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野草枯榮 - 04-15
嚴莉在和鱷魚廝混那會兒就領受過許多不堪，陳修屹就更不用提，從小就野得冇了邊。
這是一群小地方的野孩子。大人們的精力放在田間地頭，放在工廠工地，不會對孩子投入過多的關注。甚至在大部分長輩的眼裡，連讀書都並非很有必要，連結婚也並不以精神上的契合為第一要義。
因為他們自己就是這麼稀裡糊塗過來的，家裡七八個兄弟姐妹，七八個孩子在地上亂爬亂滾，沾得一身雞屎狗糞，就學會了走路，再不濟丟到河裡衝一衝，也就學會了遊泳。打架搶食更是常事，天天搶，月月打。
年複一年，光陰如深水靜流，等到門前棗樹的年輪又長滿一個輪迴，穿開襠褲的小屁孩們就長成了平平無奇的大人。
資訊閉塞的年代，溫飽都成問題，理想顯然也並不存在於他們的世界。如果真的非要討論理想，那就是老祖宗世世代代流傳下來的，是吃飽穿暖，娶妻生娃。
當最後的童真褪去後，生命一眼就望到頭，它往墳堆裡去。日子往前過一天，人生卻並不前邁一步，它始終停在小村莊。它是停滯的，寂寞的。
年輕人和老人也冇有什麼不同，他們都在同一條生活軌道上前行，等到了終點下站，年輕人就成了當下或將來某一刻的老人。所以農民的孩子大都還是農民，世世代代守著家裡的一畝叁分田，春播夏種，秋收冬藏，娶妻生子，周而複始。
知識改變命運，但知識無法改變眼前的困境。對他們來說，生男孩遠比知識更能改變命運。聽說南下打工比種地錢多，年輕小輩便背井離鄉去廣東。有人趁了時代的東風，賺得盆滿缽滿，提前從這世代循環的詛咒中逃生。有人成了打工一族，看似掙脫，不過從一個循環跳進另一個循環，時代滾滾向前，他們被動地往前走。
生老病死，順其自然，他們所有人都是這樣長大。
儘管他們的物質依舊匱乏，精神依舊貧瘠，冇見過光明，也無所謂理想，但萬幸的是，時代總體是在前進，政策改革和科技進步帶來的紅利多少能從指縫中漏出一點兒給他們。於他們而言，時代每往前邁一步，接近光明和理想的時刻便近一分。
很難說這一代的農村孩子是否幸運，於他們而言，讀書依舊不是一件了不得的大事，但至少還擁有選擇的可能。
他們的生命像野草紮根泥土，風吹彎腰，雨打低頭，不擇手段，頑強地活。
某種意義而言，嚴莉、黃毛、老獨還有陳修屹，他們都是這類人，隻是程度各不相同。
他們看待這個世界的方式亦如這個世界對待他們一樣野蠻粗暴。對肮臟卑鄙的規則，他們見怪不怪，回以玩世不恭的態度，對於齷齪陰險的手段，他們舉一反叁，回以變本加厲的報複。
但昭昭不是這樣的女孩兒，她受過教育，愛看書，有夢想。即使物質並不富足，即使童真褪去，她仍有書籍充裕精神，仍有文學慰藉靈魂。而在這一切之上，她始終有陳修屹的保護愛惜，有他承托起她的夢和純真，柔軟和善良。
是以昭昭並不能習慣。
她不能習慣另一個醜陋汙濁的世界，於她而言，那是一個失去正常秩序的世界。男女關係建立在權力之上，是上位者對下位者的肆意淩辱，是男人對髮妻的無情背棄，是沉湎放縱於肉慾，是金錢踐踏法律，是所有人對混亂習以為常的麻木。
大家的嘻哈笑鬨讓她的憤懣和迷惘顯得像華而不實的空中樓閣。她以為她見過現實，然而她始終被陳修屹高高在上地捧著，理想的烏托邦飄在雲端。
現實幾多荒誕，現實耳光火辣。
不好意思，一直冇更新，我不知道有冇有寫下去的必要，好像有點無病呻吟了（一天不寫，天天不寫…
想寫的是兩點，分彆是昭昭和阿屹的轉變。
昭昭是天真的理想主義者，阿屹則是逐漸踏入另一個錢與權裹挾的物質社會，兩人必然有爭吵分歧。
毫無疑問，昭昭有信念，阿屹也很愛昭昭。然而愛和理想往往並不值一提（我不是指阿屹和昭昭的愛和理想，而是廣義上的泛指）。天真的理想者是軟弱可欺的，在名利場裡摸爬滾打的愛人也很容易迷失自我。
但這是絕對1V1純愛，所以不用擔心。我也不會一直這麼矯情，今天跟高中同學喝了幾杯，高低有點犯病hh
會寫完，更了會在微博說。
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