重生仙元一萬零七年 第422章 《坐忘通明經》

張明以身居清靈丹主理位置多年，積累的門內功勳數以千萬計，這區區二十萬功勳當然算不得什麼。

宋應奇操作完成，親手把張明以的銘牌拿起，遞往他說道：“好了，你要的《坐忘通明經》和你用個人功勳兌換的幾篇元神研究文章已經下載到你的銘牌了。”

張明以雙手恭敬接回自己的身份銘牌。

宋應奇接著說道：“我打聽了一下，這《坐忘通明經》確實是通天大法，主修元神。但是這些修鍛元神的經文，那都有一個特點，就是凶險，這卷經書就更是了。

我聽說一意門研究這門經，就折損了不少人，現在一意門所有關於這通明經的研究資料都已經佚散了，我們研修這經文，那就需要加倍小心。”

張明以說道：“是，我會謹慎研究這一卷經。”

宋應奇點點頭，說道：“嗯，後麵這一卷經的研究，暫時就由你來做帶頭人吧，十年內在你的成果還冇有出來之前，除了我們幾個老的，這卷經不會向其他人開放。

等後麵仗打完了，有研修經費下來了，你可以以這卷經的研修作為題目，門裡會給你分派題目名額。”

張明以一拜，說道：“多謝真君。”

宋應奇說完這句，也算是吩咐完了，不再說什麼。

張明以正準備離開，忽而又想到什麼，回頭說道：“真君，今天上午，眾仙盟常務會那邊給清湖班開了個嘉獎儀式，我這裡有個事情需要請示報備一下。”

宋應奇抬頭，說道：“他們又在會上做什麼了？”

張明以說道：“常務會那邊給清湖班的嘉獎那倒是冇有什麼波折，不過在嘉獎結束之後，那個常務會主事馮理正在台上講了一番話，說要在之前我們那個鬥法培訓班的基礎上，再弄一個同修堂。

這個同修堂的本意，按他們的說法就是效仿我之前的做法，給這些散修做一些仙法培訓，好讓這些隻會一點點左道技倆的散修發揮出更多的作用。”

宋應奇說道：“嗯，這件事情之前有人來找我們聊過這事情的可行性，我倒是有所耳聞，可能後麵我們也要有所響應，那你又要請示報備什麼？”

張明以回道：“現在那個搞鬥法培訓班的少司命錢央，他應該是在內部有立功了，他現在力邀我參與他們這個同修堂的事情，我是就這件事情請示一下。”

宋應奇說道：“他那邊給你許諾職位了？”

張明以說道：“這個倒還冇有談，我隻是藉口推脫了一下，讓他回去整理一下，等三天後再來談。”

宋應奇沉吟了一下，說道：“從這場仗打的態勢來看，這個同修堂確實是個方向。你先看看他給你什麼職位吧，如果位置夠高，能讓我們多占些影響力，那你可以去。

不過，你要記著，也要保證自己的獨立性，彆把自己綁死在那了。”

張明以說道：“那不會，如果在那當牛做馬，甚至當敢死隊，那我肯定不乾啊。”

宋應奇說道：“行了，先這樣吧。等你看看他們開出什麼條件，你再回頭跟我們商量吧。”

張明以再躬身一拜，退了出去。

。。。

從宋應奇那裡回來，張明以哪裡都不想再去了，他直接回到嘉源城駐地的辦公室裡。

他把門一關，就開始研究起這最新到手的《坐忘通明經》和那一批修行參考資料。新書到手的時候，總是張明以修行熱情最為飽滿的時候。

張明以把銘牌往自己額頭上一貼，就開始閱覽起這仙道經典。

這《坐忘通明經》是一個功法類似的仙道經典，它通篇總共兩萬三千餘字，分作九段，每一段都算一層，都是一個鍛鍊元神的法門。

但是這法門之中隻講了應該怎麼做，而且這些做法說明也走的是極簡風格，隻有大概做法，冇有任何細節說明。除此之外，剩餘的內容就是境界變化說明，好讓修行者知道自己這算是修成了。

這種風格張明以看著就感覺眼熟，簡直就跟他修行的《正一道德經》是一個德行，甚至比《正一道德經》還要惡劣許多。

起碼《正一道德經》是有大量的仙理物性講解描述，講了很多仙理層麵的東西，這修行者要是能吃透，自主修行延壽就不是問題。

反觀這個《坐忘通明經》，則完完全全是個艱澀難懂修煉辦法，隻是讓修行者按著他這個做法跟著做，卻一點不提這麼做的背後道理是什麼，這條修行路上有什麼大坑也一字冇有，全靠修行者自行摸索。

怪不得像一意門這樣傳承多年的大派也要折不少人在這裡。張明以現在也能理解了，這《坐忘通明經》的修行解析佚散了，這究竟是多麼巨大的損失。

好在張明以修行多年，還把《唯識經》修煉到了第二層次，隻是卡在第三層不敢過去。在元神修行這個領域也算得上是個大修了，他對於這經書中的前幾段還是能夠理解一些的。

以他的見識，築基層次的修士，隻能修行前麵三層。

他對第一層能理解個大部分，能大概明白為什麼要這麼做，以及這個過程中會有什麼風險。主要是這第一層和《唯識經》的第一層有異曲同工之妙，隻有些許地方有些細節上的差異。

到了第二層，這二者之間的差異就比較大了，很多地方，張明以都不知道為什麼要這麼做，這跟《唯識經》的思路是有不小差異的。在這一層，張明以還能勉強理解其中做法。

到了第三層，張明以就連其中的做法都不能夠完全確定了，也就是說張明以不知道應該怎麼進行第三層的修煉，但是他從字裡行間還是感覺應該能勉強修煉。

到第四層往後，張明以就感覺這個階段就不是築基修士能碰的了，得那些金丹往上的修士過來看一看。

所以對比這《唯識經》和《坐忘通明經》，這後者在架構上就比《唯識經》有前途一些。不過《唯識經》也有優勢，它相對詳儘易懂一點，而且各種做法更溫和安全，畢竟這是號稱給凡人設計的。