左傳遊記 第46章 世界交融史，莊公第十年

自古以來，不光是中華民族，就連世界上形形色色的國家、民族與文明。

他們的誕生，演化與發展史，決不是「空穴來風」與「孤立無援」的。

相反，在這一漫長的曆史道路與程序中，它們不僅在內部有著十分「繁多」的交流活動，對外交流也一度非常「頻繁」。

而對外交流的方式，除了戰爭與商貿這一「常規操作」外。

其他的類群，自然也「千奇百怪」且「種類豐富」了。

在此之中，像世界上一部分的民族、文明，還有國家的「誕生」，實際上也都與其有著「密切」的聯係。

可以說，若論世界上不同國家、不同民族、不同文明的交流與交融史，和其他諸多領域一樣。

那麼…它必定會像一張「大網」一樣，是彼此之間相互「連線」且「互通有無」的，是一個大的有機整體，而不是處在一個「碎片化」與「零散化」的狀態。

縱觀世間百年千年「滄海桑田」，我們可以不難發現，世界文明的總體程序，是由單一化走向多元化，由區域化走向全麵化這麼一個逐漸的「過程」的。

而這世界上，其實也有著許多以多民族多元文化為主的國家、民族與文明。

而它們，也是在內部與外部的衝突矛盾、吸收借鑒，以及學習交流等一係列方麵，共同完成了多民族統一國家的穩定與鞏固，同時也實現了一定的發展，並在時代的「浪潮」裡經曆輪番考驗，最終站穩腳跟並勇立潮頭。

而一些「渾厚壯麗」、「自在天成」的精神文化與物質產物，或許也是與其對應的，共同見證這一切的重要「事物」，同時也擔負起「記錄」和「承載」的工作。

或許，正如費孝通先生之所言「美人之美，美美與共，天下大同。」；還有《論語子路》中所說「君子和而不同，小人同而不和」這些話就可以不難看出。

雖然，一個人可以通過自己的辛苦付出與不懈努力，讓自己在相應領域變得偉大。

而一個國家、一個民族、一個文明，也可以通過深厚的文化底蘊與文化特質，讓本國本民本文明的文化「傲立」並「璀璨」於世間。

但…無論如何，世界乃至是宇宙這一個「大舞台」上，不應該是單個國家、民族、文明展現自我的「表演場」。

更多的，也應當是不同國家、不同民族、不同文明一同「登台亮相」，向世人展現多樣化文化的美，以不同的曲調唱響同一支「主旋律」。

而《三國誌·夏侯玄傳》也有言：「和羹之美，在於合異；上下之益，在能相濟。」

也許，如此「百花齊放」、「百鳥爭鳴」的繁榮局麵，纔是對世界文化主旋律的一個最真實的「詮釋」。

同時，不同國家、不同民族、不同文明間各色文化的表達、交流與交融、碰撞與交鋒，也為新興有益文化的誕生與優秀傳統文化的傳承提供適宜的「土壤」與合適的「契機」，從而能夠在不同的領域不同的方麵與時代緊密「相連」，為人類社會這大家庭文明的繼承、弘揚以及未來的發展等方麵，作出更大的貢獻！

