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\"content\": \"“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取彆人的意見。古語雲：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能禦之！”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？\\n\\n否也，我認為。因為塞納克說：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”但丁也斬釘截鐵地說：“走自己的路，讓彆人去說吧！”既然這麼多的古訓、名人的說法都莫衷一是，所以我認為：最好給“從諫如流”上把鎖。這不僅符合唯物主義的要辯證地看問題的理論，同時，業已被許許多多的事例所證明。\\n\\n商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫於不顧，無奈客死他鄉；齊威王善於納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。\\n\\n但另一方麵，“從諫如流”並不等同於“亦步亦趨”，我們應有所取捨，去粗存精，舍害存益，否則，必將適得其反，未受其益，先受其害。孟嘗君有好士之名，府下食客三千，可謂極矣，可王安石卻給他一個“雞鳴狗盜之雄”的稱號，何也？就是因為他不加取捨，逢言便聽，以致自己冇有了主見。“邯鄲學步”的寓言雖與從諫冇有什麼太大的關聯，可它卻昭示著一個道理：外來的影響如果處理不好，雖然抱著一個美好的願望，也隻能收穫一個痛苦的果實。\\n\\n因此，我們既要相信自己，也要相信彆人。不一味地“閉門造車”，也不傻乎乎地人雲亦雲，而解決此最好的辦法莫過於一把鎖：當需要的時候，這把鎖要自動打開，敞開“從諫”的大門；而在另一些情況下呢，它又應該及時地鎖上，把外來的乾擾拒之門外。\\n\\n麵對紛繁的大千世界，我們應有一定的鑒彆力，而那思想上的獨立和相容，纔是我們作為人的根本基石。作為萬物之長的人類，我們應該驕傲，我們是最高級的，但我們應隨時警惕走向極端———————相信一切和懷疑一切。相反，我們應學會於相信中存懷疑，於懷疑中尋找信任。這其中的關鍵就在於那把鎖。\\n\\n鑒於此，不妨修正一下但丁的名句來表達我內心的想法：走自己的路，讓彆人來糾正我們的錯誤！\\n\\n\"
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