365天吃瘦了冇？ 第86章 《記錄篇12．08》【刷劇血脂營】——吃瓜蒙主

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【12月08日】週一|打卡第43天

【晨間數據站】：

排大小便後體重：56.35kg（有時候不能吃太少，不拉粑粑反而重。昨天愉快地吃了麵，早上反而輕了呢~）

BMI：56.35\/（1.62*1.62）≈21.47

|腰圍：71cm|腹圍：74cm|臀圍：93cm|腰臀比：71\/93≈0.76

|左大腿圍：52.5cm|右大腿圍：53.5cm|左小腿圍：33cm|右小腿圍：33.5cm

【睡眠】：昨晚上腦袋身體瘋狂出汗，不得不用自己的手給腦袋溫暖才能睡一會醒一會兒

【心情】：內心比較淩亂，關於找工作的事情，是時候需要好好思考，分析一波了~

【人體水庫蓄水量】：1500ml（今天安排了2大杯，我知道，是不夠的，明天多整點好吧~）

【“粑粑”國移民數據】：今日出境公民，有一小隊紮堆的小朋友粘廁了！

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【今日三餐記】：進食時間：12:00—20:00《遵循16+8法則啦~》

每天起床後，喝一杯溫熱的白開水

早餐+午餐：【拌飯，青菜+胡蘿蔔+溏心蛋+香菇+玉米粒+海苔肉鬆碎+白米飯】（好多天冇吃了，還是想念這種預製飯嘛～）

食用方法：細嚼慢嚥，感受肚子的腹脹感。青菜是碎粒，份量很少，先吃了兩口嚼嚼嚼，墊一下。把溏心蛋分成很多小塊，按照青菜+白米飯+溏心蛋，香菇+白米飯+溏心蛋，胡蘿蔔+白米飯+溏心蛋，玉米粒+白米飯，海苔肉鬆碎+白米飯的順序吃，最後白米飯隻剩了一點點（並冇有攪拌在一起，而是分部分吃的）

進食時間：12:00—12:25

插圖（如果正文插圖的話，需要滿足在讀人數達標+等級滿足，所以目前隻能在最後的評論區裡麵放一張圖片！！！）

晚餐：【大塘燒鵝，白切雞腿斬件+一半鹵蛋+5根菜心+白米飯】（晚上得吃點蛋白質）

食用方法：細嚼慢嚥，感受肚子的腹脹感。菜心被壓在最下麵了，就先吃了兩根墊一下，緊接著把鹵蛋吃了，接著把雞腿的皮和蔥薑蒜的調料撇掉，隻吃雞腿肉部分+白米飯，最後米飯還剩了不到一半（這兩頓主要就是正常吃飯，米飯吃到飽，不吃其他的東西~）

進食時間：17:36—18:15（不再吃東西和喝水了）

插圖（在下一章的最後評論區）

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動感瞬間：

今天的運動還可以！！！今天下午1點40就出門了，在附近的公園溜達了2個小時纔回家，曬太陽半小時，剩下1.5小時真的是腳純溜達，都走累了~公園全麵的曬太陽很舒服，都想睡覺了~今天出門主要是采景準備拍視頻，但今天週一啊，居然到處都是人~公園的石頭上也是人！！！

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【能量驛站】《刷劇血脂營》——吃瓜蒙主

美人兒，歡迎來到每週一的《刷劇血脂營》！

這裡是正大光明“不務正業”的保護區，是抵抗零食誘惑的“戰略忽悠局”！當你感覺饞蟲即將占領大腦高地，請速速點開本欄目，讓我們一起高喊：“退！退！退！”

今天，你準備好和我一起“顱內高潮”了嗎？（彆想歪了~）

這幾天，我刷劇不多。雖然看到一部姐弟戀題材的，思忖再三，還是決定不推薦了。

因為我的注意力，被一些更深層、更沉重的東西攫住了。我刷到了“吃瓜蒙主”關於“1644史觀”和“紅樓夢”的解讀視頻，之後的好幾天，心裡都像壓著一塊石頭，思緒紛亂，感受複雜。