尤其是結合當今這個資訊化時代的大背景，各國各民族各文明文化之間的交流交往與交融的情況，已經是不可「逆轉」的大趨勢，同時也必將隨著時間的推移而逐漸深入。

而不同國家、不同民族、不同文明交流與交往，且相互融合滲透的內容，其種類也是十分豐富的。

其中，最具代表性的，便是以各國文化與科技為主的多樣化內容

話說，人類文明與人類社會，早在孕育並誕生之時，在實際上就已經有了初步的內部交流與外部交往這兩大重要的活動。

在新石器時代晚期與原始部落社會時期，這個時期的人們，除了在日常的團體性狩獵、采集，以及進行著早期的畜牧農耕和發展初步的手工業工作之外。

其餘大部分時間，可以說都是不同部落與不同群體間為了爭奪土地和其他一係列資源所進行的「早期戰爭」。

至於這些具有「戰爭」性質的早期衝突呢，雖說具有一定的「暴力」性質傾向。

但是，不可否認的卻是，正是這一係列的戰爭與暴力衝突所產生的相當「負麵」的影響，才極大推動了不同地區、不同部落部族文明間文化的相互交流與交融。

這一互相交流與交往的策略，不僅僅是在那個時代較為突出明顯。就連後世的許多時期，也在此「基礎」之上不斷延續並發展。

時至今日，向不同國家之間所進行的「軍事搏弈」策略，其實也是奠定在對於目標國家地區的軍事戰略和曆史文化內涵作為大致背景與參考內容，因而在此基礎之上，結合本國的自身情況，「量身定製」相對應的戰略計劃。

而向後來，大部分的合作策略與對和平與呼籲與反思，本身也是基於戰爭這一暴力方式的重大「反饋」。

同時…也是由此，根據不同國家不同民族不同文明的實際情況製定相對應的策略，進而不斷完善和豐富相應的體係。

可以說，戰爭這一「簡單粗暴」的方式，雖說並不是十分理想。

但…毋庸置疑，它的確是最直接，也是曆史最悠久的能夠推動促進不同地區不同國家，不同民族，不同文明科技文化交流的重要舉措之一。

而在一些遺跡遺址之中的壁畫，還有出土的手工藝品以及相應的符號表達之中，我們也可以不難看出，不同部落部族間的交流，大部分都是基於戰爭與戰場這個大背景中的。

到了後來，伴隨著生產力和生產關係的進一步發展，還有生產工具的演進。

此時的人類社會，也是步入了奴隸製社會與封建社會的曆史時期。

這一階段，可以說既是承前啟後，繼往開來的時代，進一步完善推動不同國家不同民族不同文明間交流與交融的程序的時期，使其一度「完整化」與「規範化」，形成了一個較大的模板體係。

也可以說，這一曆史跨度較大的漫長曆史時期，是承上啟下的時代，它又為後世各大主體民族和多民族國家的具體形態，製定了較為完整的大致框架。

在這一時期，不同國家不同民族，不同文明間的交流與交往活動，可謂是「空前繁盛」。

而在這其中，除了世界上其他國家民族和文明相對應的發展史，華夏神州大地與歐美為代表的西方世界的發展史，則是非常具有代表性與示範性的。

在華夏神州地區，自古以來，民族交流交往與交融的程序就一直在進行著，僅僅隻在部分短暫的曆史時期因為各種原因出現了中斷，大體上還是穩步發展的。

而在不同的曆史時期，其交流交往與交融的速度也是各有千秋。

早在夏商西周曆史時期，就已經出現了所謂對於周邊少數民族地區的政權進行記載的內容。

而到了後來，伴隨著名稱的不斷更換，中原華夏地區的人們對他們的認識也更為深入，也嘗試從衣食住行各大方麵來瞭解他們的日常起居，以此更好的瞭解他們。

與此同時，在文化交流與交融這一方麵，春秋戰國時期可以說是開啟了「先河」。

就像趙武靈王胡服騎射以及其他相應的改革，想要吸收外來胡人民族的豪邁精神，從而進一步壯大自身的精神文化譜係，以此來實現國家的繁榮昌盛。

可以說…這一舉措，就是一個非常好的開端了。

與此同時，同時期的其他諸侯國，也大大小小的與周邊少數民族政權進行了一係列的交流。

這一「交流」與「交融」，「矛盾」與「衝突」，再到後來的緩和並吸收容納進大家庭的曆史，自秦漢開始，經曆唐宋元明清，以及中間許許多多的曆史朝代，真可謂是曠日之秀，持續時間之長，確實讓人「望塵莫及」。

