鑿壁窺光 第71章 東西方文化差異及相互交流

為了更好的分析和界定人類文明發展的發展過程，我們人類文明的過程靈法時代、神法時代、人文時代、科學時代、永生時代、自由時代等由低到高的文明階段，目前人類已經經曆過靈法時代、神法時代、人文時代等文明階段，正在經曆科學時代，未來還有經曆永生時代、自由時代等高階文明階段。

人類因為意識和思維獲得健全後，才開始進入文明程序。在進入文明之前，人類應該經曆一段非常漫長矇昧階段。健全意識、思維和感知獲得全麵發展後，人類開始產生思想，形成最早期的世界觀、價值觀、人生觀和方法律。人類最有價值早期思想就是對靈性及靈魂的認識和思考，最早覺悟的人類先知認為，靈是世間萬事萬物執行和變化的依據和根本，萬物有靈，有靈則活，無靈則亡，靈是不依賴肉體和物質而存在的精神實質，而靈魂就是這種精神實質的存在形式，靈魂可以依附在肉體和物質上，使肉體和物質發生作用。同時，靈魂也可以脫離肉體和物質而存在，肉體和物質因為失去靈魂而滅亡，而靈魂能在非物質的狀態中保持永生不滅。由於靈魂具有非物質的特性，因此人類感覺器官，以及現代的科學儀器等都不能感知靈魂。靈魂是人類通過思考和推理覺悟和認識的一種精神實質和形式。在對靈和靈魂認識的基礎上，人類建立了最原始思想即最早期的世界觀、價值觀、人生觀和方法律，這個最早期思想就是原始薩滿教的思想，這些思想就是人類思維及行為的規範和依據，因此我們稱這個人類文明時期為靈法時代，即薩滿教統治人類思想及行為的時代。我們認為靈法時代形成於人類大遷徙之前，即距今4.5萬年前，並一直延續到人類大遷徙結束，開始在世界各地定居發展，即距今1.5萬年前。

因此在距今4.5萬年至距今1.5萬年前，世界各地的人類共同經曆了靈法時代。

隨著人類定居和區域流動的穩定生活後，人類在靈魂思想的基礎上，開始創造各種具有超自然能力的專業神和保護神，如創世神、生育神、農神、土地神、山神、森林神、牧神、火神、風神、雨神、雷神、天神、太陽神，以及智慧神、愛神、戰神、瘟神、死神、亡靈神、民族保護神、城市保護神、國家保護神等。

這些神係的創立豐富人類的精神世界，培養了人類對大自然及世間萬事萬物的理解和敬畏，同時也豐富了人類的世界觀、價值觀、人生觀和方法律，樹立了人類最早期的道德規範和法律依據。這個人類文明發展時期就是神法時代，在這個時代裏，人類一切困惑和行為都要諮詢薩滿、神師和祭祀，獲得神意神旨才能解惑和行動。世界各地的人類都經曆各自的神法時代。

發生於距今4300年至4100年之間嚴重小冰河期，導致寒冷地區的農牧民族遷徙到氣候溫暖和水草豐富的地區。在東方，華夏族等北方農牧民族，翻越秦嶺和青藏高原東北，遷徙到四川各地。由於華夏族等北方民族與古蜀國母係帝族等高階貴族的衝突和戰爭，導致古蜀國滅亡，掌握神權和王權的母係帝族階級被全麵取締。從此東方世界的神權被徹底消滅，東方世界王權、人權無需神權的許可便可以自由形式，沒有神權的時代，以人為本、尊重人生和人權的時代就是人文時代。以中華文明為核心的東方文明在距今4200年左右，結束神法時代，進入人文時代。

公元1300多年，以埃及文明和地中海文明為核心的西方文明才開始有學者提出突破宗教思想禁錮，解放人類思想，重視人民疾苦及生活現狀，發展生產力，增加供給，滿足人民和社會的需求，尊重人權，強調王權和人權高於神權，王權與神權共同統治國家和社會，從此西方世界才開始進入人文時代。以此推算，東方世界比西方世界早3500多年進入人文時代，因此，東方世界沒有西方世界那麽多高大森嚴的石頭堆砌而成教堂，也沒有那種一神教的發展到頂峰的宗教，東方世界的建築都是為人、為國家而建，因此東方建築都非常實用，都是就地取材，根據實際需要進行設計和建設。東方世界的宗教隻是滿足人對靈魂、對來生的思考和探索，東方人不是癡迷於對神的幻想，東方人不會等待神的拯救，更不會等待神將他們帶入永生極樂的天堂。因此，西方人認為東方人是無神論者，而東方人認為西方人迷信和守舊。

