重生仙元一萬零七年 第238章 唯識經

旃檀宗那些和尚是什麼想法，鶴蒙塵跟張明以溝通過。

作為一款設計出來的仙道產品，他們是不願意產品的功能隻侷限在單一的一個神識檢測方麵上。

按照他們的設想，這個蟲子就是一個靈寵，是有一定作戰能力，可以單獨外出活動的，而且這蟲子在神識響應方麵還有獨到之處，可以在超出修士神識極限距離之外，把蟲子六識所感，傳遞給蟲主。

張明以興致勃勃，當即上手試用。

兩個時辰後。

張明以耷拉著臉坐在桌子前，手一下下地拍著桌子，三隻蟲子被桌子震動得蹦來蹦去。他試用了，但是結果這些蟲子是一點效果也冇有顯示出來，途中他還以為是自己測試效果的問題，還跑出去找人幫忙，結果還是一樣，完全就像普通蟲子一樣，一點預期的效果也冇有。

現在給鶴蒙塵反饋的信已經傳出去了，暫時還冇有迴音。

兩天後。

鶴蒙塵回信，寫道：“。。。可能是蟲子所受洗禮不夠徹底，導致神異不能常駐，可能需要唯識經神力重新洗禮。。。”

鶴蒙塵在回信的文末，還建議張明以研究一下《唯識經》。

得，這些禿驢還真是不靠譜，連帶著鶴蒙塵都不靠譜起來了，玩個蟲子，還要人去研究學習一下他們旃檀宗的《唯識經》。

這個《唯識經》張明以前世瞭解過，是旃檀宗的佛陀專門創立出來，傳播他們佛法智慧的一個法門。其智慧就在於教人化用神識，從而遙隔千萬裡接引他們的信眾登臨極樂法界，享受永生極樂。

這個法門的高深之處，甚至可以做到讓人打破煉氣四層的極限，讓普通凡人也能夠衍生出神識。

這些佛陀的理想很美好，他要彙集億萬眾生齊聚他的極樂法界，脫離輪迴苦海。可惜就可惜在，他高估了眾生的智慧，他創作的唯識經，太難了。

這本《唯識經》經過旃檀宗的大力推廣，幾乎已經傳遍天下，但是能夠領略其中妙理的人，卻並不多。丹鼎門的萬經閣也收錄了這一奇書，有許多門人都研究過，但隻有少數門人領會了其中妙理，並根據其中思想做出一些新的研究發展。

張明以看著鶴蒙塵的回信，覺得唯識蟲是冇什麼戲了，也不想再投入精力在這方麵事情上，他往榻上一躺，繼續研究起安魂咒。

這門法術是一門難得的神魂法術，正是張明以前世最欠缺薄弱的。他經過一年多的苦修，自覺初窺門徑，有了進軍完整版的信心。

按照這門法術的描述，它的完整版，能影響到的可絕不僅是鬼物。

張明以把銘牌往腦門上一放，開始瀏覽起完整版的內容。果然，這法術一進入完整版，就是長篇長篇的仙理內容，那些具體的施術訣印，都是一筆帶過。

張明以細心閱讀著其中的內容，覺得大有裨益，這也是與他如今神元圓滿有關，以前不能理解的許多內容，在現在情境，竟自然而然地就融會貫通了。

一整天時間，張明以都沉浸在學習的快樂之中，完全冇有他之前被卡在半路，求教無門的那種便秘一般的痛苦。

看著看著，張明以看到一篇長文，文中有一段引用自彆處的精髓片段，其中筆者註明，這個精髓片段引自《唯識經》。

看到了這個片段，張明以“噌”一下地坐了起來，他仔細琢磨著這個精髓片段，這個片段的晦澀程度相較文中其他內容，是顯著地高了好幾個級彆的。

但是就是這麼晦澀難懂的片段，在此文中上下文的輔助下，張明以漸漸就理解了。並且通過慢慢咀嚼，他驚訝的發現，這個片段的內容，似乎就應該用這些晦澀用詞語句，才能完整準確表達出其中蘊含的仙理，才能解釋那玄之又玄、難以捉摸的神魂。

張明以看笑了，他隻是簡簡單單讀懂這麼一小段，瞬間醒悟了他以往在施展安魂咒中出現的許多錯誤，這是一種階躍式的提升。

這種仙道有成的充盈喜悅感，讓張明以坐不住，站起來印訣揮舞，不停地演練著法術。

待他漸漸平息下心情之後，他繼續坐下，看完了這篇長文。但是他對《唯識經》的好奇已經被勾起來了，他也顧不得夜色，直接出門，去萬經閣把《唯識經》弄回來。

不過《唯識經》一弄回來，張明以發現他還是稍微有點高估了自己，除了安魂咒解析長文中的那一小段，張明以隻能稍稍往外延伸一點點，再遠一點點就力不從心了，是那種似懂非懂，但是每一句都不能確定的感覺。

張明以也不氣餒，這種情況他早有預期，兩輩子加起來修行了一百多年，這種能有一些成效偶爾激勵一下的，已經是很好的方向了。他前世遇到更多的情況，是在一個不知道對錯的方向堅持，一步走錯，可能一二十年的時光就白費了。

。。。。。。

時間過得很快。

十二月底，大比結束，決出了八軍統領人選，其中蕭醒意一路過關斬將，奪下了一個統領之位。她知道張明以冇能夠參加大比，在她確定晉級八強的那天，她就立即找到張明以，向張明以提供了一個副統領的位置。

次年二月，參加紫薇彆宮的門人總數確定下來，大概有七千人，接著門裡召開了為期三個月的秘境培訓，培訓規劃了在彆宮出戰的戰術，以及秘境的經驗介紹。

隨後到七月份，十年一度的丹鼎法會按時召開。這次的丹鼎法會完完全全是鬥法專題，一眾真人真君，在法會上剖析了另外四個大派的看家本事，並給出了不少破解的辦法。

在這大半年的時間裡，張明以在這眾多事務縫隙之中把安魂咒真正修煉到了小成，還初步理解了《唯識經》之中的思想，這兩件成就，讓他在神識應用方麵取得了極其超前的進步，比之築基修士也不遑多讓。

畢竟大多數築基修士，他們可都不會走到神元圓滿才進階築基。