師生心理學江湖：對話手冊 第49章 課·從移送檔案到電影敘事：731部隊曆史記憶的解構與重構

侵華日軍第七三一部隊的曆史罪行與記憶建構研究——基於史料考證與當代敘事的雙重維度

摘要

本文以侵華日軍第七三一部隊的曆史罪行為研究對象，通過係統梳理黑龍江省檔案館特彆移送檔案、日本學者鬆村高夫的最新研究成果以及電影《731》引發的社會討論，構建起史料考證-記憶博弈-敘事倫理的三維分析框架。研究發現：七三一部隊的人體實驗與細菌戰是日本軍國主義體製下的國家犯罪，其犯罪機製深度嵌入天皇製、武士道精神等文化基因；戰後美國對石井四郎等人的庇護及日本政府的刻意隱瞞，形成了長達七十餘年的記憶遮蔽；而當代關於電影《731》的輿論爭議，本質上是曆史認知權的爭奪。本文認為，曆史研究需在檔案實證的基礎上，警惕任何形式的記憶篡改，通過多元敘事重構曆史真相的認知座標係。

關鍵詞：第七三一部隊；細菌戰；人體實驗；曆史記憶；敘事倫理

引言：作為曆史場域的記憶之爭

2025年6月，一部以侵華日軍第七三一部隊為題材的電影《731》在網絡引發熱議，其預映時間的調整與血腥畫麵的爭議背後，折射出曆史認知領域長期存在的複雜博弈。這種爭議並非偶然——從日本學者鬆村高夫在《疫苗開發與戰爭犯罪》中揭露的用人體實驗數據換取免罪協議的史實，到黑龍江省檔案館公佈的1549名被實驗者詳細檔案，七三一部隊的罪行早已超越單純的曆史事件，成為檢驗民族記憶純度與曆史認知能力的重要場域。

作為日本軍國主義在二戰期間建立的最大細菌戰基地，七三一部隊的曆史研究麵臨三重困境：一是日本政府長期刻意隱瞞導致的史料散佚，二是戰後美國出於冷戰需要對戰犯的庇護所造成的敘事斷裂，三是當代社會娛樂化傾向對曆史記憶的消解。本文試圖通過三個維度突破這些困境：首先，以特彆移送檔案為核心進行史料考證，還原細菌戰體係的運作機製；其次，結合日本學者的最新研究，剖析軍國主義體製下的犯罪倫理；最後，通過電影《731》引發的輿論討論，探討曆史敘事的當代價值。這種將檔案實證、理論分析與現實觀照相結合的研究路徑，既符合曆史學科的學術規範，也迴應了銘記曆史的時代要求。

一、史料考證：七三一部隊罪行的檔案學重構

（一）特彆移送檔案的發現與價值

1997-1998年間，黑龍江省檔案館發現的特彆移送檔案成為七三一部隊研究的裡程碑事件。這批檔案明確記錄了1549名被實驗者的姓名、年齡、國籍及抓捕資訊，其中大部分為中國公民，也包括蘇聯、朝鮮、蒙古等國的受害者。檔案中特彆移送這一術語的頻繁出現，揭示了日軍憲兵隊與七三一部隊之間的罪惡協作機製——所謂特彆移送，實為將戰俘和平民非法移送至731部隊充當馬路大（日語，指活體實驗材料）的犯罪流程。

檔案記載顯示，1938年至1945年間，僅通過特彆移送進入七三一部隊的受害者就達3000人以上，而實際被實驗人數遠高於此。這些檔案以極其冷靜的行政文書風格記錄著抓捕、審訊、移送的全過程，甚至包括受害者的思想動態報告，這種官僚化的罪惡書寫恰恰成為國家犯罪的鐵證。例如1941年12月的一份移送記錄中，憲兵隊將一名32歲的中國男性描述為具有反日思想，隨即以特彆移送第56號的名義送往731部隊，其最終結局必然是在人體實驗中被殺害。

（二）實驗體係的專業化與製度化

七三一部隊的犯罪機製呈現出高度專業化的特征。根據日本學者鬆村高夫的研究，該部隊在研製疫苗過程中，通過活體實驗迅速超越了東京大學傳染病研究所的水平。這種學術突破的背後，是係統化的人體實驗體係：部隊下設8個專業部，其中第一部負責細菌實驗，第四部負責生產細菌武器，而馬路大的管理與實驗則由特彆班專門負責。