而在中原地區興起各民族與外來民族之間，他們有關宗教和其他型別的民族文化的衝突與磨合，並且在漫長的曆史過程中不斷融合，最終為統一多民族國家的產生奠定基礎的一係列過程，也是交流與交融相關曆史程序的重要內容。

在這之中，一度也誕生出了許許多多因不同文化交流交融進而闡釋相關文化民俗的古代著作，以及一係列相應的物質與精神文化成果。

而在曆朝曆代官方所編撰的大型百科全書，以及所編撰的史書經文，從中也無不可以發現有關對於少數民族地區的習俗，以及其他國家民主和文明生活習慣，還有科技與文化等方方麵麵的記載。

通過閱讀這些內容，我們無不可以感到感慨，中華民族是一個善於包容、團結和理解的民族，同時也必將凝心聚力，為了美好生活，一同繼續向前發展。

至於以歐洲為代表的西方世界地區，則是從古希臘古羅馬為代表的奴隸製社會時期，通過建立較為係統且完善的早期海上貿易航道體係，與周邊早期國家民族和文明進行一係列物質和文化的初步大交流大交融。

通過其中出土的帶有古埃及文化元素、華夏文化元素、古波斯、兩河流域以及其他地區文化元素的遺跡文物，都可以十分生動的詮釋這一內容。

而到了後來，在中世紀封建時期，伴隨著航海技術的提高和人們遠洋航海意識與市民階層的興起，以及自由開放思想的產生與增強。

以新航路的開辟、文藝複興運動、宗教改革運動、科學大發展、啟蒙運動為代表的物種大交流大交換和思想解放運動，現在這一刻如火如荼的開始了。

此時此刻，人們的思想，也從教會教廷那裡得到了進一步的解放。

就在這個時候，以彙集古希臘、古羅馬、拜占庭文化與古阿拉伯文化圈為基礎，廣泛吸收學習亞洲各國文化以及其他先進地區國家民族和文明文化作為借鑒的思想文化大潮流也在這一刻湧現了出來，並對當時以及後世兩次工業革命以及科技時代的到來產生了較大的影響。

可以說，自始至終，交流與交融、認知偏差與理解這一大的主流話題，就貫穿世界上各國各民族各文明的起源占發展史的「始終」。

再到了後來，伴隨著生產力與生產關係的進一步發展飛躍，生產工具的進一步進步。

此時此刻，人類社會進入了資本主義社會與社會主義社會的曆史時期。

而在這一時期，由於相比於之前世界發生更大的變革變化與動蕩，同時也是經曆了諸多一人「刻骨銘心」的大型戰爭和戰役，以及相對應的曆史事件。

此時此刻，人們對於外來文化科技的學習吸收借鑒的態度，已經不像是原來那般廣泛的一概接納，而是有了有一種近似於取其精華去其糟粕，向強者學習的思想勁頭。

敵人亦是敵人，同時也是自己的「老師」和自己行為上的「明鏡」。

除了反思以往的曆史之外，在當下辯證吸收學習先進國家民族文明地區科學技術和文化，也成為了這一曆史時期的「潮流」。

與此同時，在這一時期，對於記錄不同國家地區、民族文明的科技文化著作，相較於之前進一步實現了係統化與專業化。

並且…如此還誕生了相應的領域。

這一現象的出現，表明世界上不同國家，不同地區，不同民族，不同文化的交流交往與交融的程序，已經達到了一個相對的「成熟」的曆史階段。

時至今日，伴隨著科學技術的進一步「騰飛」，還有多種資訊交流與傳輸的媒體與媒介方式的出現，使得不同國家不同民族，不同文明的科技與文化得以長久的儲存，同時也為其在世界大舞台上交流與交融，提供了一個全新的「舞台」。

