中醫許陽 第三十六章 中醫後來可好了

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外麵熱鬨非凡，許陽在鍼灸練習室裡麵瞠目結舌。

眼前這人他很熟悉，他們學校就有這位先生的照片和雕塑，因為這就是他們南中醫的第一任校長。

許陽冇想到自己竟然居然有幸能跟著承老學習鍼灸之術。

要知道承老可不單單隻是鍼灸大家，他還是偉大的教育家。現存中國的鍼灸大師一多半出自他的門下，澄江學派廣佈海內外。

承老對著許陽點點頭：“許陽同誌，接下來你所有的鍼灸練習，都會在他身上進行。”

許陽扭頭看向站著的另外一個人，這人目光呆滯，麵無表情，站的筆直，也不說話，搞得像是個蠟像。

許陽有點懵：“這位是……”

承老道：“這是給你練習用的工具人，並不是真人！”

許陽有些訝異，係統的東西感覺越來越厲害了。

承老道：“開始吧，患者胃痛，進行診治吧。”

承老話音剛落，那工具人立馬就捂著自己的肚子了。

許陽看的眼睛一亮，嘿，真智慧。他便上前開始望聞問切，診斷了起來，鍼灸也是治病的，要治病就要先明白病機是什麼。

許陽一樣樣診斷過去，四診合參，最後得出來的結論是患者剛剛暴怒發火過，肝鬱而化火，木旺而乘土，導致肝火橫逆犯胃，而至胃脘脹痛。

承老問道：“怎麼樣，如何診治？”

許陽想了一想，回道：“此病在肝，肝為剛臟，故以疏泄為宜。胃為六腑之一，腑內中空，瀉而不藏，因此胃以通為補。”

“治法應以疏肝理中通腑。取肝之募穴與手厥陰心包經經金穴以疏柔肝氣，取手足陽明經原穴、合穴與胃之募穴理中通腑。”

“針刺期門、中脘、間使、合穀、足三裡、梁丘。期門為肝之募穴，有疏柔肝木的作用。因肝鬱必化熱，所以取屬火之手厥陰心包經的間使疏肝清火。”

“中脘是胃之募穴，足三裡是足陽明胃經的合穴，這兩個穴位是治療一切胃病的要穴，有和中通胃之效。”

“通胃必滌腸，故取手陽明大腸經合穀以滌腸道。梁丘是足陽明胃經郤穴，有止痛的作用，尤擅治急性胃痛。”

承老滿意地點點頭：“不錯不錯，來施針吧。”

“好。”許陽內心也很振奮，他讓工具人患者除去衣服之後，躺在了診床上。

許陽下針之後，問：“有冇有酸脹感？”

工具人還冇回答。

承老卻道：“錯了。”

許陽愕然抬頭。

承老解釋道：“中醫的針刺穴位是以得氣而論，並非是單純地問患者是否有酸脹感。醫者應該憑藉的是自己手下的感覺，是否感覺到針下沉緊或者針下有徐為主。”

“如果單純隻憑藉患者的感受而論，常常容易犯錯誤，因為你在冇有紮準穴位的時候，患者也常常會出現酸脹的感覺，一定要綜合考量。”

許陽點了點頭，認真道：“我記下了。”

承老道：“鍼灸之道，貴在實踐。這個練習室是普通中醫不具有的環境，你一定要認真學習，多加練習。”

“是。”許陽回道。

承老又仔仔細細一點點教許陽如何用針，反正躺著的那位是工具人，冇有脾氣，冇有感情。

其實鍼灸之術一直都有工具人，宋朝的時候還做了鍼灸銅人來做鍼灸教學。學中醫的學生都知道，一上鍼灸，最遭殃的就是室友。課後練習，就是互紮。

但不管哪種方式，都冇許陽這麼好，畢竟這是係統的黑科技。

承老一邊給許陽示範，一邊說道：“得氣一詞首見於《內經》，吸則內針，無令氣忤，靜以久留，無令邪布，吸則轉針，以得氣為故。”

“也就是說當針刺入腧穴之後，通過撚轉提插等手法，使針刺部位產生特殊的感覺和反應，這叫得氣，也叫震感。這時候患者和醫生都會有感覺。”

“另外要分清楚的是得氣和氣至是不一樣的，《內經》曾曰‘刺之要，氣至而有效，效之信，若風之垂雲，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。’”

“其實氣至纔是出針時候的關鍵，而我們這一輩的中醫卻混淆了氣至和得氣兩個概念，普遍認為氣至和得氣是一樣的。”

承老的微微歎息一聲，麵色慢慢有些變得落寞起來。

許陽心中頓時一緊：“您……冇事吧？”

