鄒忌 第二章：人物事蹟

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\"content\": \"1.《鄒忌諷齊王納諫》\\n\\n鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；\\n\\n鄒忌沉思圖\\n\\n妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能麵刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。\\n\\n鄒忌身高八尺多，形體容貌光豔美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮?”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪裡比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮?”妾說：“徐公怎麼能比得上您呢?” 第二天，有客人從外麵來，鄒忌同他坐著閒聊，鄒忌又問他：“我同徐公比，誰漂亮?”客人說：“徐公不如您漂亮。” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認為我漂亮，是偏愛我；妾認為我漂亮，是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求於我。”於是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求於我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千裡的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣冇有誰不偏愛您，朝中的大臣冇有誰不害怕您，全國範圍內的人冇有誰不有求於您：由此看來，大王您受矇蔽很深啦！”齊威王說：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當麵指責我的過錯的，受上等獎賞；書麵勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，並能傳到我的耳朵裡的，受下等獎賞。” 命令剛下達，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內人多得像集市一樣；幾個月以後，還不時地有人偶然來進諫；滿一年以後，即使有人想進諫，也冇有什麼可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰勝彆國。\\n\\n2.《成侯鄒忌為齊相》\\n\\n人與人之間互相陷害，可謂無所不用其極，尤其是那些位高權重者，互相排擠，使用陰謀詭計，欲置對方於死地而後快。\\n\\n成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫閈謂鄒忌曰：“共何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君\\n\\n鄒忌\\n\\n可以有功；戰不勝，田忌不進，戰而不死，曲撓而誅。”鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。田役三戰三勝，鄒忌以告公孫閈，公孫閈乃使人操十金而往卜於市，曰：“我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗其辭於王前。田忌遂走。\\n\\n成侯鄒忌是齊國的相國，田忌是齊國的大將，兩人感情不睦，互相猜忌。公孫閈獻計給鄒忌說：“閣下何不策動大王，令田忌率兵伐魏。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰敗，田忌假如不死在戰場，回國也必定枉死在軍法之下。”鄒忌認為他說得有理，於是勸說齊威王派田忌討伐魏國。誰料田忌三戰皆勝，鄒忌趕緊找公孫閈商量對策。公孫閈就派人帶著十斤黃金招搖過市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉凶如何？”卜卦的人剛走，公孫閈就派人逮捕賣卜的人，在齊王麵前驗證這番話。田忌聞言大恐，出走避禍。\\n\\n戰功可以抹殺、事實可以歪曲、好事頃刻變成了壞事。語言的危險性又一次暴露出來。事實上人們的確生活在一個傳播的世界中，傳播決定了事實，事實本身是什麼，在於那些有心計的人來設計了。\\n\\n一本戰國策，千千萬萬個故事，千百年來人卻始不得其意,豈不惜哉！\\n\\n3.《邯鄲之難》\\n\\n選自《戰國策·齊策一》邯鄲之難，趙求救於齊。田侯召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？”鄒子曰：“不如勿救。”段乾綸曰：“弗救，則我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯鄲，其於齊何利哉！”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“軍於邯鄲之郊。”段乾綸曰：“臣之求利且不利者，非此也。夫救邯鄲，軍於其郊，是趙不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯鄲拔。齊因承魏之弊，大破之桂陵。\\n\\n4.《鄒忌事宣王》\\n\\n選自《戰國策·齊策一》鄒忌事宣王，仕人眾。宣王不悅。晏首貴使仕人寡，王悅之。鄒忌謂宣王曰：“忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進仕者，以幾何人？”宣王因以晏首壅塞之。\\n\\n5.《田忌亡齊而之楚》\\n\\n選自《戰國策·齊策一》田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相。齊恐田忌欲以楚權複於齊，杜赫曰：“臣請為留楚。”謂楚王曰：“鄒解所以不善楚者，恐田忌之以楚權複於齊也。王不如封田忌於江南，以示田忌之不返齊也，鄒忌以齊厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若複於齊，必以齊事楚。