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海
鬆
我自己，是什麼也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路，即使前麵是深淵、荊棘、峽穀、火坑，都由我自己負責。然而向青年說話可就難了，如果盲人瞎馬，引入危途，我就該得謀殺許多人命的罪孽。
因此，我還不想勸青年一同走我所走的路。我們的年齡，境遇，都不相同，思想的歸宿大概總不能一致的罷。倘若一定要問我青年應當有怎樣的目標，那麼，我隻可以說出我為彆人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，並不是放縱。
中國古來，一向是最注重於生存的，什麼“知命者不立於岩牆之下”了，什麼“千金之子坐不垂堂”了，什麼“身體髮膚受之父母不敢毀傷”了……竟有父母願意兒子吸鴉片的，一吸，他就不至於到外麵去，有傾家蕩產之虞了。
可是這一流人家，家業也絕不能長保，因為這是苟活。苟活就是活不下去的初步，所以到後來，他就活不下去了。隻圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。
以中國古訓中教人苟活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結果適得其反，可見我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。這實在是無可奈何，因為我們要生活，而且不是苟活的緣故。
中國人雖然想了各種苟活的理想，可惜終於冇有實現。但我卻替他們發出了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裡，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有宅，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管著，不會再犯罪；強盜是絕不會來搶的。住在裡麵，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了，但缺少的就有一件事：自由。
古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的岩石泥沙，失錯不是更少麼？我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若乾失錯，也不要緊。唯獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！
心靈智語
魯迅先生是濟世的智者，是將國家興亡視為比自己榮辱重要得多的精神強者。他無時無刻不在教導我們，生就要生的有價值，冇有追求，貪圖享受和行屍走肉冇有區彆。生活絕不是苟活，苟活是沉淪，是滅亡，生活應在追求中得到延續。
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