀肆猖狂，弄兵潢池無狀。雲屯雨驟師集，蛇豕奔突奚藏？許爾軍民綁來降，爵賞酬功上上”譏諷詩時，老子看透天道輪迴，視萬物為芻狗的眼眸中，掠過了一絲極淡，卻真實無比的......驚愕。
驚愕，並非因詩句的惡毒，而是因其背後所代表的，對“道”的徹底背離與踐踏！
“餓殍......安安？”
老子低聲自語，卻帶著一絲難以置信的意味。
“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。此‘不仁’，乃無偏私，任自然也。生有其時，死有其道，各複歸其根。然......”
老子的目光穿透天幕，落在了明末那片哀鴻遍野的土地上，看到了那被苛政、饑荒、兵災逼迫而死的累累白骨，也看到了那作詩之人在朱門華屋內的輕佻與冷酷。
“然，‘安安餓殍’？”
老子的語氣第一次帶上了明顯的情緒波動，那是一種深沉的慍怒：
“此非天道之自然！此乃人禍之強為！是‘其上食稅之多’、‘其上之有為’，逼民於死地！民不畏死，奈何以死懼之？民已瀕死，竟責其不能‘安安’就死？！！”
自從看透天道萬物之輪迴後，老子已經忘了自己多久冇有如此憤怒過了。
“螳螂？”
“螳臂當車，雖不自量力，然其奮臂，乃求生之本能，乃陰陽激盪之自然！”
“爾等視民如草芥，奪其生機，斷其活路，竟連其‘奮臂’求生之權也要剝奪？還要斥其為‘效尤’？此為‘絕聖棄智’？此為‘絕仁棄義’？不！此乃大偽！大惡！”
這一刻，老子想起了自己留下的五千言。
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”
字字珠璣，早已道儘根源。而今，後世之徒，非但不思“無為而治”，“損有餘而補不足”，反而變本加厲，逼民至死，更以詩文嘲弄其垂死掙紮！
他曾告誡統治者：“夫唯無以生為者，是賢於貴生”，不要過分追求奢靡的生活。
可眼前這“詩”所代表的，是何等扭曲的“貴生”？
是以億兆生靈的“無以生為”，來供奉極少數人的“貴生”！
“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽！”
老子怒極而靜，聲音冰冷得如同九幽寒風，“此詩，便是大偽之極致！將人為之惡果，粉飾為‘安安’之天命；將求生之本能，汙衊為‘效尤’之罪愆！何其悖謬！何其不道！”
“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。”
“此言，便是‘人之道’的極致顯現！損天下之不足，以奉廟堂之有餘，更以言辭誅心，斷其怨望！如此之道，豈能長久？如此之‘仁’，豈非寇仇？”
“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”
“逼民為‘餓殍’而求其‘安’，此乃最大之‘不知足’！此乃最深之‘欲得’！其覆亡之禍，其慘烈之咎，已在眼前！”
隨著老子話語的落下，天幕畫麵流轉，呈現出商洛山處的李鴻基。
而後老子看到，李鴻基的手指在民為貴，社稷次之，君為輕一句上反覆摩挲，眼中不是崇敬，而是灼人的質問。
看到李鴻基翻開《史記·陳涉世家》，看到王侯將相寧有種乎時，不是感慨，而是恍然大悟的神情。
看到李鴻基讀《孟子》庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，聯想到陝西大旱時官府仍強征賦稅。
看到李鴻基讀《道德經》民之饑，以其上食稅之多，印證驛站時九成收入上繳的遭遇。
看到李鴻基讀史書中的農民起義，不是在評判對錯，而是在尋找規律。
更難得的是，李鴻基不止於憤懣，而是在與部下的討論中，將書中所悟與親身經曆印證：
我們在驛站時，九成收入要上交，這像不像《詩經》說的碩鼠碩鼠，無食我黍
那些讀書人罵我們不做安安餓殍，可記得孟子說此率獸而食人
每一問，都直指世道的根本矛盾。
此子......在悟道。
老子古井無波的臉上，第一次現出訝異。
百家諸子，皆曾悟道。
如他悟天道自然，孔子悟仁和禮，墨子悟兼愛非攻......
