- 三國的時代結束了,這一切的輝煌與紛爭,終究隨著時光的流逝而成為了過往雲煙。當楚國的楚王項意澤正式宣佈楚國向祖神教投降的那一刻起,齊、楚、吳三國的時代便正式畫上了句號。
這不僅僅是三個國家的終結,更是一箇舊時代的落幕,預示著新的篇章即將翻開。
方海昭告天下,成立新的國度,秦國。
而被精心改造過的鬼霧遺蹟,也迎來了它的新生,被賦予了“鹹陽”這一響亮的名字,成為了秦國的中心,秦都鹹陽!
七陽帝宮,這座曾經的輝煌建築,在方海的命令下,被賦予了新的使命,成為了秦王宮,見證了秦國的新生與崛起。
方海,這位集王權與神權於一身的秦王,以政教合一的方式,開啟了秦國的全新篇章。
冇有反對方海的聲音,反對的都被乾掉了。
方海不喜歡登基大典什麼的,對於方海而言,不過是形式上的繁文縟節,他更看重的是實質上的變革與進步。因此,方海選擇了以一種更為務實的方式,召集了三國原先的高層,以及祖神教的高層人物,到鹹陽秦王宮共同商討秦國的未來。
齊國的人就不用趕過來了,都在鹹陽剛剛乾完基建,方海也冇有虧待他們,給他們發了王者源液當報酬。
秦王宮,方海高坐王位之上。下方站著的都是原先三國的最高層,還有祖神教的高層人物。
他們或緊張,或期待,或敬畏,都在等待著方海的下一步指示。
“雷正義!”方海開口。
“臣在!”雷正義走出來。
“封祖神教教主雷正義為國師,一品官職,享受三等秦國公民待遇!”
“臣領旨!”
方海製定的秦國製度,官職九品到一品,官職是很重要的,官職不看實力,那怕你是王者級的四品官員,也得聽從三品的真元境調遣,不過這種情況比較少見,能當上三品官員的實力一般也不會低。
公民身份,則是按照境界劃分,分為八等,第一等是聖者,以此往下劃分。雷正義隻是玄丹境,應該是屬於四等秦國公民,但是因為是一品國師官職可以享有三等公民王者級待遇。
公民身份雖然是分為八等,隻是為了區彆待遇問題,畢竟不可能讓一個聖者享有的資源待遇用的是先天境的吧,但是不存在將人分為三六九等,就算是第一等的聖者無故殺死第八等的凡境也是死罪。
方海在召集人員製作《秦法》,要求就一個,十罪九死,就是說十條罪狀裡麵九條都要是死罪,不是死罪的那條也是重刑,方海對法的製定是很嚴的,因為在祖神教的統治下是可以杜絕徇私枉法的,所以要用嚴法。
方海要的是一個人人守法不犯法的秦國。
低修為的公民應該尊敬高修為的公民,但是也不需要卑躬屈膝。
對於祖神教的教義,方海也是要做修改的,他發現自己思維有錯誤,自己還不是神,卻一直把自己當做神。應該努力的方向是先成為神。
祖神之下,眾生平等。對於後半句眾生平等,太廣泛了,廣泛的後果就是假大空,什麼都給,其實也就是什麼都冇給。
方海要對這個眾生平等進行限定,眾生,指的是祖神教信徒,非祖神教信徒,不受《秦法》保護和製約,而秦國的公民第一條,就是本人必須是祖神教信徒,而信徒認定標準,是由神廟鑒定,不是你說自己是就是的(提供信仰值的纔是)。
祖神教的平等指的是,秦國公民享受法律層麵的平等,政治權利平等,文化和社會福利方麵平等,而在待遇方麵是無法做到這個平等的,因此劃分公民等級,享受對應待遇,資源分配也相對合理。
方海做出這個平等可不是說說的,是真的給,除了方海自己代表神的意誌,可以淩駕於法律之上以外,其他秦國公民都要遵守《秦法》。
“朕要在三國的基礎上,設立三地總管!封魏緒生為故齊之地的總管,二品官職,享受三等秦國公民待遇。封戴迎鋒為幷州州牧,三品官職,享受三等秦國公民待遇。”方海繼續封臣。
魏戴兩家作為拿下王都,全力協助祖神教的功臣,方海自然不會忘記他們,當初全力梭哈祖神教,現在就他們收穫的時候。
“封古元卓為冀州州牧,三品官職,享受三等秦國公民待遇!”
“封湛承強為益州州牧,三品官職。”湛承強算是沾了他兒子湛世昌的光了,但是待遇方麵就冇必要再提升了。
“封陸順青為幽州州牧,三品官職,享受四等秦國公民待遇!”封陸順青,是為未來做打算,等將來征服其他地方,陸順青就算最好的例子!陸順青也在祖神教的幫助下突破到玄丹境了,壽元多出一百五十年,可以繼續發光發熱。
“封詹嵩景為青州州牧,三品官職,享受四等秦國公民待遇!”本來方海要封的是詹家老祖詹勇旺的,但是詹勇旺表明自己壽元無多,要退居二線了,自然就是封給了詹家家主詹嵩景,給他待遇也提升一級。詹家本來就是青州第一家族,封地青州也最為合適。
封完齊國這邊,方海轉向吳國這邊。
“封柳夢依為故吳之地總管,二品官職,享受三等秦國公民待遇。封韓飛為故吳之地副總管,三品官職,享受三等秦國公民待遇。”
對於吳國四州之地,方海冇有繼續分封,留著讓柳夢依和韓飛自己挑選人選。
最後到楚國這邊是比較特殊的,楚王項意澤也在。
“封項意澤為故楚之地的總管,二品官職。”不管其他人怎麼想,至少項意澤主動投降,楚國基本冇遭受什麼損失,而且方海的決定是,楚人治楚,還是讓他繼續管理楚地,但是要按照秦國的製度來,方海根本不擔心背叛的問題,被方海掌控的地方就真的是方海的了。-