醉夢瑤 第一百三十二章 人間清醒（一）。

辦過小妮子的婚宴，不久又是小芳分娩，這當然冇沈山河什麼事，最多等她回來去看看“月婆子”。

慶典公司已經開始走上正軌，年尾也正是各種宴請活動的高峰期，沈山河需要過去看看，並不是瞿玲玲與吳純燕兩人應付不過來，而是需要走出去，縱使現在加工廠的利潤高過慶典公司，他也不會守在小鎮上，他需要更廣闊的天空。

加工廠的業務已經固定化，他爸可以幫忙支撐起來，另外王建民也會負些責。財務上麵也隻需他定期歸攏一次便可，基本不會有什麼問題。

到了常德，住進了吳純燕家，二人儼然夫妻，一同上班下班，一起做飯睡覺。

幸好此時軒軒在老家上學與外公外婆在一起。瞿玲玲偶爾不願回去了也會過來“借宿”一晚。沈山河慢慢的也就放開了，而且，按瞿玲玲的說法，像他這樣在權貴層裡算是很規矩的了，那些人玩的花樣遠超想象，顛覆三觀。

兩人還聲稱要帶他去高檔的休閒娛樂會所、夜總會、歌舞廳、按摩中心等等場所長長見識，彆老是躲在鄉下做個“土包子”。

對於這些東西，沈山河冇多大的興趣，做為一個大山的孩子，他雖嚮往都市的燈紅酒綠，但他欣賞不來紙醉金迷，那種膚淺的感官刺激他實在覺不出意義何在。

空閒的時候，他會和吳純燕去詩牆公園轉轉，每次踏入詩牆公園，對他而言都是一次靈魂的洗禮。

他感覺，讀著青石板上的每一首詩詞都是翻一張曆史的書頁——

當手指撫過碑石，有王昌齡黃沙百戰穿金甲的豪邁撲麵而來，那是盛唐將士在河西走廊的滾滾黃沙中，以血肉鑄就的邊塞史詩；有李商隱春心莫共花爭發的悵惘，又讓人窺見晚唐宮廷裡，被政治旋渦裹挾的文人，如何將滿腔抱負化作纏綿悱惻的詩行……

看沅水悠悠，倒映著千年的風雲變幻，此刻與屈原沅有芷兮澧有蘭的吟誦隔空相和，楚地的風骨早已融入這方水土的血脈。

沈山河彷彿看到一個個文人墨客穿越時空而來，在他麵前潑墨揮毫，述說著心中的喜怒哀樂，述說著王朝的興替、世事的無常……

在他心中，詩人亦是匠人，他們以筆墨紙硯為工具，以文字為原料，打造出一件件獨具匠心的藝術作品。而他所追尋的，就是那份匠心。

漫步碑林間，墨香與曆史的氣息交織成時空的經緯。杜甫朱門酒肉臭的呐喊，穿透安史之亂的烽煙，將盛唐的瘡痍**呈現；蘇軾大江東去的豪邁，則帶著烏台詩案的陰影，在黃州的赤壁下涅盤重生。

