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夢
靈
1935年，在紐約市一個最貧困最臟亂地區的法庭上，一名老婦人因偷竊麪包正被審問。
老婦人頭髮淩亂，手在微微發抖，囁嚅著說：“原諒我。我需要麪包，來餵養我那幾個餓得直哭的孫兒，他們好幾天冇吃東西了……”她抬手去抹眼角的淚水。法官依然冷若冰霜，當庭宣稱：“我必須秉公辦事，你可以選擇10美元的罰款或者10天的拘役。”
判決宣佈後，時任紐約市長的拉瓜地亞從旁聽席上站起來，脫下帽子，放進5美元，然後向其他人說：“現在，請諸位每人另交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麪包餵養孫兒的城市。”旁聽席上的每個人聞之動顏，認認真真地捐出了50美分。
按理說，一個老婦人偷竊麪包被罰款，與外人何乾？拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。他告訴我們，人和人之間，並非孤立無關的；人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。
善，並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質，還是一種精神的契約。
我想起一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩：在德國，起初他們追殺**者，我冇有說話，因為我不是**者；接著他們追殺猶太人，我冇有說話，因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我冇有說話，因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，再也冇有人站出來為我說話了。這正是背棄精神契約的最終結局。
心靈智語
生活中，誰都難免遭受艱難和困境，誰都有可能成為人人憐憫的弱者。如果我們在彆人危難的時候冷漠，那麼當我們掉進深淵時又有誰會向我們伸出援手？
善是精神的契約，我們每個人都應有善心，有善行，世界纔會和諧和安定前進。
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