西方人尊重和迷信宗教（以猶太教和基督教為思想基礎的宗教）和神權，有地理和曆史方麵原因。我們可以想象，剛剛遷徙到中東、地中海東岸、埃及等地區遠古人類先祖們，當他們看到，那些高大雄偉的金字塔、方尖碑和神廟等非凡建築，高高聳立在茫茫無際的荒漠中（根據科學測定這些偉大建築在距今3.5萬年之前已經聳立在那些地方），他們感受著多麽巨大心靈震撼，感受著多少困惑、驚恐和敬畏！這些心靈震撼，促使西方人深信天外有天，人外有神，深信神靈造化和控製著這個世界，深信祖輩流傳下來的關於大洪水（因冰河期解凍，海平麵上升引發）、大逃亡等災難故事的真實性，並深信一切自然災害都是神對人類懲罰。同時，遠古人類相信神靈造化人類和世界的古來傳說和神秘思想，都為西方宗教及神權體係的建立奠定了頑固不化的思想基礎。

在中東和地中海地區，古人類經過上萬年生活及文明發展之後，該地區在原始薩滿教及遠古思想基礎上形成本地特色的思想及文化，這些思想及文化成為西方的宗教和神權製度的理論基礎，從此誕生了中東及地中海地區的特色宗教和神權製度，隨後誕生了古埃及、古希臘（現代考古學家認為古希臘文明存在造假和虛誇嫌疑，現代考古學家發現古希臘的神廟建築是在奧斯曼帝國的教堂的基礎上改建的，古希臘的雕像如維納斯女神像、大衛擲鐵餅像等都是歐洲文藝複興時代的作品，它們不是古希臘人的作品）、古羅馬等地中海早期文明國家。

原始薩滿教和遠古人類的思想是西方思想及宗教的基礎，古埃及人將薩滿教“骷髏寄靈”的靈魂觀發揮到極致，他們將屍體製作成木乃伊，他們的目的是不僅要保留死者骸骨，而且還要保留死者的血肉，他們認為這樣做能使亡靈更加完美。但是木乃伊葬法非常消耗財力，因此西方社會很快迴歸土葬和二次葬，目前在中東和歐洲的古老山洞和地道裏仍然可以看到很多堆砌整齊的人類骸骨，這些都是薩滿教二次葬的遺跡。

為了振興國家經濟，繁榮社會文化，瑣羅亞斯德教即拜火教在伊朗興起，該教徹底否定了薩滿教“骷髏寄靈”的宗教理論，該教認為靈魂的本質是精神而非物質，靈魂不依賴物質而存在，該教反對土葬，提倡銷毀屍體，采用火葬、天葬和水葬等。取消禁慾和苦行，鼓勵生育，發展人口和物質生產，完善社會製度，繁榮社會經濟，這些革命性的宗教及社會改革，有利於節省國家及民間財力，保證土地的合理使用，保證人口發展，以及農業、畜牧業、手工業和社會服務等經濟產業發展，因此該教為伊朗稱霸中東和地中海地區奠定思想及物質基礎，同時由於該教強大的精神力量，該教得到了世界各地，特別是亞洲人民的廣泛接受，在唐代、宋代和明代等拜火教都深刻地中國社會，北宋時期方臘農民起義、明朝開國皇帝朱元璋的革命思想及起義部隊都與拜火教有關。

拜火教產生之後，為了抵禦西方思想及宗教入侵，南亞次大陸產生了耆那教和佛教，佛教淡化神的概念，佛教專論靈魂的修煉和升華，闡明靈魂修養與靈魂歸宿的關係；隨後，中東產生了猶太教，該教提倡一神論，宣揚“神選民族血統專利論”，禁止信徒崇拜其他神靈，禁止異族和血統不純淨者入教，以此抵抗其他宗教思想入侵。該教在篩選和整合中東和地中海地區古老宗教思想的基礎上，結閤中東地區的曆史傳說，形成了該教的宗教思想和教義，因此該教已經推出麵試，變得到中東和地中海地區人民的廣泛認同。