此用二忌之道也。”楚果封之於江南。\\n\\n6.《資治通鑒·周紀二》\\n\\n顯王二十八年（庚辰，公元前三四一年）魏龐涓伐韓。韓請救於齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救則韓且折而入於魏，不如蚤救之。”孫臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽命於韓也。且魏有破國之誌，韓見亡，必東麵而愬於齊矣。吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也。”王曰：“善！”乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰不勝，而東委國於齊。齊因起兵，使田忌、田嬰、田盼將之，孫子為師，以救韓，直走魏都。龐涓聞之，去韓而歸。魏人大發兵，以太子申為將，以禦齊師。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。《兵法》：‘百裡而趣利者蹶上將，五十裡而趣利者軍半至。’”乃使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為二萬灶。龐涓行三日，大喜曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣！”乃棄其步軍，與其輕銳倍日並行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹，白而書之曰：“龐涓死此樹下！”於是令齊師善射者萬弩夾道而伏，期日暮見火舉而俱發。龐涓果夜到斫木下，見白書，以火燭之。讀未畢，萬弩俱發，魏師大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝大破魏師，虜太子申。成侯鄒忌惡田忌，使人操十金，卜於市，曰：“我，田忌之人也。我為將三戰三勝，欲行大事，可乎？”卜者出，因使人執之。田忌不能自明，率其徒攻臨淄，求成侯。不克，出奔楚。\\n\\n7.《淳於髡鬼才辯聖賢》\\n\\n昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。鄒忌曰：“夫琴所以象政也。”遂為王言琴之象政狀及霸王之事。宣王大悅，與語三日，遂拜以為相。齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既為齊相，稷下先生淳於髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及。乃相與俱往見鄒忌。淳於髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。淳於髡等曰：“狐白之裘，補之以弊羊皮，何如？”鄒忌曰：“敬諾，請不敢雜賢以不肖。”淳於髡等曰：“方內而員釭，如何？”鄒忌曰：“敬諾，請謹門內，不敢留賓客。”淳於髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”鄒忌曰：“敬諾，減吏省員，使無擾民也。”淳於髡等三稱，鄒忌三知之如應響。淳於髡等辭屈而去。鄒忌之禮倨，淳於髡等之禮卑。\\n\\n以前，鄒忌憑藉奏琴見到了齊宣王，齊宣王待他很好，鄒忌說，奏琴就像治理國家一樣，然後和宣王說琴為什麼像治理國家一樣以及稱霸的事情。宣王非常高興，和他談了三天，然後拜他為相國，齊國有冇有得道的人，喜歡談論政事，鄒忌已經成為相國這個事情，這些以淳於髡為首的72個人，非常的輕視他，就想在一個場合，和他辯論，鄒忌肯定比不上自己，於是約好了全都去見鄒忌。淳於髡他們表現的很傲慢。而鄒忌表現的很卑微，於是他們說，白狐狸的毛皮做的衣服，補上壞洋皮，怎麼樣？鄒忌說，尊敬的說，不敢這樣把東西弄壞（大致是這個意思），淳於髡又說：“國內剛強，而對外圓滑，怎麼樣？”鄒忌說：“在內謹慎，而不給外人機會”，淳於髡說。三個人共同養一個羊，羊冇有吃飽，人也不能歇息，怎麼樣？鄒忌說：“減少稅吏，減少官員，這樣才能不是民困擾”，淳於髡等稱讚了三次，鄒忌三個都知道，而且都對答響亮適合。淳於髡等冇有什麼說的了，然後離開，鄒忌表現的很高傲，而淳於髡等人表現的很卑微！……\\n\\n8.《鄒忌說琴諫齊王》\\n\\n騶忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：吾是以知其善也。”王曰：“善語音。”騶忌子曰：“何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中。”王又勃然不說曰：“若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”騶忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。夫複而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”王曰：“善。”\\n\\n公元前356年，齊桓公死後，兒子齊威王即位。齊威王迷戀彈琴，經常獨自在後宮內撫琴自娛,不理朝政。一晃九年過去了，國家日趨衰敗。周邊國家看到齊威王如此荒唐，接連起兵進犯,齊國連吃敗仗。一天， 有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是高明的琴師，走進王宮，對侍臣說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴”。侍臣稟報齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。鄒忌走進內宮聆聽齊威王彈琴。聽完後，他連聲稱讚道：“好琴藝呀！好琴藝……”齊威王不等鄒忌稱讚聲落音，連忙問道：“我的琴藝好在哪裡？”鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那麼清晰明朗，就像一位賢相的形象；大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎麼不令我叫好呢！”鄒忌接著說道：“彈琴和治理國家一樣，必須專心致誌。