中國民間禁忌風俗 過陰

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\"content\": \"中國民間，流傳著一種神秘的技藝，老百姓管它叫“過陰”，也有的地方喊“摸嚇”、“下神”什麼的，說法不一，但意思都差不多——就是活人的魂魄，能暫時離開身體，到那傳說中的陰曹地府去走一遭。這種法術，多半是用來探問病人的生死吉凶，或者查查某人的陽壽還剩多少。\\n\\n據說，能“過陰”的人，他們的魂魄會在特定的陰時離開肉身，這肉身還好好地留在陽間，魂兒卻已經到了陰界。就好像有根無形的繩索牽著魂魄的腳踝，讓其如影隨形般迅速往返於陰陽兩界。\\n\\n他們通常會藉助某些特定的陰物作為媒介，以便順利通往傳說中的鬼縣府衙。到了鬼門關，必須先通報來意，事畢之後也絕不能在陰間久留，得趕緊返回陽間，方能各安天命。\\n\\n而且，這“過陰”還有個特彆的禁忌，那就是在“天狗食月”這類日月無光的日子，陰陽秩序會暫時混亂，陽間的路可能受阻，鬼道也不通暢，這時候千萬不能施法，否則恐怕會遭遇不測，魂魄難以返回。\\n\\n曆史上，像北宋那位鐵麵無私的包青天包拯，民間就盛傳他能夠溝通陰陽，時常會到陰間去審理案件。\\n\\n傳說中，那些天生就能“過陰”的人，出生時往往異於常人，他們不哭。按理說，不哭的嬰兒很難存活，但這些人不僅活了下來，還顯得比同齡人要聰慧許多。隻是，他們從懂事起，似乎就冥冥之中知曉自己的大限之日。\\n\\n他們第一次經曆“過陰”，往往是在年少時的睡夢中，毫無預兆地發生的，如同身體發育到某個階段的自然現象，具體在哪個年紀，倒也冇有定數。他們對自己的夢境記得異常清晰，也會逐漸意識到自己擁有了這種穿梭陰陽的特殊能力。有些人會選擇將這個秘密深藏心底，也有些人會利用這種能力去辦些事情。\\n\\n關於“過陰”的人，還有一個奇特的說法與鞋子有關。據說，當他們“過陰”時，腳上穿的鞋必定會有一隻是底朝天翻過來的。如果有人趁他們魂魄離體時，把兩隻鞋都擺正了，那麼“過陰”之人便會從狀態中甦醒過來；可要是有人惡作劇，把兩隻鞋都翻了過去，那他們的魂魄可能就真的回不來了。不過，這種能力似乎也受地域限製，一旦離開了自己的出生地，“過陰”者預測他人死期的本事就會大大減弱，漸漸地，他們也就過上了與常人無異的生活，隻是偶爾還會幫人探問些生死方麵的問題。\\n\\n要說起“過陰”的奇聞軼事，民國時期大學問家章太炎先生那段經曆，可就不能不提了。\\n\\n這事兒得從民國初年，大約是1915年前後說起。當時袁世凱正琢磨著當皇帝，他估摸著章太炎這位極具聲望的國學大師肯定會站出來反對，於是便設法將章太炎“請”到了北京，實際上是軟禁在了京城的龍泉寺裡。\\n\\n後來，章太炎先生過世，他的女婿朱鏡宙在整理其遺物時，意外發現了一封章太炎寫給好友宗仰和尚的親筆信。信裡麵，章太炎詳詳細細地講述了自己在龍泉寺被軟禁期間，一段匪夷所思的“走陰”經曆。\\n\\n就在那段被困於龍泉寺的日子裡，怪事發生了。章太炎在信中說，他竟然在冥府當上了判官。那是十二月的一個晚上，章太炎睡下冇多久，就迷迷糊糊夢見有人拿著一張名帖前來拜訪，說是請他去用午飯。他接過名帖一看，上麵的名字可把他嚇了一跳——竟然是明朝大名鼎鼎的戶部尚書、文淵閣大學士王鏊！\\n\\n章太炎將信將疑地走出門去，果然，一輛馬車已經靜候在門外。他稀裡糊塗地上了車，馬車行不多時，便停在了一座氣派非凡的大宅院前。主人王鏊熱情地將他迎了進去，隻見宴席上早已坐了不少陪客。\\n\\n章太炎仔細一瞧，不禁暗暗稱奇，這些陪客裡，有樣貌像是印度、歐洲那邊的人，也有幾位漢人。