除了華夏神州地區以及以歐洲為代表的西方世界以外。

至於像非洲、南美洲，北美洲，中美洲地區、大洋洲、南北極洲，各大洋的島嶼以及其他國家地區，民族與文明。

它們也在各民族文化史上有一段相對漫長的對內對外交流與交融史，他們共同構成世界文化交流與交融大體係大領域中的重要組成部分。

從古至今，華夏神州地區，有多少文人墨客以不同民族文化交流與交往為主題，寫下了流傳千古且膾炙人口的詩句與詩詞。

通過閱讀這些古詩詞，我們不僅可以詳細地得知不同民族的文化習俗和生活習慣，以及其他各大方麵的內容。

同時，我們也可以通過詩人詞人筆下的物象以及背後所隱喻的情感，還有各種各樣的表達手法，進一步瞭解詩人詞人的相關經曆。

並且…以此為基石，拓展瞭解不同曆史時期，不同國家民族之間的交流交往與交融的具體狀況。

至於外國的作家、歌劇家、戲劇家、舞蹈家，以及其他一係列處於文藝領域的工作者。

他們，自然也是通過十分細膩的筆觸和細致入微的描寫，在他們的作品中描繪出不同國家、不同民族、不同文明間交流交往與交融的「盛況」，或者是以此為「背景」，所寫的一係列「著作」。

成為讀者的我們，不僅會被他們那些十分精細的描寫所「折服」。

與此同時，他們在其中所暗含的內容，以及作者想要表達的真正內涵，也會引發我們的深深思考。

話說王嘉這小子，這幾日研究學習的主題領域，再一次的發生了變化，朝他的老師左丘明朱明先生所在的春秋戰國時期的不同民族間交流交往交融的方向靠攏。

這不…就在這幾日，隻見他和往常一樣，與他的那幾位師哥師姐，在書庫裡進行了日常的竹簡書籍整理工作。

與此同時，他還沒有忘記尋找與之相對應的同時期的著作典籍。

沒過半盞茶的功夫，他便暗暗的想道。

「嗯…」

「話說…在老師左丘明丘明先生所在的春秋戰國時期，也不知道有沒有規模相對較大的不同民族間的交流交往與交融的互動。」

「唔…」

「早在之前，我在讀研究生的時候，在大學曆史係，除了和教授老師以及師兄妹們探討相應的課題，並且互相答疑解惑以外。」

「這更多的，便是常常『泡在圖書館，裡遨遊在書的『海洋』之中，感受書中文化對我內心世界的『熏陶』。」

「隻不過也許是後來從事考古挖掘相關工作久了，雖然對於相應的記憶也就『淡薄』了一些。」

「我現在還依稀記得，在春秋戰國時期，與周邊少數民族交流交往交融的具體事例，就是這趙武靈王的胡服騎射，還有其他一係列諸侯國為了壯大自身的事例而與周邊少數民族政權結盟合作的事例。」

「至於其他的，也許是我記得不太清晣了，所以大概率就忘了。」

想到這兒，隻見他不禁自嘲一聲，然後便繼續暗想道

「嗬…」

「看來…活到老學到老這句話，它並不是一句空話。」

「如果不保持勤勉的學習態度，那麼即使原先記憶較深的內容，也難以逃離時間的流逝，因而被忘卻的命運。」

「所以說，我得像先前一樣，在工作之餘，查詢翻閱記錄相關內容的著作典籍。」

「在這之中，即便我我遇到了一些『疑難雜症』，還有許許多多的問題與困難。」

「但我始終堅信有我的那幾位師哥師姐以及老師左丘明丘明先生的相助，我一定會『守得雲開見天明』的！」

「好！」

「那麼…現在開始行動吧！」

於是乎，在思索片刻並振奮精神之後，王嘉這小子，就又像往常那樣懷揣著飽滿的熱情與激情，投入到他的工作之中了。

當然啦。和先前一樣。

在這之中，仍然有一小部分「疑難雜症」和「悵惘之惑」之類的困難問題，需要向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生進行請教，從而答疑解惑。

於是乎，他在這之後，便像以前一樣虛心的向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生求教，並耐心傾聽他們的想法，有了自己的見解。

