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最長的墓誌銘 第665章

作者:遊隼之心 分類:其他 更新時間:2026-03-19 19:24:13

2021-03-2219:32:44

時間消耗:學習大於休息大於鍛煉大於遊戲

曾國藩的四句話,既過不戀,當下不雜,未來不迎,物來順應,區區16個字的四字短語,真要做到知行合一,必須要很高的嫻熟程度和無我境界,不然的話看過就忘記了,沒有一點用,不得不承認,有的時候你的身體包括你的靈魂是複雜且多元的,你的身體裏住的不光是你理性的靈魂,還有另外一隻猛虎,敏感又兇猛,獸性十足還無知,當我深夜準備按照既定的日程開始睡覺,便能聽到它的吼叫,腦子裏都在回蕩它的聲音,每個人的一生都是在修行,我們也需要修鍊一顆金剛不壞,萬風不改的內丹金丹,先要做到基本的嫻熟,不斷朝著無我的境界進發,直至可以輕易的做到完全的控製身體上的每個細胞,可以輕而易舉的做到知行合一,得心應手,要達成這種境界,有一個非常關鍵的前提就是你的心鏡是正確的!你的方向是對的!如果心鏡扭曲的厲害,那麼給你指引的方向必然也是錯誤的,那麼後麵的無我和知行合一也將是有始無終的。

博採眾長,相容並蓄,不拘一格,以天地萬象為師。

今天看《菊與刀》的時候,看到有禪宗的解釋,其實一直對於印度的冥想、禪宗的入定、機鋒……有大概的理解,當然是模糊混亂的認識,今天通過網上搜尋才理清他們之間的關係,一開始釋迦摩尼是學習瑜伽苦行的,而瑜伽苦行是禪修的一種,禪修的【禪】意思就是良好的心理狀態,所以說是禪修,實際上是為了修禪,【禪】是一種優雅寧靜的神之姿態,瑜伽的一個重要的方法和工具就是冥想,冥想通過放空自己成一個空杯虛無的狀態來釋放住身體內的,心理上的惡的因素,讓人回歸平靜,而平靜的狀態就是入定,(我覺的【定】有點神似【心流】這種超然於世,不受外界乾擾的狀態)隻有你定下來之後,才能看清自己真正想要什麼東西,看清自己的本來麵目,這種絕對寧靜靜謐的心理狀態也就是禪,我們會感受到自己的禪,禪從廣義上來說就是良好的心理狀態,從狹義的角度來看,指的是佛教佛理,佛心,或者說我們真正索求的東西,至於人真正追求的東西,都是千篇一律,離不開人這個物種的限定,隻不過各家語言不通,而造成千變萬化的樣子,就好比中文說【蘋果】,英語說【apple】,日語說【りんご]……【禪】對於印度人來說是一種極樂的狀態,對於日本人來說是一種自我束縛,無我的嫻熟的狀態,對於國人來說,則是修一份超然遺世的佛心印。

當然百川終歸海,我們要去的應許之地是一致的,隻不過路因不同人那奇絕瑰麗的人生軌跡而異,隻要念念不忘,不然能有修鍊成佛的曼妙迴響。

有的時候我也想嘗試一下冥想,看能不能入定,想安撫一下躁動不安的心,我們都生活在三千繁相的世界,但其中有很大一部分是相由心生,是【感時花濺淚】那種摻雜了情緒色彩的哈哈鏡相,並非相對的真實,(執著的追求真實,可能也是一種偏執,是邪門啊!不可迷戀【真實】,隻可追求【認真】,前者不重要,後者纔是過程中誕生的至寶金丹)倒也契合了【缸中腦】的學說,唯有心中萬相退,纔有菩提蓮花生(退潮現珍珠),佛心印始終都在,神靈也始終都是你頭頂三尺之上,擦去那些厚厚的浮灰吧!

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