有些話，哽在喉頭，不吐不快。今天，我們暫且放下減肥的嬉笑怒罵，聊點彆的。

關於1644，與我們被改寫的記憶

“1644史觀”這個提法，對我而言，像一扇被突然推開的、塵封已久的門。門後不是故紙堆，而是一片被風沙掩埋的曠野，風聲嗚咽，訴說著被遺忘的故事。

公元1644年，甲申之變，明朝覆滅，清軍入關。在主流曆史敘事中，這是一次尋常的王朝更迭，“你方唱罷我登場”。但另一種聲音提醒我們：這或許不僅僅是一次政權交替，更是一場文明的劫難與斷代。

滿清統治者入主中原後，推行了一係列影響深遠（或者說，影響深重）的政策。

“剃髮易服”——“留頭不留髮，留髮不留頭”。這道殘酷的命令，削去的不僅是頭髮，更是漢民族綿延千年的衣冠禮儀，是外在的文化符號與身份認同。肉體被暴力規訓，服飾所承載的文化尊嚴被強行剝離。

“文字獄”——思想被戴上枷鎖。一字不慎，便可招致滅門之禍。文脈被恐懼扼住咽喉，噤若寒蟬。多少典籍在禁燬中化為灰燼，多少思想的火花在萌芽時便被掐滅。他們說，這是為了“正人心，厚風俗”，實則是對文化創造力與曆史記憶的係統性閹割。

更有對女性身體的殘酷迫害：為了禁錮漢族女眷，防止逃亡，竟有“斬斷雙腳”或“折斷腳掌裹腳”的駭人記載。將人，尤其是女性，物化為無法移動的財產，其殘酷程度，令人脊背發涼。甚至，在那些極端饑饉或暴亂的記載邊緣，還晃動著“吃漢人的肉”這樣字字泣血的恐怖陰影。

在當時的統治者眼中，廣大的漢人，或許從來就不曾是“民”，而隻是可供驅使、壓榨、甚至屠戮的“奴”。他們一麵享用著這片土地豐厚的物產與文化積澱，一麵係統性地貶低、摧殘創造這一切文明的主體。

更令人痛心的是對文明載體的毀滅。幾千年積累的典籍、文物，或被焚燬，或被篡改，或流失域外。一個試圖抹去前朝所有光榮印記的政權，其目的或許不僅是鞏固統治，更是要斬斷一個民族與自身輝煌過去的連接，讓後世在文化的廢墟與斷層上，建立對新主的絕對認同。

這，還能被輕描淡寫地稱為“正常的朝代輪迴”嗎？當文化的根脈被刻意掘斷，當曆史的記載被有選擇地塗抹，我們失去的，或許是一整個理解“我們是誰”的座標係。

《紅樓夢》：一部被遮蔽的血淚寓言

如果說“1644史觀”提供了一個宏觀的悲壯背景，那麼對《紅樓夢》的重新解讀，則像一枚探入微觀世界的透鏡，照見了文字之下洶湧的暗流與悲鳴。

我們從小被告知，《紅樓夢》的作者是曹雪芹，寫的是清朝江寧織造曹家由盛轉衰的家族史詩。但另一種考據聲音堅定地指出：曹雪芹很可能隻是一個托名，是清朝官方為這部書安排的“安全作者”。將故事背景坐實在清朝一個顯赫但又最終敗落的家族，既能解釋書中的奢華描寫，又能將其定性為“家族懺悔錄”，從而掩蓋它真正的鋒芒。

那麼，《紅樓夢》真正書寫的是什麼？

持這種觀點的學者認為，它是一部“字字看來皆是血”的明末遺民血淚史，是用曲筆寫就的家國淪喪之痛。

書中的主要人物，被解讀為一種精心的隱喻：

賈寶玉，通靈寶玉，或許喻指“傳國玉璽”，是國家正統與權力的象征。他的喜怒哀樂、漂泊命運，暗合國祚的流轉與無奈。

林黛玉，絳珠仙草，淚儘而亡，年僅十七。這恰好與明朝崇禎皇帝朱由檢在位十七年（1627-1644）最終國破自縊的悲情命運形成一種淒涼的呼應。她的“還淚”，彷彿是故國山河血淚的文學化身。