其中兩位漢人，經王鏊一介紹，更是讓他吃驚不小：一位是三國時期曹魏的玄學名士夏侯玄，另一位則是北宋的著名詩人梅堯臣。\\n\\n席間，王鏊向章太炎解釋說，梅堯臣梅先生，在這裡擔任的是總審判長，他們倆，再加上另外六位，一共九位審判官，共同負責審理來自全世界五大洲的刑事案件。而章太炎先生您和王鏊本人，則專門負責東亞地區的案子。\\n\\n酒過三巡，章太炎忍不住開口問了一個他一直很在意的問題：“我常聽說冥府裡有什麼鐵床、銅柱之類的酷刑，未免太過殘忍了，這些刑罰究竟是誰製定的呢？”\\n\\n在座的各位聽了，紛紛表示：“我們這裡並冇有專門製定刑罰的人，我等審判官，也是受閻浮提人，也就是陽間眾生的公舉而來，並無特定的任命者。至於刑律，則是參照了人間漢、唐、明各朝的律法，以及西洋、日本等國的法例，實際上根本冇有什麼鐵床、銅柱之類的酷刑。罪行嚴重的，最重的處罰也就是囚禁一劫的時間；輕一些的，關押個一百年。像陽間常見的笞杖之刑和死刑，我們這裡都是不采用的。”\\n\\n章太炎聽了，點了點頭，又追問道：“那會不會是獄卒們在私底下濫用私刑，上麵的人察覺不到呢？我這次既然來了，倒是想和各位一同努力，把這些不人道的酷刑徹底廢除掉，不知各位意下如何？”\\n\\n王鏊一聽，立刻表示讚同：“這正是我們大家共同的心願啊！”就這樣，一番談論之後，章太炎便從夢境中迴轉，醒了過來。\\n\\n可從那以後，章太炎可就冇消停過。一連二十多天，他幾乎每天晚上都會在夢中“下到”冥府去審理案件。白天醒來，隻覺得頭痛欲裂，精神不濟，實在是有些吃不消了。\\n\\n他自己琢磨了個法子，寫了一張請假條，在屋裡點火燒掉了。說來也怪，頭天晚上這招還真管用，果然冇有馬車來接他。可好景不長，到了第二天，這法子就不靈了，該去的還是得去。\\n\\n章太炎被這夜夜的“冥府公乾”折騰得夠嗆，實在是不勝其擾，隻好向他的好友，當時的高僧宗仰和尚求助。宗仰和尚聽聞了他的奇遇後，便教給他一個法子，讓他每日靜心打坐。\\n\\n章太炎依言照做，潛心修習，足足堅持了三個月之久，這才總算是擺脫了夜夜入冥府審案的差事。\\n\\n事後，章太炎自己也常回想這段經曆，他有些納悶，為何自己在冥府雖然身為判官，卻從未親眼見過任何施刑的過程。他猜測，很可能是因為自己畢竟是陽間的生人，身上陽氣尚存，又冇有造下什麼重大的業力，所以那些陰間的刑罰景象，他纔看不真切吧。\\n\\n其實，這“過陰”的說法和實踐，在我國不同的地域和民族之間都有流傳，形式也各有特色。\\n\\n比如在苗族地區，有時候家裡有人生了病，久治不愈，就會請當地的鬼師來“過陰”察看病情。儀式開始前，主家會準備好一升米放在火塘邊，點上三炷香插在米上，並焚燒一些紙錢。\\n\\n然後，鬼師便開始作法“過陰”。與侗族等其他民族的習俗有所不同的是，苗族的鬼師在“過陰”看病時，據說是親身魂遊地府。他們在陰間會看到各種不同的顏色，而這些顏色就代表著各種不同的鬼怪。\\n\\n那麼，究竟是哪一種鬼怪導致了病人的不適呢？這就需要鬼師的助手——被稱為“通師”的人，通過打卦的方式來進一步查證了。\\n\\n而侗族的“過陰”儀式中，則常常伴隨著唸誦咒語和畫符水。他們有一段流傳的畫水咒語，內容大致是祈求神水顯靈，滌盪汙穢，其中會提到從井中、路上、江邊、河中取來的具有特殊象征意義的水，並唸誦諸如“一噴天開，二噴地裂，三噴人傷，四噴鬼絕滅”之類的詞句，最後還會加上一句“吾奉太上老君急急如律令！”\\n\\n值得注意的是，雖然這是少數民族的傳統儀式，但從這咒語的措辭來看，明顯受到了道教文化的影響，也算是不同文化在民間信仰層麵交融互滲的一個有趣體現了。\\n\\n\"

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