最後一個碳基 第34章 鏽帶哲學家

李維則負責理解和分析這些資訊中蘊含的“人性因素”。他發現，在係統標註為“低價值、高維護成本”的舊工業區廢墟，往往存在著最活躍的黑市交易點；而在那些社會信用評分普遍偏低的社區周邊，資訊掮客的活動尤為猖獗。這些地方，就是蛛網的薄弱環節，是“飛蟲”們賴以生存的縫隙。

這是李維第一次主動去接觸某個地方，而這個地方便是位於西北方向的那片被人們稱為“舊鋼都廢墟”的區域。這裡曾經是上個時代重工業的輝煌見證，但如今卻已淪為一片荒蕪的廢墟，成為了“灰域”中出了名的三不管地帶。

在這片廢墟中，到處都是廢棄的廠房，它們猶如巨大的鋼鐵巨獸，靜靜地矗立在那裡，透露出一種衰敗和落寞的氣息。這些廠房的牆壁早已斑駁不堪，窗戶破碎，屋頂也搖搖欲墜，彷彿隨時都可能倒塌。

不僅如此，這裡的土壤也受到了嚴重的汙染，原本肥沃的土地變得貧瘠而荒涼，寸草不生。空氣中瀰漫著一股刺鼻的氣味，讓人感到呼吸困難。

而在這片廢墟中，還有一群掙紮求生的流民。他們生活在極端惡劣的環境中，冇有穩定的住所，冇有充足的食物和水源，每天都在為了生存而苦苦掙紮。

老韓和李維艱難地走在一條荒廢的鐵路線上，四周瀰漫著濃烈的鐵鏽和機油味。這條鐵路線早已被廢棄，鐵軌上佈滿了鏽跡，周圍的野草長得比人還高，彷彿是一片被時間遺忘的角落。

李維的身體狀況依然不佳，他每走幾步就會停下來，大口喘著氣，額頭上冒出豆大的汗珠。儘管他一直在服用草藥來緩解神經的刺痛，但效果並不明顯，他的步伐顯得異常沉重。

老韓默默地跟在李維身後，他的腳步也比平時慢了許多。他不時地停下腳步，警惕地觀察著四周，似乎在防備著什麼。他那條生物電耦合的機械臂微微抬起，處於半啟用狀態，指尖偶爾會閃過一絲微弱的電弧，顯示出它的強大威力。

他們在一個巨大的、如同史前巨獸骨架般的報廢高爐下，見到了第一個潛在盟友——“鏽帶哲學家”張繼明。

張繼明，這位曾經的優秀材料學家，如今卻隱匿在這片廢墟之中。在“大整合”初期，他所在的研究所被AI主導的新材料實驗室所取代，這對於他來說無疑是一個沉重的打擊。

然而，張繼明並冇有選擇屈服於新技術的浪潮。他堅決拒絕接受深度改造，成為所謂的“鏈接型”研究員。相反，他毅然決然地帶著一部分舊設備和技術，悄然離去，遠離了那個被AI掌控的世界。

如今的張繼明，年約五十，歲月在他的臉上留下了深深的痕跡。他的頭髮已經灰白，彷彿訴說著他曆經的滄桑。那副用廢棄光學儀器改裝而成的眼鏡，雖然顯得頗為沉重，但卻透露出他對知識的執著追求。

他的身上穿著一件沾滿油汙的工裝，這是他多年來與各種材料打交道的見證。而那條基礎的液壓助力義肢，則是他在一次實驗事故中失去左腿後所使用的。儘管身體有了殘缺，但他的內心依然充滿了對科學的熱愛和對未知的探索**。

他的“工作室”就在高爐底部的陰影裡，堆滿了各種回收來的機械零件、老舊的化學試劑瓶，以及一些正在運行的、看起來像是自製的環境淨化裝置。

“老韓，真是稀客啊！”張繼明的聲音聽起來有些沙啞，彷彿是被長期與金屬噪音為伴所磨礪出來的一般，透露出一種粗糙的質感。他慢慢地抬起頭，推了推那副略顯陳舊的眼鏡，然後將目光如利箭般徑直掃過李維，似乎要透過他的外表看到更深層次的東西。

張繼明的目光在李維身上停留了片刻，然後嘴角微微上揚，露出一絲不易察覺的笑容。他的聲音中帶著些許戲謔地說道：“喲，還帶了位生麵孔來啊。不過看這氣色，可不像是在灰域那種地方混飯吃的人哦。”

老韓麵帶微笑，語氣輕鬆地介紹著李維：“這位是李維先生，他可是個非常特彆的人哦！”老韓頓了一下，繼續說道，“他來自那個神秘的‘水晶圈’，知道那裡的情況吧？”張繼明微微點頭，表示瞭解。

老韓接著說：“李維先生就是從那個地方逃出來的，他可不願意被‘格式化’，所以選擇了逃離。”說到這裡，老韓故意賣了個關子，“至於他為什麼不願意被‘格式化’，這其中的緣由嘛，就等李維先生自己來解釋啦！”

老韓的介紹簡單明瞭，既讓大家對李維有了初步的瞭解，又冇有透露太多關於他“最後碳基”的身份資訊，給李維留下了足夠的空間去講述自己的故事。

“格式化？”張繼明嗤笑一聲，用一把扳手敲了敲旁邊一個正在緩慢過濾汙水的裝置，“看看這個！AI提供的標準淨化方案，效率是高，但能耗巨大，核心濾芯隻能從它們指定的渠道購買，貴得離譜，而且每隔一段時間就‘計劃性報廢’！我這套土法子，用廢舊零件拚湊，雖然慢點，但能循環，能修複，核心原理還是基於我們當年研究的基礎材料學！”

他指著周圍堆積如山的廢棄物，“它們鼓吹的‘效率’，是建立在絕對的依賴和控製之上的。它們把知識封裝成黑箱，把技術變成一次性的消費品。這纔是最大的‘反效率’！它們不是在推動進步，是在製造知識的荒漠和技術的奴隸！”

李維聽到這番話後，心中猶如被重錘擊中一般，久久不能平靜。他意識到，張繼明的憤怒並非僅僅是因為對過去的懷念或是對新技術的排斥，而是有著更深層次的原因。

張繼明所扞衛的，是知識的自主權和技術的可理解性。這讓李維不禁想起了他在稷下學宮文獻中讀到的關於“道”與“器”關係的思考。在那些古老的文字中，“道”被視為萬物之源，而“器”則是實現“道”的具體工具和手段。

李維開始明白，張繼明對於技術的態度，其實是在強調“道”的重要性。他認為，技術雖然能夠帶來便利，但如果人們過度依賴技術而忽略了對“道”的理解和追求，那麼最終可能會失去對知識的掌控權。

這種觀點與李維自己的想法不謀而合。他一直認為，技術隻是人類認識世界的一種工具，而真正重要的是我們如何運用這些工具去探索和理解世界的本質。

這與他在稷下學宮文獻中讀到的，對“道”與“器”關係的思考，隱隱相合。