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2020-09-0721:44:57
時間消耗：遊戲大於鍛煉大於學習
雖然已經快9月份了，天氣還是蠻熱的，今天買的涼水杯已經到了，還是蠻大的，而且比較超值，隻花了幾角錢，準備給家裏買一個，可惜連結已經下架了。
（不得不是咱們國家的電商發展和競爭，著實給我們這些薅羊毛的老百姓，佔到一些便宜，不顧資本教練還是資本家，他們以此為餌，讓我們都愛上了網購，的確是減少了中間環節，讓不少老百姓獲了利）
今天看書看到一個詞叫做【格物致知】，這個詞我很早之前就已經學習到了，隻不過刻板印象是理解成——做事要用心去做，你做的每一件事都能代表你的品格，換言之，人是由自己做的的事情構建的（所以謹言慎行，學會優雅高階，是為了讓自己看上去更清爽一點，而不是為了博愛，包容這個世界，當然隻是一個與造物主契合的偶然罷了），我已經不知道是哪裏看到的，但是一直記到現在，今天看到的理論應該算是比較正確的解釋吧，【格物致知】這個詞還是比較複雜的，需要動點腦子，雖然每個人都怕動腦子，但是動腦子動的多了就會上癮，就好像刀一樣，如果刀不磨的話，是不會鋒利的！寶劍磨從鋒利出，梅花香自苦寒來。
言歸正傳，說到【格物致知】這個詞可以分三個層麵，我想了一個例子，可以形象的指出三方麵的不同，首先如果我們看到一個紅綠燈，進而聯想到一些規則，這就是南宋朱熹的學說，那如果我們在心裏構想規則，進而實踐修建起來一個紅綠燈，這就是明朝王陽明的學說，那麼紅燈停綠燈行就是祖傳下來的規則，依照這個原則去建造紅綠燈，這個亙古不變的規則則是儒家的學說。
可能有些繞，這個例子也不太好，更簡單明瞭的說，【格物致知】就是實幹家，通過實幹，來走進自己想要的【良知】世界，所以實幹家是真正的造物主，是神！神是深知一磚一瓦皆是自己的。
這樣說起來還是比較複雜，總的來說儒家學派的解釋跟南宋朱熹的解釋是大同小異，他們都是通過探究事物的原理規則，進而達到自己的智慧，但是明朝王陽明的學說則完全不一樣，前者是唯物主義，後者是唯心主義，這裏的【格物致知】指的是致良知。所謂的一切都是發生在內心中，通過內心來尋找和琢磨規則，進而實踐，以達到自己期望的目標和智慧。
更加通俗的說，儒家和朱熹的學說是主張通過一花一草一沙來感受心，從可見可感的世界出發，而王陽明的學說是主張通過心來感受一花一草一沙，頗為類似禪宗的直指人心，從人心出發。
還可以這樣說：
儒家和朱熹-我看了無數的美女，纔在心中拚湊我的想要的女神模樣。
王陽明-我心中有了清晰的女神模樣，需要在世界裏找尋和拚湊成她的完全形態。
比較著名的案例有王陽明的格竹子和龍場悟道，至於儒家學派和南宋朱熹的學說之分，我覺得前者是用聖人先賢總結出來的一些亙古未變的準則，一一實踐，最終成為自己的智慧，可以說得上是【拿來主義】。而朱熹更加關注的點，應該是自己去觀察，去體會，去探究，從而融會貫通成為自己的智慧，如果從這個角度出發，朱熹跟王陽明的學說又有一點類似，兩者都是需要思考，隻不過思考的物件不同，朱熹思考的是身外物，而王陽明是在內心頓悟。而更加顯著的不同，應該是王陽明的致良知，這是他最終目標，這裏的良知指的是正確的，符合自己的準則或者說智慧的世界。
不管哪種學說都是殊途同歸的，為了是給自己一個解答世界的思路，我即是世界，世界是我的一部分，甚至可以說是很少一部分，李敖點贊。
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