曾國藩傳 4. 一波三折的科考路

【4. 一波三折的科考路】

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“四書”“五經”，《史記》《文選》，在父親曾麟書和祖父曾玉屏的嚴格督導下，曾國藩小小年紀就已有了相當大的閱讀量。曾國藩雖未繼承父親的愚笨，可那份血液裡的遺傳因素，卻不可避免地在他的身上呈現出來。

與那些天性聰穎的少年相比，曾國藩隻能算一個智力中等的少年。讀書一目十行、過目不忘、倒背如流這等好詞，一輩子都與曾國藩無緣。

坊間有個傳說，說曾國藩年少時夜裡挑燈背書，恰逢小偷光顧他家，那小偷隱於梁上，想等小國藩背完書後好下手。哪知一篇文章，曾國藩反反覆覆背了很多遍，仍然磕磕絆絆背不下來。那小偷等得腿都麻了，心也焦了，實在等不下去，就生氣地從梁上跳下來，將那篇文章當著曾國藩的麵流利地背了一遍，然後揚長而去。

這個笑話也許信不得真，但從中可以看出曾國藩讀書的那股韌勁。這一點，當然得益於父親曾麟書對他的影響。

當然，這也註定了曾國藩在科舉路上不會走得太過順利。

曾麟書自己在科舉路上無所建樹，就把所有的希望都寄托在兒子身上。他是一位忠於封建禮教的教書先生，除了對兒子灌輸科舉贏得功名、光宗耀祖這些思想觀念之外，在日常的學習生活中，更是對他進行嚴格的督導與訓練。

祖父曾玉屏更是如此。他對兒子曾麟書動輒就大聲嗬斥責罵，絲毫不顧忌兒子也是做了父親的人。可他對曾國藩卻是倍加寵愛，因為在這個孫子身上，他才真正看到曾家的希望。在孫子初諳人事之際，他便常常向孫子灌輸一些為人處世的大道理，那些道理如涓涓細流，滋養著曾國藩的成長之路。

曾國藩後來離開家鄉，走入官場，還常拿祖父當年訓導他的話來訓導曾家子弟——“君子在下則排一方之難，在上則息萬物之囂。”“以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣。”曾玉屏雖然冇讀過多少書，但多年的人生閱曆與自身的威儀，卻讓曾國藩自少年時代起就對他充滿了崇拜仰慕。

祖父為曾家產業的殫精竭慮，對曾家子孫以耕養讀求功名的熱望，甚至在家庭中的專橫剛愎，都深深地影響了曾國藩，成為他後來發奮苦讀的最大動力來源，也成了他後來在官場與戎馬生涯中堅韌不拔、意誌超強的思想淵源。在這些方麵，祖父曾玉屏對他的影響顯然遠遠超過其父親對他的影響。

在曾國藩十四歲那年，他的生命中發生了兩件於他來說極為重要的事。

頭一宗，在這年，他被一個叫歐陽凝祉（號滄溟）的人一眼相中。

歐陽凝祉是曾國藩父親曾麟書的好友。彼時，曾國藩已稍有才名，詩文作得相當不錯了。父以子傲，難免不時有顯擺之心，拿齣兒子平日所作詩文，在老友麵前“謙虛”一番——求老友為兒子斧正。誰料那歐陽老先生一讀便愛上了這個沉穩少言的少年，大手一揮，就把自己的女兒許給了他——就是後來曾國藩的正妻歐陽氏。十四歲，曾國藩對婚娶之事還懵懂無知，兩位父親的決定讓一對從未謀麵的少男少女被一根紅線牽到一起。

第二宗，在這一年，曾國藩第一次走出白楊坪，隨父親到省城長沙應童子試。

那次應試，父子二人雙雙落第。父親曾麟書也無心帶兒子去遊玩一下繁華的省城，但這個十四歲少年的心窗還是豁然洞開，他知道了外麵的世界如此之大，如此精彩。

從長沙回來後，曾國藩繼續在父親的督導之下，讀《周禮》《儀禮》《史記》《文選》。他一直跟從父親學習，直到道光十年（1830）。這一年，他二十歲。

曾麟書對曾國藩的督導並不能讓曾玉屏滿意，曾玉屏知道，憑兒子肚子裡那點墨水與可憐的天賦，想要輔導孫子隻會越來越吃力，他要想方設法讓孫子飛得更高更遠。曾麟書也覺得，自己所教再也滿足不了兒子的需要了，應該送他到外縣去求取更高的名師。

當時衡陽有一所唐氏家塾，也叫雙桂書院，又稱桂芳書屋、桂花軒，是金溪人唐翊庭創辦的一所書院。雙桂書院位於衡陽北，請了有名的汪覺庵先生在此執教。汪覺庵對八股試帖教授極有心得，他成了曾國藩走出白楊坪之後的第一任老師。

雙桂書院以導進人才為目的，倡導經世之學。以研習儒家經典為主，間亦議論時政。汪覺庵常采用個人鑽研、相互問答、集眾講解相結合的方法對學生進行教授。

這種新鮮而生動的講授方式，讓一直跟隨父親讀書的曾國藩倍感興奮。多年之後，對那段學習生活，曾國藩還充滿眷戀。他升任翰林院侍講後，還曾將兩個弟弟曾國荃、曾國葆推薦到汪覺庵處學習，可見他對這位老師的欣賞與信任。

