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\"content\": \"曾參在孔學中的地位，很長時間以來未被人們所認識。上承孔子道統，下開思孟學派，這一學術地位，是唐、宋以後才為一些人所逐步承認。曆代對曾參的封贈與奉祀情況如下： 唐代 總章元年(公元668年)四月，唐高宗贈曾參為太子少保。此為對曾參贈官之始。 太極元年(公元712年)，唐睿宗加贈曾參太子太保，配享孔子廟堂。此為曾參配享之始。 開元八年(公元720年)，唐玄宗定曾參位次，詔曰：“曾子大孝，德冠群列，特為塑像，坐於十哲之次”。同年，唐玄宗勒禮部尚書蘇廷頁 撰《曾子讚》。 開元二十七年(公元739年)八月，唐玄宗贈曾參為郕伯。此為曾參贈爵之始。 五代 後唐長興三年(公元932年)，唐明宗罷二十一先儒，改以曾參與七十一子圖形四壁，世稱七十二賢，合計共八十二人。曾參名為七十二弟子之位，實為“文宣王廟，四壁英賢”，每逢祭祀，麵前陳脯、鹽等物以祭。 宋代 建隆元年(公元960年)，宋太祖命文臣時廷臣撰《曾參讚》。 大中祥符二年(公元1009年)五月，宋真宗晉曾參為瑕丘侯。因犯孔子諱，於政和元年(公元1111年)六月，改瑕丘侯為武城侯。 紹興十四年(公元1144年)宋高宗禦製《曾子像讚》。 鹹淳三年(公元1267)二月，宋度宗升曾參為成阝 國公，配先聖，居正位之西，麵東。至此顏、曾、思、孟四配始定。 元代 大德十年(公元1306年)，元成宗頒降初獻成阝 國公樂章。成阝 國公酌獻、奏《成安之曲》。 初獻成阝 國公樂章內容是：“心傳忠恕，一以貫之；爰述大學，百世訓彝；惠我光明，遵聞行之；繼聖迪後，是享是宜。” 延三年(公元1316年)七月，元仁宗降詔，春秋祭祀先聖，以顏子、曾子、子思子、孟子為配享。 至順元年(公元1330年)七月，元文宗加封曾參為成阝國宗聖公。此為曾參封聖之始。 至順二年(公元1331年)，元文宗進封顏子為複聖公、曾子為宗聖公、子思子為述聖公、孟子為亞聖公。命詞臣為製，書一代為典，崇敬備至。 明代 洪武十五年(公元1382年)，明太祖頒《釋奠儀節》，四配位前，每位羊一、豕一、登一、钅刑 一、籩豆各十、縛簋各一、爵三、帛一、篚一、口一。 弘治四年(公元1491年)，明孝宗派官祭祀曾參並頒發祭文。 正德元年(公元1506年)，山東巡撫趙璜、巡按李璣奏準，照弘治四年例，春秋次丁有司，永遠致祭曾參專廟。嘉靖以後，嘉祥曾參專廟，每逢二、八月，翰博主祭上丁，地方官主祭次丁。明清兩代均遵循未改。 嘉靖九年(公元1530年)，禮部召集諸大臣議事，一致認為：人以聖人為至聖，聖人以孔子為至。宋真宗稱孔子為至聖，其意以備。今宜於孔子神位題“至聖先師孔子”，去其王號及“大成文宣”之稱。其四配稱，“複聖顏子”、“宗聖曾子”、“述聖子思子”、“亞聖孟子”。 嘉靖十四年(公元1535年)，明世宗改為曾參為宗聖曾子，並敕封曾參之妻公羊氏為成阝 國一品夫人。 清代 康熙二十八年(公元1689年)閏三月十六日，清聖祖頒發禦製《宗聖讚》。 雍正三年(公元1725年)八月初五日，清世宗書贈宗聖殿匾額“道傳一貫”。 乾隆十三年(公元1748年)二月二十八日，清高宗親製《宗聖讚》(勒於碑石)，並派官至嘉祥宗聖廟致祭曾參。 乾隆十五年(公元1750年)，頒發元聖周公及複、宗、述、亞四聖祭器，以備陳設之用，當經山東巡撫專委東昌府同知陳王來 赴江南製造。賜宗聖曾子廟: 钅刑 一件、縛十件、簋十件、籩四十件、爵十一支、帛匣五件(竹籩、木匣、餘皆銅器)；宗聖：爵三、钅刑 一、縛二、簋二、籩八、豆八、帛匣一；兩配：各爵一、縛一、簋一、籩四、豆四、帛匣一；兩廡：各三壇、爵三、縛三、簋三、籩十二、豆十二、帛匣一；宗聖夫人殿、啟聖王殿、兩廡，祭器可調使用。 乾隆二十一年(公元1756年)三月四日、三十六年(公元1771年)三月七日、四十一年(公元1776年)三月二十七日，清高宗亦親製祭文，並派官至嘉祥宗聖廟祭祀曾參。\\n\\n\"
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