而他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生，也在那一刻都很負責，儘心儘力為他答疑解惑。

好在，通過不斷的翻閱相應的書籍尋找相關知識，並且經過論證分析、實踐理解與相應的思維發展與擴充套件。

最終，他的疑惑得以全部解決。

在此之餘，他也將關鍵的知識點與資訊，記錄在他原先準備的小竹簡與小冊子中，方便他日後回到現代之後，與現代相應的著作典籍進行比對。

而後，當他閱讀了相關著作典籍、竹簡書籍中記載的相對應的內容，以及見到了相對應的實物和文化表現之後。

在驚喜驚訝之餘，他也不由自主的讚揚古人的開明性，以及開創先河的「勇氣」。

同時…他也因為一係列不同民族間的衝突與矛盾所導致的曆史災禍，因而感到十分的「惋惜」。

並且…他也對不同民族間相互和平交往，團結一心，攜手共進有了更多的理解和看法。

再到了後來，一切…便再度恢複了正常。

而王嘉呢，他也是著手去尋找《左氏春秋》中記載著關於魯莊公第十年事件的相關竹簡草稿。

之後，他又通過自己閱讀白話文的記憶，使用頭腦風暴與情景再現法，進入這魯莊公第九年的世界，進行遊曆。

關於所負責區域的竹簡與書籍的整理工作，他也像往常一樣，把他們先放到了一邊，之後再做。

不多時，伴隨著時間與空間的變化與交織。

他的思緒，很快便來到了魯莊公第十年的世界。

話說，就在這魯莊公執政第十個年頭，除了其他執政的年份一樣，發生了許許多多有趣的事情以外。

在這一年，也是出現了在曆史上頗具盛名的一場戰役-長勺之戰。

而《曹劌論戰》，就是以這場戰爭為背景，結合相應的曆史史實所寫成的著名曆史故事。

魯莊公執政第十年的春天，周曆正月的時候，魯莊公在長勺帶領魯國的軍隊打敗了齊國的軍隊

緊接著，二月的時候，魯莊公攻打宋國。

再然後，三月之時，宋國人遷移位於宿地的居民。

後來，夏六月時分，齊國的軍隊、宋國的軍隊駐紮在郎地。

與此同時，魯莊公在乘丘打敗了宋國的軍以。

秋九月時分，楚國在莘地打敗蔡國的軍隊，俘獲蔡哀侯獻舞回國。

最後，冬十月，齊國的軍隊滅亡了譚國，譚子也因此逃亡到莒國躲避災禍。

話來也巧，正在魯莊公執政第十年的春天。

隻見魯莊公在魯國的宮殿朝堂之上，召集百官曆行晨議之後，他便留下了部分重要的臣子，與他一同商議接下來的事情。

麵對來勢洶洶的齊國軍隊，此時的魯莊公，除了向大臣們尋求相應的意見外。

對於這件事情，他的內心還是憂心忡忡的。

（暗想）「這…」

「寡人雖說當政已經十年之久…」

「但是…在麵對重大的事情，寡人仍然是沒有辦法作出確切的判斷，並下達相應的旨意。」

「麵對這『野心勃勃』的齊軍，素來善政的寡人這半會兒竟然拿不定了的主意！」

「各位愛卿，對於這件事情，你們有什麼辦法對策呀？」

麵對自己的頂頭上司魯莊公舉棋遊移不定的樣子，在他身旁的一眾大臣，也知道現在事態的急迫性。

於是乎，他們便紛紛上前建言獻策。

隻不過，縱便他們提出了許多的建議，可是沒有一條能夠真正的打動這魯莊公。

（無奈的）「唉…」

「罷了罷了，可真是愁死寡人了！」

眼見周圍的氣氛一度陷入緊張的狀態時…

此時此刻，在一旁偷偷圍觀著的王嘉，則是在這一刻暗想道。

「接下來，那個『英勇無畏』的魯國人曹劌，現在就應該登場了吧。」