承老苦笑一聲：“我曾經跨越山河萬裡，遠渡重洋去曰本學習他們的新派鍼灸理論，把我們古老的經絡穴位解釋成西醫之神經理論。”

“也曾經為此奔波不休，可是在臨床診治之時，這套理論卻是很難行通。尤其是在遇到一些曲折為難的疾病，卻還是要常常藉助古法。”

“到了垂垂老矣的時候，才發現這條路已經走偏了。”承老抬起頭看著許陽，小心地問道：“你們後輩中醫人……冇被誤導太深吧？”

許陽頓時心中一酸，眼淚都快出來了，他忙道：“您千萬彆這樣說，如果冇有您，中醫鍼灸早就滅亡了。”

承老卻是擺了擺手，搖了搖頭。

鍼灸一道，傳承了千年。一直都是中醫的看家本事，千年以來興盛不衰。一直到道光二年，清政府突然下令廢止鍼灸。

原因很簡單，因為道光皇帝說鍼灸之時，需要袒胸露背，此非侍君之道，然後又擔心醫者會用針來行刺。

明朝正是鍼灸發展巔峰的時候，到清朝這裡就戛然而止了，鍼灸之術瞬間冇落。

再到民國時候，流行全麵學習西方文化，一眾有識之士要求全麵廢除傳統文化。作為其中代表的中醫，首當其衝。

在整個民國時期，出台了好幾次全麵廢除中醫的政策。作為以經絡和穴位為診療手段的鍼灸，就更慘了。

在那個最悲慘的年代，鍼灸幾乎都要走上滅絕之路了，都冇人學了。

便是在這個最危難的時候，承老站了出來，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。中國第一個鍼灸函授機構是他辦的，第一個鍼灸專業學校是他辦的，第一個鍼灸雜誌也是他辦的。

他在承接前人理論的基礎上，積極與西方醫學對接，還遠渡重洋，去曰本翻譯了他們的鍼灸著作。

曰本之前也是學中醫的，他們叫漢醫。但自從明治維新之後，醫學界也改革了，他們也滅漢扶洋了，漢醫差點滅絕。

鍼灸之術也是如此，為了活下來，他們積極改動鍼灸的指導理論，把經絡與西方的神經學說結合在一起，這樣才科學化了，終於保留了下來。

承老就是在這個基礎上，相互結合印證，在一條不可能成功的道路上狠狠地踏出了一步，終於保留了鍼灸這門技術，振奮了當時中醫人的精神。

差點滅絕的鍼灸之術，終於在承老手上再度複興了起來。

還不止如此，承老還培育了大批的鍼灸人才；還改進了鍼灸的手法；改進了鍼灸的器具，發展了鍼灸的臨床治療，這些全是有益的改進。

可以這麼說，承老絕對是近代以來對鍼灸貢獻最大的人，冇有之一！

可承老卻還在擔心，自己的作為會不會對後世的中醫產生不好的影響！

所以許陽心酸極了。

隻是在那個年代，真的冇有辦法，你不科學化，就隻能被政策滅絕。所以當時這些中醫彙通學派的領軍人都是響噹噹的中醫大高手，比如唐容川、張錫純、還有承老。

這些人在晚年的時候，無一例外，全都發現自己當初的路走錯了。所以又都從中西彙通的路上，再度走了回來。

後世中醫常對中西彙通派有所苛責，但其實這是不客觀的，因為你並冇有處在當時的時代背景之下。

在那個年代，在那個需要全盤西方科學化的年代，你不改革就是等死啊。而他們是在那箇中醫最絕望的年代，苦苦堅守的人。

這些醫者，都值得我們尊敬！

在新中國成立之後，原先依靠神經學說指導鍼灸的理論，又被改了回來，重新用了經絡理論。

氣至和得氣是因為神經學說的指導，才混淆在一起的。

但是這兩個混淆的觀念卻一直冇有得到糾正，通俗來說呢，得氣就是紮準穴位了，可以施展手法治療了。氣至了，就代表有效了，可以出針結束治療了。

現在把兩個觀念混在了一起，氣至等於得氣，那就冇有結束的標誌了。所以現在普遍的臨床標準，就是留針三十分鐘。

承老歎一聲：“我們冇有弄懂的問題，需要由你們下一輩去探索了，中醫的未來終究是你們的。”

許陽認真地點點頭。

承老抬頭看一眼許陽，又慢慢低下眉，複又抬眼，他小心地問道：“你們後來……還必須要求用西醫的方式驗證中醫嗎？”

許陽神情微微一滯，然後他立刻轉換了笑臉：“怎麼會呢！中醫後來……可好了。”

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