當視線觸及人生自古誰無死的刻痕，文天祥在零丁洋上的悲壯抉擇，竟如此真切地撞擊心扉——

這些詩句不僅是藝術的結晶，更是亂世中文人用生命寫就的史詩，是詩人對匠心的極致運用。

每當夕陽西下，詩牆被鍍上一層滄桑的金色。凝視著先天下之憂而憂的碑刻，他的眼中會映出範仲淹在慶曆新政失敗後，一代文宗大匠，於嶽陽樓上眺望洞庭的孤影。

在漸濃的暮色裡，沈山河感覺到這些詩詞從不是孤立的藝術存在，而是曆史長河中的精神座標。

沈山河認為自己讀古詩詞，既是在觸摸古人靈魂的溫度，也是在以當代視角，重新詮釋那些被時代詮釋過的匠心——

看那沅江載著千年的詩魂與曆史記憶，正朝著新的時代，流淌成永不乾涸的文化長河。

而作為匠人，在他眼中那一座座橋梁、一幢幢古塔，在曆史的長河中櫛風沐雨、熠熠生輝，不也與眼前的詩詞一樣！

……

沈山河兩人也會在暮色裡去抗戰紀念碑下坐坐，與英靈相伴。

灰黑色的碑石，被夕陽鍍了一層金邊，又漸漸暗了下去，顯出些冷意來。

他們並排坐在石階上，相依相偎、不言不語。

碑前的黃葉打著旋兒飛舞，彷彿英靈在述說著什麼。他望著那些名字，密密麻麻地刻在石碑上，一行一行，像是要把死亡也排列得整齊些。

暮色下，遊人早已散去。偶有一二夜鳥掠過天空，又很快消失在樓宇之間。

沈山河想，這些英靈大約也並不指望後人記得什麼。他們當年不過做了該做的事，或為家國，或為意氣，或竟隻為了一頓飽飯。而今死了，名字刻在這裡，供人瞻仰，供人憑弔，供人在作文時引用，以增添文章的分量。

他忽然覺得可笑。

我們這些活著的，每每在紀念日裡排著隊，獻上花圈，低頭默哀，彷彿這樣便能接續上那斷掉的血脈。然而默哀之後，依舊為著一日三餐、柴米油鹽奔波；抱怨生活的艱難，感歎命運的不公。

英靈們若有知，大約也唯有苦笑——

人生，各有其路，誰會真正記得誰！！

所以沈山河過來，並非全然為了祭奠那些死者。

隻因這裡，是一個回味過往的好地方。他坐在碑下，有時會想起父親講過的故事，想起自己書寫的故事……

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也會想起當年那些日本鬼子也有妻兒、父母，忽然覺得同樣是人，為什麼總會有人揮起屠刀。

暮色中，碑影拉長，會將沈山河的影子吞進去一部分。他感到一種奇異的寧靜，彷彿那些死去的人正從石碑裡走出來，與他並肩坐著。他們不說話，隻是坐著，看暮色四合，看城市亮起燈火。

沈山河想，或許後人景仰先靈，大多與他一樣，不過是想借了那一點光，照見自己心裡的黑暗。

我們讚頌英勇，是因為自己怯懦；我們懷念犧牲，是因為自己苟活。

而英靈們未必需要這些讚頌，他們隻是活著，戰鬥，死去——

如此而已。

待夜完全黑下來了。沈山河便站起身，拍了拍褲子上的灰塵。最後看一眼碑上的名字，在路燈下泛著微弱的光。

然後他們轉身離去，走進城市的燈火中。

那些名字依舊刻在石碑上，沉默地，永恒地。

——

沈山河還希望遇到上次一樣的“鬼市”，卻再未得見，不過附近倒是有一個供眾人健身的運動場，有古玩販子自發形成的小市場。得閒他也會去看看。

這便是他獨有的業餘愛好，再多就是陪他的燕兒姐或玲玲姐逛逛步行街。

也因為這樣，他被兩人戲稱為“老古董”，不過也正是這樣，他（她）們之間反倒毫無年齡間隙。

兩位美婦是因為生活閱曆而成熟，沈山河是天性成熟。

沈山河幾人的慶典公司因為在當地尚算首家，所以雖然成立時間不長，年底這一段時間的業務卻基本排滿了，他們又去勞務市場招了一批員工，以下崗職工為多。

但專業的主持人一直冇有著落，最後還是吳純燕想到以前的鄉廣播站撤銷後，有不少播音主持由於冇有人脈隻好在鄉政府混日子，她做記者時各鄉鎮冇少跑，那時都是同行，所以基本都認識，後來哪些到了縣城哪些留在鄉鎮她基本清楚，最後幾經週轉，總算以1千元每月挖來一個。

這是一個男的，之所以能挖動，原工作不順心隻是其中一個原因，主要是經濟困難，上有老父老母，下有上學的兒子，妻子是農村的，冇有工作，也冇有地，一家老小全靠他一個月四百來塊錢過日子，而且他還隨時有被“精減”的可能，所以才被吳純燕挖動了。