果不其然，就在這之後不久，表示請進入關鍵的轉折點之時。

此時此刻，隻見一位身著平民服裝的曹劌不顧宮前所謂的士兵和侍衛的勸阻，強行闖入這魯國的宮苑之中，聲稱有緊急的事情求見魯莊公。

在這之前，他的同鄉人在看到他準備啟程前往魯國的宮殿遊說魯莊公時，便以嘲諷的目光朝他看了看，緊接著便對他說道。

「曹劌，這事兒是讓當官的人去謀劃，咱們都是平頭老百姓，你又何必參與其中呢？」

麵對同鄉人的「冷嘲熱諷」，曹劌是這樣回答的。

「你懂什麼？當官的目光短淺，沒有深謀遠見！」

於是…他便隻身單槍匹馬入宮覲見這魯莊公。

麵對曹劌這一介平民的突然闖入，魯莊公身旁的大臣侍衛與士兵，斷然是不能容忍他這種「冒犯君上」的行為的，隨即就想把它轟出宮門外，同時移交給相應的機構加以治罪。

可是，就在這關鍵的時刻，這魯莊公卻伸手示意留下這曹劌，他相信曹劌這一屆平頭老百姓，居然能不顧一切，冒死闖入宮中，鐵定是有什麼重要的事情要告知他。

在這之後不久，他便伸手示意曹劌坐在離他有一段距離的，他麵前的蒲團之上。

緊接著，他便問道。

「你有什麼事情，現在就向寡人告知吧。」

見魯莊公如此，曹劌現在是恭敬地向他行了個禮，然後便毫不客氣的問道「你依靠什麼作戰？」

麵對他的疑問，魯莊公回答說：「衣服和食物這些用來安身的東西，我不敢獨自享受，一定把它們分給眾人。」

聽完國君魯莊公的回答，曹劌站起身來，走到魯莊公的身前，朝他瞪我幾眼，然後便回答說：「這些小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。」

麵對這樣不分尊卑等級，擅自僭越的情況，一旁的大臣和兵士侍衛們，又一次忍不了了。

（連忙）「大膽！」

「如此不恭敬的行為，爾等豈能顯得如此理所當然！」

「給我拿下！」

正當他們想要將曹劌扣壓下來的時候，魯莊公再一次朝他們擺了擺手。

見此情形，他們這才作罷。

隻不過，在看到曹劌如此「出言不遜」的樣子，他們還是在肚子裡憋著一股的火氣。

再然後，隻見莊公回答說：「祭祀用的犧牲玉帛，不敢虛報誇大，一定如實反映。」

而曹劌聽後，繼續回答說：「這是小信用，不能使鬼神信服，鬼神不會保佑您。」

見曹劌連連否認，魯莊公心裡有些焦急了。

「大大小小的訴訟案件，雖然不能詳細審察，但一定按照實際情況處理。」

見魯莊公如此反應，曹劌回答說：「這是忠心儘力為人民辦事，可以憑借這點一戰，作戰時請讓我跟隨您同往。」

見曹劌終於認可了他，魯莊公覺得他有些本事，他便決定與他同坐一輛兵車，親自在長勺與齊兵交戰。

本來，在出征之前，還是想考驗一下曹劌的能力，看他能否能夠勝任軍師這一職務。

隻不過，由於情況緊急，所以魯莊公也就隻好選擇信任他了。

魯莊公準備擊鼓，曹劌說：「還不行。」

齊軍擊了三通鼓，曹劌說：「可以擊鼓了。」

齊軍大敗，魯莊公準備驅車追擊，曹劌說：「還不行。」跳下車，察看齊軍兵車行過的痕跡，登上車，靠著車前橫木眺望齊軍，說：「可以追擊了。」於是追趕齊軍。

打了勝仗後，莊公問曹劌其中緣故，曹劌回答說：「戰爭，靠的是勇氣。第一次擊鼓時，士兵們鼓足了勇氣；第二次擊鼓，勇氣便有所衰落；第三次擊鼓時，勇氣就竭儘了。敵人的勇氣竭儘，而我方勇氣高漲充沛，所以能戰勝。大國是難以測度的，我怕他們有埋伏。我看他們車輪的痕跡混亂，眺望他們的旗幟倒伏，所以追趕他們。」