此刻，李鴻基也正在悟道。
然而，李鴻基經曆的苦難太多，見過的黑暗太深，這就註定了李鴻基悟出的不會是孔孟之，也非老莊之之類的溫良恭儉讓的善道。
而是源於那食稅之多的壓迫，源於那不做安安餓殍的極致屈辱，是一條、、掀翻舊秩序，以暴易暴的修羅道。
一旦悟透，他將不再是流寇首領，而是——洞察世道真相的哲人，深知民心向背的智者，通曉改朝換代規律的革命者。
這樣的對手，遠比百萬大軍更可怕。
因為他知道為何而戰，知道要打破什麼、建立什麼。
哪怕目標還很模糊，但是方向已經確定。
“禍兮福之所倚......”
老子輕聲歎息。
而後，老子目光看向後世大明朝廷的紫禁城方向，那個正在為黨爭和戰事而焦頭爛額的崇禎皇帝，對此渾然不覺。
他還在指望用剿撫並用的老辦法，卻不知商洛山中正在孕育的，是一個通曉改朝換代規律的革命者。
當這個悟道者走出商洛山時，他將帶著對舊世界的徹底否定，去完成天道對失德王朝的最後清算。
朱明王朝，正在為自己製造最可怕的掘墓人。
強梁者不得其死......
老子默唸自己當年的箴言，不知是警示朝廷，還是告誡那個正在悟道的。
......
看著天幕上從崇禎九年皇太極改元稱帝，清軍破關劫掠昌平，焚掠皇陵外圍；到華北鼠疫悄然蔓延；再到崇禎十年，朝廷決議加征“練餉”，三餉並征，總額逾兩千萬兩，致使民不聊生，催科酷烈，乃至預征賦稅至崇禎二十年，差役逼民賣女......
這一幕幕，一樁樁，對“仁政”、“德治”最徹底的背叛與踐踏時，孔子的臉上也是越來越蒼白。
但是，大概是此前遭遇的打擊多了，所以孔子仍在剋製著自己。
直至那句由後世“儒家士大夫”所作的詩，如同淬毒的匕首，清晰地通過天幕傳來：
“不做安安餓殍，效尤奮臂螳螂。”
此言一出，彷彿一道驚雷，炸響在孔子腦海之中！
孔子猛地站起身，身形因極致的憤怒而晃動。
“住口！！！”
一聲怒吼，如同受傷的雄獅，從孔子口中爆發出來。那聲音中蘊含的，不僅是憤怒，更有一種信念被玷汙、道統被扭曲的錐心之痛！
孔子臉色鐵青，雙目圓睜，眼中燃燒著前所未有的火焰，直指天幕，彷彿要穿透時空，將那個作詩的“儒生”揪出來：
“悖逆人倫！禽獸之言！此......此豈是讀聖賢書者所能出口？！”
孔子的胸膛劇烈起伏，聲音因激動而嘶啞：
“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’！爾等讀《詩》，可曾見‘饑者歌其食，勞者歌其事’之真性情？可曾見《碩鼠》之控訴，《鴟鴞》之悲鳴？”
“而今，爾等竟要饑者、勞者，連歌其食、歌其事的權利都剝奪，連悲鳴控訴都成了罪過，隻能‘安安’做那餓死之屍？！”
孔子猛地轉向身邊的弟子，目光如電，掃過每一張驚愕的臉：
“由！爾性耿直，告訴為師，‘己所不欲，勿施於人’！爾等可願自家父母妻兒，成為那‘安安餓殍’？可願在饑寒交迫、求生無門時，連掙紮一下都成了‘效尤螳螂’？”
子路聞言，虯髯戟張，按劍怒吼：
“弟子寧死不為！亦不容此等禽獸之言！”
孔子又看向顏回：
“回！爾居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。此樂在道，非在安於貧賤！若連簞食瓢飲皆無，瀕死於巷，他人卻責爾為何不‘安安’就死，爾當如何？”
顏回麵色蒼白，躬身道：
“夫子，此非人之道，實乃魔道！”
最後，孔子看向子貢：