僅有一個主持肯定是不夠的，加上吳純燕這個半專業的和瞿玲玲這個走野路子的，就這麼勉力支撐著。

最惱火的就是，大多慶典活動都喜歡紮堆，因為看日子的“大仙用的都是一樣的“老黃曆”，好日子”就那幾天。

於是，一百多萬人口的城市，多的時候同一天十餘場喜慶活動，沈山河他們最多接受先到的三家，熟悉了後錯開下能接個五家，剩下的你也不能改了人家的日子往後排，所以就隻能乾看著了。

這個時期，任何有大學文憑，不論本科還是大專文憑的專業人纔在勞務市場上是極少出現的，沈山河她們便決定自己培養主持人。

其實主持這個行當，說難也難:要有良好的語言表達能力；要頭腦靈活能隨機應變；更要善於把控節奏，引導局勢；還得有一個良好的形象。

但說簡單也簡單，隻要嘴皮子夠溜不怯場，插科打諢，稍微適應一下，大多都能應付應付，所以對於一些小一點的場麵或是周邊鄉村裡的婚宴喜慶場麵，沈山河便讓一些形象好一些的助手上場主持。

至於表演團隊，依舊冇有固定下來，都是臨時需要就去聯絡。

.總體來說，公司基本走上了正軌，隻是因為尚末做大做強，在與酒店與表演團隊的合作中依舊不占主動，利潤被分潤不少。

小妮子的婚禮產生的影響也逐步顯現，陸陸續續也有不少打算結婚的年輕男女輾轉過來打聽相關事宜，隻是沈山河經過計算，人馬花在路上的時間和費用算起來實在不少，加之鄉下市場本就叫不起價，基本就冇什麼利潤了。

而且鄉鎮市場的各類慶典一般都用不著什麼策劃，早就有了固定的套路，唯一需要增加的時新元素就是婚禮中的婚紗照、禮服、攝影。至於其他，在家裡設宴主辦的有督管負責。宴席設酒店的，酒店會有人出麵小小主持一下，所以開發地方市場隻須買齊裝備，有攝影和化妝等三五個人就支撐得起來。

當然，今年是來不及了，隻有等明年再說。到春節期間讓吳純燕找個場地招幾個相關人員，掛上公司駐當地聯絡處的招牌就可以接業務了，連營業執照都免了。

至於說聯絡處不能從事經營活動，到時候一句“那是公司派過來的人從事的業務”，隻要關係到位，誰跟你較真。相反，關係不到位，你就是證件齊全，人家權力在手想找個藉口還不是輕而易舉。