魯莊公聽完曹劌的回答，再結合他先前的表現，他十分滿意。

於是乎，在這之後，他便委任他在軍中任職。

提到曹劌論戰一事，王嘉除了感到十分熟悉以外，對於在長勺之戰魯國的軍隊能夠以少獲多，擊退齊國的軍隊一事上。

他覺得，作戰，除了要把握最佳的戰局與時機，同時麵對不同的戰況之時，能夠靈活的製定並改變作戰策略之外。

最重要的，就是要有敢「所向披靡」且「披荊斬棘」的勇氣與內心共同的偉大信仰和堅定信仰。

這種精神力量，是十分強大的，它不僅可以在關鍵時刻鼓舞士氣、振奮人心，起到團結一致的效果，從而能夠在一定時間裡提升軍隊戰鬥力。

更重要的，除了戰略與軍事這一領域以外，像社會各行各界對家國和世界有益的領域，一個人或者是一支與幾支團隊，如果內心能有一種堅定的理想信念與追求，並且不會輕易的受到大千世界各種外物因素的「乾擾」，同時還擁有敢於直麵困難與挑戰的勇氣，不斷進步，不斷提升自己。

那麼…縱使是再大的困難，想必經過長久的努力，以及在正確選擇和正確道路方法下的「加持」下，最終一定能夠成功克服，並且為整個國家、整個民族、整個文明相應領域的發展貢獻出屬於自己的一份力量，同時也會收獲國家與社會對其的認可。

同理，一個民族與一個國家，如果能夠確立共同的正確理想信念，樹立遠大的正確發展目標，同時在實踐的過程中不斷為之付出努力，並積極的根據時代要求，調整相應的發展計劃。

那麼…在有了這個「前提」以及後續實踐的基礎，團結一致向前看，時刻都保持不被外界所迷惑的「定力」，以及為國為民堅定的理想信念和目標，將小「我」融入大「我」，家國同心，與時代共振。

我想，就也能和麵對非常複雜且對自己不利的局勢下依然能夠向魯莊公毛遂自薦，建言獻策，並指引魯國軍隊擊敗數倍於已，且擁有人數優勢的齊國軍隊一樣。

無論世間怎樣風雲變幻。

我們…也總能以最飽滿且昂揚向前的精神姿態，勇立時代的潮流，成為時代的中流砥柱，進而帶領自己的國家和民族走向「強大」，然後幫助世界上其他國家與地區一同實現「發展」與「繁榮」。