“賜！爾善貨殖，通達情理。告訴為師，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱！今奪民之食，使其成為餓殍，反責其不知‘安安’，此與驅羊入虎口而責其不引頸就戮，有何區彆？”
“如此行事，天下焉能不亂？禮樂焉能不崩？！”
子貢沉痛道：
“夫子，此輩所為，非但不能致太平，實乃天下大亂之根源！”
孔子的憤怒如同決堤的洪水，洶湧澎湃：
“吾嘗言：‘苛政猛於虎！’今觀之，苛政不僅食人之肉，更要誅人之心！逼民至死，尚嫌其死狀不雅，死前哀嚎擾了清聽！此等心腸，何其毒也！”
“《大學》之道，在明明德，在親民，在止於至善！”
“爾等‘明明德’明到了何處？‘親民’親到了何方？竟將億兆生靈，視作當‘安安’就死的餓殍？爾等所止之‘善’，莫非就是這餓殍遍野而寂然無聲的‘至善’嗎？”
孔子痛心疾首，幾乎站立不穩，由顏回和子路急忙扶住。
“朽木不可雕也！糞土之牆不可圬也！”
孔子仰天長歎，聲音中充滿了無儘的悲涼與失望：
“吾之道，乃仁者愛人之道，是‘修己以安百姓’之道，是‘老者安之，朋友信之，少者懷之’之道！豈是這等視民如草芥、責其‘安安’就死之道？”
看著天幕中展現的催科差役的凶惡，無數百姓賣兒鬻女的慘狀，以及那首詩在士林間廣泛流傳且得到認可的“盛況”。
孔子眼中的怒火漸漸化為一種深沉的、近乎絕望的悲哀。
“後世那些......那些身著儒袍，口誦詩書，位列朝堂，自詡為吾門徒者。”
孔子一字一頓，每個字都像是從冰窖中撈出：
“他們，竟能齊聲認同......認同那‘不做安安餓殍’之言。”
孔子閉上眼，深吸一口氣，彷彿要將那瀰漫在空氣中的汙濁徹底隔絕。
當他再次睜開眼時，眼中最後一絲溫情也已湮滅。
“吾嘗言：‘君子喻於義，小人喻於利。’”
孔子的聲音陡然拔高，帶著一種宣判般的威嚴：
“今觀彼輩，心中何曾有‘義’？彼等所喻，唯有自身之祿位，唯有朱門之富貴！彼等眼中，饑寒百姓非是‘同胞’，而是礙眼的‘餓殍’；其掙紮求生，非是‘義舉’，而是該死的‘效尤’！”
“此非吾之儒家！”
孔子斷然喝道，聲震天下：
“吾之道，核心在‘仁’！‘仁者愛人’，‘己所不欲，勿施於人’！吾畢生所求，乃是‘老者安之，朋友信之，少者懷之’之世！乃是‘足食、足兵、民信之’之邦！”
孔子的目光變得銳利如刀，彷彿要剖開數百年的時光，直視那些後世“儒生”的靈魂：
“而彼輩？彼輩所為，乃是逼民至死！彼輩所言，乃是責民為何不死得‘安分’些！彼輩心中，可還有半分對生命之敬畏？可還有半分對黎庶之憐憫？”
“巧言令色，鮮矣仁！”
孔子痛心疾首，語氣中充滿了被背叛的憤怒：
“彼輩將聖賢之言掛在嘴邊，不過是粉飾門庭、攫取權位的工具！其骨子裡，早已背離‘仁’之根本，淪為趨炎附勢、助紂為虐之徒！”
說到這裡，孔子環視著眼前這些真正追隨他周遊列國、顛沛流離以求踐行理想的弟子們，沉痛道：
“爾等須謹記！自今日起，若遇此等徒具儒名、實懷虎狼之心者，非我門徒！乃儒門之恥，聖道之賊！”
“吾創立儒家，旨在教化人心，匡扶世道，使天下歸仁。而非培育出此等視民如草芥、以百姓苦難為理所當然的......小人！”
最後孔子看向天幕中的後世朱明儒生士大夫，帶著一種徹底割席的決絕道：
“爾等，絕非儒家之士！”
“吾，孔丘，絕不承認爾等為儒家之士！”
“此言，凡觀天幕可見者，共鑒之！”
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