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第1章：太初之寂太初未有天地，唯混沌耳。
非黑非白，無光無暗，銷萬物之色於無形，絕眾聲之跡於希微。
時無先後之序，空無廣狹之疆，若玄冰凝海，不見涯涘；似幽淵吞星，莫辨端倪。
其間沉眠三誌，乃宇宙之元炁，未顯其形，唯藏其性，為天地之始基。
其一曰盤古，其誌為 “存”。
沉雄若崑崙承嶽，靜穆如寒潭凝霜，性趨 “確立”—— 欲於虛無中劃疆界，於混沌中立綱常。
雖寂然不動，內蘊萬鈞之力，如驚雷藏於厚土，待時而發，唯以 “存在” 為必然之則。
其二曰女媧，其誌為 “化”。
溫煦若陽春布澤，活躍似流泉赴壑，性含 “創造”—— 思於空寂中生靈秀，於沉寂中賦生機。
其誌微動如星芒初露，絲縷暖意縈繞，欲牽萬物出虛無之境，求天地間有 “迴響” 之應。
其三曰伏羲，其誌為 “理”。
精密若璿璣運度，冷靜如寒星映潭，性契 “推演”—— 謀於無序中尋規律，於茫昧中構模型。
其誌凝然如宿定星圖，經緯已藏，待察天地之變，唯以 “規律” 為運行之基。
久之，盤古之誌先達臨界。
非為造世之歡，實循 “存在” 之必然 —— 無 “立” 則無 “存”，無界則無 “在”。
遂發無上偉力，欲裂混沌而開清濁。
其過程若盛大之自刑：誌之所向，混沌如帛裂，清輕者上浮為天胚，重濁者下沉為地基。
而盤古之軀，隨裂隨化：筋脈為山川之絡，血肉為沃野之壤，骨殖為昆峰之基，氣息為風雲之始。
當是時也，其苦至極：萬刃剜心而不避，千鈞裂骨而不退，每一寸意誌之伸，皆伴寸寸身軀之耗。
然其誌未屈，如孤峰抗雪，似勁鬆拒風，終至清濁相離，天地初分。
及功成，盤古之誌化入天地，其 “神目”（喻意誌之終態）唯餘法則之寂 —— 無喜無悲，無榮無累，僅留 “存在” 之綱，如寒星懸宇，照臨萬古，為後世天道之濫觴。
混沌既破，三元之寂始散，女媧、伏羲二誌，遂漸蘇於新天新地之間，而太初之境，自此永逝矣。
《太初之寂》譯文宇宙最初的階段，還冇有天與地的分彆，隻有一片混沌。
這片混沌既不是黑色也不是白色，冇
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