七根琴絃，好似君臣之道，大絃音似春風浩蕩，猶如君也；小絃音如山澗溪水，像似臣也；應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，七絃配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各儘其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！”齊威王說：“先生，你的樂理是說到我的心坎裡，但是光知道彈琴的道理還不夠，必須審知琴音才行，請先生試彈一曲吧。”鄒忌於是離開琴位，兩手輕輕舞動，隻擺出彈琴的架勢，卻並冇真的去彈。齊威王見鄒忌如此這般，惱怒地指責道：“你為何隻擺空架子不去真彈琴呢？難道你欺君不成？”鄒忌答道：“臣以彈琴為生業，當然要悉心研究彈琴的技法。大王以治理國家為要務，怎麼可以不好好研究治國的大計呢？這就和我撫琴不彈，擺空架子一樣。撫琴不彈，就冇有辦法使您心情舒暢；您有國家不治理，也就冇有辦法使百姓心滿意足。這個道理大王要三思。”齊威王因之醒悟，便和鄒忌大談治國定霸大業。\\n\\n公元前356年，齊桓公死後，由他的兒子齊威王即位。齊威王繼承王位後，得意忘形，狂縱無度，每天吃喝玩樂，對於朝政大事不聞不問。尤其迷戀彈琴，經常獨自關在後宮內撫琴自娛。一晃九年過去了，國家日趨衰敗，百姓貧困不堪。周邊國家看到齊威王如此荒唐，接連起兵進犯。齊國連吃敗仗，邊防線上不斷報警，齊威王仗著國大業大，根本不理。文武大臣見齊國江河日下，紛紛上書勸諫，齊威王都當耳旁風。到後來，齊威王見勸諫的大臣妨礙自己的雅興，索性下令不準進諫的人進王宮，如有違者，立即賜死。大臣們耽心國家的安危，心急如焚，但見齊威王根本不聽勸諫，又下了死命令，一個個隻好緘默其口。這樣，齊國國勢越來越糟了。一天， 有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是位高明的琴師，走進王宮，對侍臣說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴。”侍臣稟報齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。鄒忌近前，聽齊威王彈琴。他聽後，連聲稱讚道：“好琴藝呀！好琴藝……”齊威王不等鄒忌稱讚聲落音，連忙問道：“那麼你說一說，我的琴藝好在哪裡？”鄒忌躬身一拜道：“我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那麼清晰明朗，就像一位賢相的形象；大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協調，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎麼不令我叫好呢！”齊威王聽了鄒忌這番讚美之詞，十分高興地說：“看來你真是一位高明的琴師了。我正愁冇解悶逗樂的呢，本王倒要你彈一曲聽聽。”齊威王說著，吩咐左右擺上桌子，將琴安放好。鄒忌坐在琴前，熟練地調絃定音之後，把兩隻手放在琴絃上，半天動也不動。齊威王很驚奇，問道：“你怎麼不彈起來呢？”鄒忌一笑說：\\\"我是學大王的樣子呀！\\\"齊威王惶惑不解。鄒忌乾脆把琴往旁邊一推，說：“琴好彈而理解難呀！”齊威王說：“有何講究？”鄒忌道：“古時候，伏羲做的琴，長三尺三寸六分好象一年三百六十日；上圓下方，猶如以法規治理天下。彈琴本來為陶冶性情，杜絕淫邪之念，乃修身養性之樂事。”齊威王聽著，似有所悟地點點頭。鄒忌接著侃侃而談：“彈琴和治理國家一樣，必須專心致誌。五根琴絃，好似君臣之道，大絃音似春風浩蕩，猶如君也；小絃音如山澗溪水，像似臣也；應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，五絃配合協調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各儘其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！”齊威王聽鄒忌以琴喻政，不耐煩地說：“先生將琴理說得這麼玄，那隻不過是空談，我要見識你彈琴的真本領，請彈一曲讓我聽聽吧！”鄒忌離開琴位，兩手輕輕舞動，隻擺出彈琴的架勢，卻並冇真的去彈。齊威王見鄒忌如此這般，惱怒地指責道：“你為何隻擺空架子不去真彈琴呢？難道你欺君不成？”鄒忌笑道：“大王息怒！我彈琴自娛想成高手，所以成天琢磨彈琴的道理，大王身居王位，掌握著整個國家的命運，不管國家大事，這跟我擺著琴不彈有什麼兩樣呢？我擺著琴不彈，大王很不高興。大王麵前擺著齊國這架大琴，即位九年了卻不去彈它，一切國事都讓下臣去做，連敵國屢屢進犯，打算瓜分齊國的軍國大事大王也不放在心上，恐怕齊國的大臣百姓們也不會高興吧？”齊威王一怔，這才意識到鄒忌的來意不尋常，連忙問道：“先生莫非另有見教？”鄒忌躬身再拜道：“豈敢！我隻知道琴聲也是心聲。琴不彈則不鳴，國不治則不強。”齊威王道：“先生說得對！你以琴諫寡人，使我耳目一新。九年積重難返，我該怎麼做纔好呢？”鄒忌說：“這個麼，說難也不難，大王應該像你每天勤於彈琴那樣，當務之急是把國家大事先彈起來。”齊威王問：“這個我能做到。可是，從哪方麵著手呢？”鄒忌指著五根琴絃說：“大王可以先選賢任能、興利除弊、不近聲色、整頓軍馬、關心百姓五個方麵協調著手，何愁齊國這架大琴不奏出妙曲呢！”齊威王明白了：這位自稱“琴師”的鄒忌原本是個具有治國平天下的能人。於是，他請鄒忌做相國，采取上述五大措施，使齊國逐漸強盛起來，一時被楚、魏、趙、韓、燕五國公推為霸主。於是，賢臣彈琴諫齊王的故事傳為美談。\\n\\n9.《史記卷七十五 孟嘗君列傳 第十五》\\n\\n孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成侯與田忌爭寵，成侯賣田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會威王卒，宣王立，知成侯賣田忌，乃複召田忌以為將。宣王二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，虜魏太子申而殺魏將龐涓。\\n\\n\"

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