薛寶釵，從“東北角”的梨香院來，最終成為賈府的“寶二奶奶”。這被解讀為象征從東北崛起的滿清勢力入主中原，成為新的“主母”。她的“冷香丸”，她的務實與規勸，與黛玉的孤高叛逆形成對比，彷彿隱喻著兩種文明性格與統治方式的衝突。

王熙鳳出場時那極儘華麗的服飾描寫，“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”。這被認為並非單純的炫富筆墨，而是作者將記憶中華夏曆代服飾的精華元素熔於一爐的悲壯嘗試。他怕，怕後世子孫在“剃髮易服”之後，再也無法想象、無從知曉自己祖先曾有過怎樣絢麗多姿的衣冠文明。於是，他將所有美好的、記憶中的服飾碎片，都堆疊在了這個藝術形象身上，為後世留下一個驚鴻一瞥的文化剪影。

甚至，這種解讀還能為一些曆史現象提供註腳：為什麼太平天國的起義者們穿得“亂七八糟”？因為他們是在憑殘存的、口耳相傳的記憶，努力拚湊出“漢家衣冠”的模樣，哪怕不倫不類，那也是對斷裂文明的一次悲情追複。

我們為何要知曉這些？

看到這裡，你可能會覺得沉重，甚至疑惑：沐笙，這些幾百年前的事，與我們今天普通人的吃喝拉撒、減肥搞錢，有什麼關係？

關係在於：我們是誰，我們從哪裡來。

曆史不是任人打扮的小姑娘。一個民族的曆史觀，決定了這個民族的未來向度。如果我們對自己的過去認知是模糊的、被篩選的、甚至是被扭曲的，那麼我們構建的身份認同便是懸浮的，我們的文化自信便缺乏最堅實的根基。

知道我們的祖先並非天生麻木，他們曾有過燦爛的文明、傲人的風骨，也經曆過最深重的黑暗與磨難。知道我們引以為豪的文化瑰寶，曾如何在風雨飄搖中艱難傳承，甚至需要先人以“謎語”和“曲筆”的方式加以儲存。

這不是要煽動仇恨，曆史已然翻頁。這關乎的是清醒與尊嚴。是在全球化浪潮中，在紛繁複雜的文化碰撞裡，我們能清楚地知道，自己腳下這片土地曾發生過什麼，我們的文化基因裡鐫刻著什麼，從而明白，我們為何是今日的模樣。

“文化自信”不是一句空洞的口號。它來源於對自身文明曆程全麵而清醒的認知——既包括輝煌鼎盛，也包括血淚傷痕。隻有瞭解了全部的苦難與輝煌，我們才能真正懂得珍惜，懂得何為“複興”，複興的又究竟是什麼。

是的，我們大多是普通人，忙於生計，困於眼前。改變曆史？我們做不到。但我們可以選擇瞭解，選擇記住，選擇思考。在資訊紛雜的今天，主動去探尋更多的視角，傾聽不同的聲音，然後用自己的理性去辨析。

瞭解這些，不是為了沉溺於舊日的傷痛，而是為了更清醒、更穩健地走向未來。讓曆史的教訓成為智慧，而非負擔；讓先人的悲鳴化為警鐘，而非仇恨。

當每一個普通的我們，都開始在意“我們是誰”、“我們的文明從何而來”，那便是文化血脈真正開始強勁搏動的時刻。文明的延續，從來不隻是廟堂之上、史書之中的大事，它同樣繫於每一個尋常百姓對自身根源的那份樸素關切與認同。

這或許，比單純追求形體的“瘦”，更為關乎一個民族精神脊梁的“立”。

雖然今天的話題，與我們欄目往常的輕鬆風格南轅北轍，但我仍然覺得，有必要與你分享這些觸動我的思考。

因為我們不僅是“減肥搭子”，更是在同一片文化土壤上生長、思考的同胞。

知道來路，方能看清去途。共勉。