實驗內容包括細菌感染、冷凍解凍、氣壓變化、活體解剖等數十種，均以科學研究為名進行。例如在凍傷實驗中，受害者被強迫在零下30度的室外暴露雙手，然後由軍醫用棍棒敲打直至手指脫落，以此研究凍傷治療方法；在活體解剖實驗中，為確保數據的科學性，受害者甚至不被允許使用麻醉劑。這些實驗記錄被整理成8000餘頁的研究報告，成為七三一部隊學術成果的核心。

（三）國家犯罪的製度性支撐

維普期刊的研究指出，七三一部隊的設立得到了日本參謀本部、陸軍省、關東軍和陸軍軍醫醫院的係統支援，甚至裕仁天皇也是知情者和支援者。這種自上而下的支援使細菌戰超越了單純的軍事行為，成為國家戰略的一部分。1940年，日軍大本營正式批準七三一部隊進行野外細菌戰實驗，1941年又將其升格為關東軍防疫給水部，以掩蓋其真實用途。

更值得注意的是，七三一部隊的犯罪倫理深深植根於日本軍國主義文化。天皇體製下的國家至上觀念、武士道精神中的犧牲美學以及恥感文化中的道德相對主義，共同構成了犯罪的文化土壤。正如研究指出的，細菌戰是極端民族主義和社會達爾文主義的表現，其本質是反人類的。這種將特定民族視為優等種族、將其他民族視為實驗材料的思維，正是七三一部隊罪行的思想根源。

二、記憶博弈：戰後七三一部隊的敘事遮蔽與突破

（一）美國的庇護與記憶斷裂

1945年日本投降後，七三一部隊長石井四郎等人與美國占領當局達成秘密協議，將8000餘頁人體實驗數據交給美國，以換取戰犯免於審判。這一交易導致七三一部隊的主要負責人均未受到遠東國際軍事法庭的審判，其中石井四郎甚至在美國的庇護下繼續從事醫學研究，直至1959年自然死亡。

美國的這一行為不僅破壞了戰後正義的實現，更造成了七三一部隊曆史記憶的斷裂。由於主要戰犯未被追責，日本社會對該部隊的認知長期處於模糊狀態。直至1980年代，隨著日本學者森村誠一《惡魔的飽食》一書的出版，七三一部隊的罪行纔在日本國內引起廣泛關注，但此時距離戰爭結束已近四十年，記憶的代際傳遞出現嚴重斷層。

（二）日本政府的刻意隱瞞

戰後日本政府對七三一部隊的罪行采取了刻意隱瞞的態度。在教科書編寫中，涉及該部隊的內容被大幅刪改甚至完全刪除，導致日本年輕一代對這段曆史缺乏基本認知。鬆村高夫教授坦言，他最大的心願就是希望731部隊的相關曆史能夠載入日本曆史教科書，這一樸素願望恰恰反映了記憶建構的艱難性。

更嚴重的是，日本國內存在一股否定曆史的逆流，他們質疑特彆移送檔案的真實性，聲稱人體實驗是戰時必要的醫學研究。這種曆史虛無主義的言論得到部分政治勢力的支援，形成了對曆史真相的係統性遮蔽。例如2024年網絡上出現的所謂電影《731》影響中日友好的言論，本質上是這種記憶遮蔽的當代延續，其邏輯謬誤在於將加害者的罪行與受害者的記憶對立起來，企圖用的名義消解曆史的真實性。

（三）跨國記憶共同體的形成

儘管麵臨重重阻礙，七三一部隊的曆史記憶仍在通過多種渠道得以建構。首先是受害者證言的收集與整理，黑龍江省社會科學院等機構已累計采訪倖存者及受害者家屬300餘人，形成了豐富的口述史資料。其次是跨國學術合作，中、日、韓等國學者建立了東亞曆史記憶網絡，共同推進七三一部隊的研究，鬆村高夫等日本學者的努力尤為重要。

再次是檔案的跨國公開，除中國發現的特彆移送檔案外，俄羅斯檔案館也公佈了一批蘇聯紅軍俘獲七三一部隊成員的審訊記錄，這些資料與中國檔案相互印證，形成了完整的證據鏈。最後是紀念場所的建構，哈爾濱731部隊遺址博物館每年接待數十萬參觀者，成為曆史記憶的重要物質載體。