在雙桂書院學習期間，曾國藩有了自己正式的名與字，取名子城，字居武。

雙桂學院嚴謹而又不失寬鬆的學習氛圍，讓二十歲的曾國藩在這裡不僅收穫了學業上的巨大進步，對他思想的改變也影響極大。

在離雙桂書院不遠的地方，有一處名為石船山的清幽之地，是曾國藩常常光顧的地方。那裡是明末清初大儒、啟蒙思想家王夫之生前隱居地。王夫之（1619—1692），湖南衡陽人，字而農，人稱船山先生，與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。曾國藩對船山學說分外崇拜，後來還曾籌資刊刻了王夫之的著作集《船山遺書》共三百二十卷，為傳播王氏思想起了巨大的推動作用。大約在那時，在石船山一次次尋古探幽時，王氏思想的種子就已經深深種進青年曾國藩的心田裡。

在衡陽雙桂書院學習期間，曾國藩還同時師從於主講蓮湖書院的歐陽凝祉。彼時，他還是歐陽凝祉未過門的女婿。東床快婿加得意門生的雙重身份，讓歐陽凝祉恨不得傾囊相授。儒家經典，百家要旨，曾國藩從未來的嶽父身上學到了不少學問。

曾國藩在雙桂書院學習的時間並不太長，道光十年（1830）九月，他從雙桂書院肄業，又回本縣的漣濱書院學習。在漣濱書院，曾國藩改號滌生，取“滌其舊染之汙，以後種種譬如今日生”之意。

道光十一年（1831）九月，曾國藩肄業於漣濱書院。

曾國藩在外求學讀書的那段時間裡，其父曾麟書也在一邊教書一邊發憤求取科舉功名。到道光十二年（1832），曾麟書已經四十三歲，才補入縣學。那是他第十七次參加考試，終於圓了他的秀才夢。

曾國藩隻比父親遲了一年，於道光十三年（1833）考中秀才。相較於那些科舉路上順風順水的人，曾國藩的科舉之路也算不太順遂，從十四歲一直到二十二歲，連考七次，才成為一名秀才，與父親同入縣學。可見，曾家人的讀書天分並不甚高。

在此期間，曾國藩除了儲備自己的學業，還完成了自己人生中的第一件大事——道光十三年（1833）十二月，他結婚了，妻子就是歐陽凝祉的愛女歐陽氏。

說起歐陽氏，在曾國藩的家鄉，一直流傳著一個說法，說曾國藩之所以能夠飛黃騰達，皆因為他娶了歐陽氏這個賢內助。

歐陽夫人比曾國藩小五歲，是歐陽凝祉的掌上明珠。她年紀很小就在家受父訓，跟從父親讀《幼學》《論語》等。曾國藩在衡陽拜在歐陽凝祉門下讀書時，她是曾國藩的伴讀。青春做伴，紅袖添香，想來那也是一段極為浪漫的時光吧。而歐陽夫人嫁入曾家之後，作為曾家長房長媳，放下所有大小姐的身段，勤儉持家，儘心儘責地打理家務，養育子女，成為曾國藩真正的賢內助。

婚後第二年，也就是道光十四年（1834），曾國藩辭彆新婚不久的妻子，再次踏上去往長沙的路——他將前往湖南最高學府嶽麓書院學習。

時隔八年，曾國藩再次來到商賈雲集的省會長沙，心情與八年前已經完全不同。少了一份忐忑，卻多了幾份豪情壯誌。碧綠的湘江水從長沙古城的西邊緩緩流過，江中的水陸洲上，綠樹成蔭，橘樹飄香，正可謂江山如畫。

綠樹環抱之中的書院上空，曾響起幾代人的朗朗讀書聲。有多少像曾國藩一樣的寒門士子，正是從這裡起步。那些看似文弱的書生，從嶽麓山下走出去，在疆場上縱橫捭闔、揮斥八極，曾演繹了許多可歌可泣的曆史。

在南宋和金的連年戰爭中，嶽麓書院培養出的既是學生亦是抗金勇士。南宋末年，金大舉南下進攻長沙，湖南安撫使李芾，率領軍民抵死守衛長沙。嶽麓書院的學生們，放下書本文墨，荷戈登城作戰。那場慘烈的保衛戰持續了半年之久，最後，長沙還是不幸被攻破，參加作戰的學生全部遇難。

嶽麓書院的書生們的那股俠義、果敢、敢想敢做的精神品格一代代流傳下來。

那天，曾國藩經曆一路風塵，終於來到嶽麓書院。站在書院大門外，抬頭看到書院兩邊的楹聯，上書八個墨黑的大字：

唯楚有才

於斯為盛

此時，曾國藩的心裡是說不出的百感交集。

曾國藩進入嶽麓書院讀書時，書院的山長是歐陽厚鈞。歐陽厚鈞是嘉慶四年（1799）進士，字福田，曾任郎中、禦史等官，四十多歲時，因母親年紀大而告歸，開始主講嶽麓書院。歐陽厚鈞學問淵博，是一位辦學牛人，辦學理念緊跟時代潮流。他不僅教學生們學習應試的八股文和詩賦，更提倡學生們按照他們的天分和性情自由發展。這對一個封建時代的老師來說相當不易。也正是這樣先進的教育理念，才讓嶽麓書院培養出了曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、江忠源等一大批湘軍骨乾人才。

歐陽厚鈞在嶽麓書院執教辦學二十七年，其門下弟子雲集，有名望者達三千多人。應該說，這也是曾國藩的幸運。正是在這裡，曾國藩開始比較係統地接受正統的封建思想教育，也開始接受湖南理學之風的熏染與影響。