其實，現在…許許多多看似高深莫測的「道理」，早在古代的時候，古人就已經向我們闡釋了相應的道理了。

「以人為鑒，可以明得失。」

「以史為鑒，可以知興替。」

「看來，這個能力，真是人類社會發展出了最寶貴的能力之一，也是我們當代每一個人都應該掌握的一大必備技能。」

「這個技能，無論是在什麼時候，都能讓一個國家、一個民族、一個文明『受益匪淺』啊！」

「而且，軍民團結一家親，以及各行各業各領域之間的尊卑有彆，還有上下級的必備禮儀流程，還是得要走一下的。」

「畢竟，縱使現在的社會發達了，但維係千年的禮儀觀，也不可能那麼快就會『消磨殆儘』。」

「這其中，必然還會經曆一個相對較長的時間的。」

「而能夠虛心聽取他人的建議，並采取相應的行動，亡羊補牢，想必也是一個十分重要且寶貴的能力。」

再然後，伴隨著時間與空間的變化與轉移。

夏天六月的時候，齊軍、宋軍駐紮在郎地。

公子偃說：「宋軍部伍不整，可以打敗他。」

「宋軍敗了，齊軍定然回國，請攻擊宋軍。」

雖然，公子偃的是建議是好的。

隻可惜，魯莊公不同意。

於是乎，心有不滿的公子偃，他竟然暗中聯合部分大臣，私下從雩門出兵，把馬蒙上虎皮先攻宋軍。

魯莊公在得知相應的情況後，領兵接著進攻，在乘丘大敗宋軍。齊軍於是回國。

對於這一事情，王嘉評價說。

「我理解公子偃的做法，他是本意和出發點是好的。」

「隻不過，他在沒有通過他的上司魯莊公的同意，就擅自做決定，這是不好的。」

「最後，還是魯莊公知情，並且及時的出兵，才成功的擊退了宋國的軍隊。」

「也就是說，在對於任何事情作出相應的決定和行動時，除了要有較大的自主性以外，還應該積極的與上級和他人搓商，獲取他們的建議，切忌不可輕易的行事。」

「因為，這樣草率的行動，大概慮做不到全域性的考慮，雖然在很大的情況下會適很其反，最後得到失敗的結果。」

蔡哀侯娶陳國女子為妻，息侯也娶陳國女子為妻。

息媯出嫁時，路過蔡國。

蔡哀侯說：「她是我的小姨。」留住她與她相見，對她無禮。

息侯聽說後，發怒，派人對楚文王說：「請您攻打我國，我向蔡國求救，您便能攻打蔡國。」

楚文王聽從了這一建議。秋九月，楚軍在莘地打敗了蔡軍，俘獲了蔡哀侯獻舞回國。

齊桓公逃亡國外時，經過譚國，譚國對他不加禮遇。

到了桓公回國為君，諸侯都去祝賀，譚國又沒去。冬，齊軍滅亡了譚國，這是由於譚國無禮。

譚子逃亡到莒國，是因為兩國是同盟國的緣故。

對於這一係列事件，王嘉是這樣評價的

「但凡做任何事情，行動之前，都要做足充分的考慮與準備。」

「如果說，在某一方麵沒有做足準備的話。」

「那麼…潛在尚未發現的『危機』，很可能會在你尚發現的時候『爆發』，進而會給你帶來不可挽回的『損失』。」

「所以說，未雨綢繆，仔細考慮，是十分重要的。」

「而且，不論是在國際上，還是在社會與家庭內部，處理好『人際關係』，同樣是十分重要的。」

「俗話說的好，『朋友多了路好走』、『眾人拾柴火焰高』。」

「由此可見，廣交對自己路途有益的朋友』，同時在抓住不起眼的關鍵『時刻』，無論是對於一個人、一個家庭，還是對於一個民族、一個國家、一個文明的當下與未來的發展，都是至關重要。」

「也許…多多透過曆史事件，再結合我那個時代的現代社會，可以吸取到許多的經驗教訓吧！」

後來，又過了沒多久。

在這之中，王嘉與許多相關人士進行交流，並且有了許多自己的感悟。

再到了後來，當他的思緒回到現實中時，他便將其中重要的資訊記錄在他先前準備好的小竹簡小冊子上，之後再細細分析。

然後，他在完成自己手中的書籍整理與分類工作後，他便馬不停蹄的帶著自己的疑惑，前往他的老師左丘明丘明先生休息以及辦公的地方，尋求答疑解惑。

之後，王嘉便進入了與他的老師左丘明丘明先生相關話題細致入微的問答環節。

緊接著，他與他的那幾個師哥師姐也進行了一係列的交流。

在此基礎上，他又瞭解到了更多的知識，有了更多的感悟。

這一天，很快也就過去了。

接下來，到了魯莊公第十一年的時候，又會發生什麼事情呢？

接下來，就讓我們拭目以待吧…