三、敘事倫理：電影《731》引發的曆史再現討論

（一）輿論爭議的本質：曆史認知權的爭奪

2024-2025年間，電影《731》的宣傳引髮網絡熱議，部分言論以畫麵血腥影響友好為由要求下架該片，這種爭議本質上是曆史認知權的爭奪。值得注意的是，這些言論大多在影片內容未公開的情況下發表，其邏輯前提存在明顯漏洞——如果冇有看過影片，何以判斷其血腥恐怖？這種先入為主的指責背後，反映的是對曆史真相的迴避態度。

更值得警惕的是，此類言論往往將曆史敘事與現實政治簡單掛鉤，認為揭露曆史罪行會影響中日友好。這種觀點的錯誤在於將加害者與受害者的關係顛倒，彷彿受害者記住傷痛是一種不友好的行為。事實上，真正的友好建立在曆史認知的基礎上，正如德國對納粹罪行的深刻反思為戰後和解奠定了基礎，日本隻有正視七三一部隊的罪行，才能建立健康的中日關係。

（二）曆史敘事的倫理邊界

電影作為大眾文化形式，在再現曆史時確實需要考慮敘事倫理。對於七三一部隊這樣的敏感題材，如何在揭示真相與避免過度渲染暴力之間取得平衡，是創作者必須麵對的問題。但這種倫理考量不應成為遮蔽曆史的藉口，正如南京大屠殺題材的電影從未因而被要求下架，七三一部隊的曆史同樣需要被真實呈現。

敘事倫理的核心在於是否基於曆史事實。從目前披露的資訊看，電影《731》的創作團隊查閱了大量檔案資料，並走訪了受害者家屬，其敘事基礎具有可靠性。而所謂影響友好的擔憂，則混淆了曆史認知與現實外交的界限——曆史研究與文藝創作的首要任務是揭示真相，而非服務於某種現實功利目的。

（三）記憶建構的多元路徑

電影《731》的爭議恰恰說明，曆史記憶的建構需要多元路徑。除了學術研究和檔案整理，文藝創作也是傳播曆史認知的重要方式。通過電影、文學、戲劇等形式，七三一部隊的曆史可以超越學術圈，進入大眾認知領域。當然，不同的敘事形式應有不同的側重：學術研究強調史料實證，文藝創作注重情感共鳴，但兩者的目標是一致的，即還原曆史真相。

在新媒體時代，記憶建構還需要藉助短視頻、社交媒體等新載體。例如抖音平台上關於731部隊的史料分享視頻，通過碎片化傳播擴大了曆史認知的覆蓋麵。但同時也需注意，新媒體傳播容易導致曆史的娛樂化和碎片化，因此需要專業研究者的引導，確保傳播內容的準確性。

結論：作為方法論的曆史記憶

七三一部隊的曆史研究不僅是對過去的追溯，更是對現實的反思和對未來的警示。從特彆移送檔案中1549個具體的姓名，到日本學者揭示的疫苗犯罪細節，再到電影《731》引發的輿論爭議，這段曆史的研究過程本身就構成了一部微觀的記憶政治史。

本文的研究表明，七三一部隊的罪行是日本軍國主義體製的產物，其犯罪機製具有係統性、專業化的特征；戰後美國的庇護和日本政府的隱瞞造成了記憶遮蔽，但通過跨國學術合作和檔案公開，曆史真相正在逐步還原；當代關於曆史敘事的爭議，本質上是曆史認知權的爭奪，需要在史料實證的基礎上，構建多元的記憶傳播路徑。

作為曆史係的研究，本文的價值不僅在於考證具體史實，更在於提供一種曆史記憶的方法論——即如何在檔案實證的基礎上，結合當代社會的記憶實踐，構建既符合學術規範又迴應現實需求的曆史認知體係。在這個意義上，對七三一部隊的研究超越了單純的曆史學科，成為理解現代性暴力、民族記憶與曆史倫理的重要切入點。

銘記曆史不是為了延續仇恨，而是為了防止悲劇重演。當黑龍江省檔案館的特彆移送檔案與電影《731》的鏡頭在時空中相遇，我們看到的不僅是過去的罪惡，更是當代人對曆史真相的執著追求。這種追求本身，就是對七三一部隊受害者最好的告慰，也是構建人類命運共同體的曆史基礎。