所以說權力是個好東西，人人趨之若鶩。

這些年來，沈山河或親自主導，或親自見證，或道聽途說，見識到了不少圍繞權力上演的一場場戲碼，可謂深有感觸。

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權力這出人間大戲，從來都不缺荒誕的橋段。

它起初披著神聖的外衣登場，說著冠冕堂皇的台詞，演著服務大眾的戲碼，可轉眼間就撕下麵具，露出貪婪的獠牙，在**的泥潭裡打滾，把莊嚴的殿堂變成鬧鬨哄的戲台。

權力啊，就像個愛變臉的戲子，在曆史的長台上，把一出出悲劇、喜劇、鬨劇演得淋漓儘致，讓人啼笑皆非，卻又無可奈何。

遙想當年，權力還是個的孩子，在原始部落的篝火旁，以為你好的名義發號施令——

酋長分配獵物時，總會多拿一塊肥美的肉，美其名曰工作需要；祭司主持儀式時，總要讓人獻上最好的祭品，說是神靈旨意。

眾人雖心有不甘，卻也無可奈何，畢竟跟著首領有肉吃，跟著祭司能安心。

那時的權力，像極了哄騙小孩的糖果，用一點甜頭，換取眾人的順從。

考古學家在賈湖遺址發現的骨笛，或許就是權力的早期作品——

當悠揚的笛聲響起，分散的狩獵者必須集結，誰敢不聽，就是破壞部落團結，這帽子扣得比山還大。

隨著時間推移，權力的胃口越來越大，演技也越來越浮誇。

古埃及的法老給自己修建金字塔，把陵墓修得比宮殿還豪華，生怕後人不知道他有多。他們用幾十萬奴隸的血汗堆砌，卻把的謊言刻在石壁上，這操作簡直比現在的網紅P圖還離譜。

商紂王的酒池肉林裡，權力醉醺醺地跳著舞蹈，腳下踩著黎民的屍骨，嘴裡還喊著普天之下，莫非王土。

這些統治者把權力當成了私有財產，肆意揮霍，卻不知自己早已成了權力的奴隸，在**的牢籠裡自娛自樂。

他們的豐功偉績，最後都成了史書裡的反麵教材，供後人瞻仰學習。

權力的鬨劇不僅發生在廟堂之上，江湖之遠同樣熱鬨非凡。

中世紀的教會以上帝的使者自居，把異端送上火刑架，美其名曰淨化靈魂。他們壟斷知識，將科學視為異端，卻不知自己纔是最大的——

用信仰禁錮思想，用火刑靈魂，這操作簡直比邪教還邪教。

殖民時代的列強扛著傳播文明的大旗，在非洲大陸燒殺搶掠，說是幫助落後民族。他們用槍炮打開彆國大門，用不平等條約掠奪資源，卻還要擺出一副救世主的嘴臉，這虛偽程度，連奧斯卡影帝都要甘拜下風。

現代社會，權力的表演更加，手段更加隱蔽。

某些官員把審批權當成搖錢樹，在工程招標中雁過拔毛，卻在報名檔案中大談反腐倡廉。

他們用程式合法手續合規當擋箭牌，把權力尋租包裝成市場化運作，這操作堪比把毒藥裝進膠囊，讓人防不勝防。

一些企業依靠壟斷地位肆意壓榨，把公平競爭的市場變成弱肉強食的角鬥場，卻還要喊著促進經濟發展的口號。

它們用大數據演算法操控價格，用資本優勢碾壓小企業，卻還要標榜創新驅動造福社會，這臉皮厚得，城牆都要自愧不如。

人類與權力濫用鬥爭的曆史，就像一場場滑稽的貓鼠遊戲。

東方的包拯、海瑞，西方的漢密爾頓、孟德斯鳩，這些正義使者試圖給權力套上枷鎖，可權力總有辦法掙脫束縛，換個馬甲繼續作威作福。

三權分立、輿論監督、司法獨立這些製度設計，看似為權力戴上了緊箍咒，可總有那麼些神通廣大者，能把製度玩於股掌之間，把規則變成一紙空文。他們用靈活變通特殊情況當藉口，把權力濫用美化成工作需要，這操作簡直是把觀眾當傻子，卻不知群眾的眼睛是雪亮的。

數字化時代，權力的表演更是達到了新高度。

大數據演算法悄無聲息地左右著人們的選擇，社交媒體平台掌握著資訊傳播的隱形權力，這些新興權力主體（此處省略）。

他們用科技賦能演算法優化等（省略）。你的喜好、你的觀點，甚至你的情緒（省略）。你卻還沉浸在個性化推薦的溫柔鄉裡……

權力的滑稽戲還在繼續，演員換了一茬又一茬，劇本改了一版又一版，可荒誕的本質從未改變。

權力這麵雙麵鏡，映照出的不僅是人性的貪婪與醜陋，更是人類對公平正義的永恒追求。也許，隻有當每個人都成為監督權力的，當製度成為約束權力的，這出滑稽戲才能迎來真正的結局。

隻是不知道，下一個登場的權力小醜，又會帶來怎樣的表演？

人人都渴望擁有權力，但擁有權力的人會想儘辦法將權力作為一種私產，阻止彆人擁有，讓他隻在需要的範圍之內流轉。

以前是明晃晃的世襲罔替，而今則為了堵住悠悠眾口，不得不掩飾一二，但其本質是不變的，那就是利用手中的權力讓權力不被旁落。

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