但是，該教的“神選民族血統專利論”等規定，限製了很多宗教信徒入教，為了滿足中東各民族對該教信仰和入教，一位聖人在該教的基礎上創立的基督教。隨後，阿拉伯人在基督教的基礎上，創立了伊斯蘭教。至此，世界宗教格局基本形成。

西方人與東方人的區別之一是，西方人將最好東西獻給神，西方人更願意為來生而死；東方人將最好東西獻給自己和親人，東方人更願意為今生夢想而亡。因此，西方人喜歡用昂貴的石料、寶石等建造神廟和皇宮，因此恭維和榮耀神權與王權；東方人認為石頭隻能用來建造墳墓，活人居所隻能木料建造，建築不求華麗堂皇，隻求能遮風擋雨，因此東方的建築的所用材料大多就地取材，多用木材和燒製磚瓦，建築風格樸素而實用，東方人的建築理念，降低了建築成本，提高了建築效率。

在日常生活上，東方人注重美食和養生，西方人認為食物隻有一個功能——填飽肚子，防止饑餓，西方人不希望長壽，他們隻希望早死升入天堂；在對待工作和財富方麵，東方人工作刻苦勤奮，喜歡儲備財物，照顧家庭，西方人禱告和侍奉神，漠視家庭和他人，將來日昇天作為今生唯一要務。東方人的思想和行為建立在人文思想的基礎上，西方人的思想和行為建立在神法思想的基礎上，因此導致了東方文明與西方文明差異、隔閡和衝突。

古代一位西方旅行家曾經在他的日記中寫道：朋友！如果你想得到上帝關愛，你一定要留著西方。如果你想讓今生過得精彩而快樂，你一定要去東方，在東方你將獲得一切人生所欲所求！

從神法時代進入人文時代並不是一個必然的曆史過程。從區域文化的概念而言，整個西方世界並沒有全部進入人文時代，隻是西方世界中的歐洲文化圈進入了人文時代，而中東地區仍然處於神法時代直至今日。人類最古老的文明區域東南亞、南亞次大陸、青藏高原南部及西部等地區仍然處於神法時代直至今日。

中國文明從神法時代進入人文時代是因為神法時代母係神權，嚴重製約了中國社會的發展，因此新興的父係王權以戰爭的方式將母係神權及其文化直接消滅。因此，以中國文明為核心的東方文明，在否定神權和女權方麵比西方文明做得更加徹底。

西方文明發展過程與東方文明不同，大遷徙結束後，從東方遷徙到中東、地中海沿岸、埃及等地區母係貴族，他們不僅掌握了農業、畜牧業、食品加工業和手工業等產業技術，還掌握著文化發展權和教育權，宗教神權和話語權。雖然中東、北非和歐洲的原住民仍然是這些地區的多數人口，但是他們隻能從屬於東方移民貴族集團，他們才能融入新西方的主流社會之中，先後有閃米特人、希伯來人、希臘人、羅馬人、雅利安人等逐步融入了西方主流文明之中，最終演變成主導西方文明的重要力量，如埃及人、猶太人、希臘人、羅馬人、伊朗人和阿拉伯人。雖然猶太人在立國和守國方麵沒有輝煌的建樹，但是他們在文化建設和經商方麵非常成功，在文化建設方麵他們創立猶太教和基督教，最終他們宗教成為了西方社會的主流世界觀、價值觀、道德標準和法律依據，他們成立神權和文化權的實際控製階級。

在歐洲除了希臘人和羅馬人等海洋民族曾經做過西方世界的統治者，其他的歐洲民族都被西方文明社會邊緣化，他們是日耳曼人（現今的德意誌人、奧地利人、瑞士人、盎格魯-撒克遜人（英格蘭人）、荷蘭人、挪威人、丹麥人、瑞典人、冰島人都是日耳曼人，其中德意誌人、奧地利人和瑞士人的語言為德語。）；斯拉夫人（現今的波蘭人、捷克人、斯洛伐克人、索布人、俄羅斯人、白俄羅斯人、烏克蘭人、盧森尼亞人、塞爾維亞人、黑山人、克羅地亞人、斯洛文尼亞人、馬其頓人、波斯尼亞人、保加利亞人都是斯拉夫人。）；凱爾特人（現今的愛爾蘭人、蘇格蘭人、威爾士人、英格蘭的康沃爾人和法國的佈列塔尼人都屬於凱爾特人，其中以愛爾蘭人、蘇格蘭人、威爾士人為代表。），即歐洲三大蠻族。

這些蠻族要進入西方主流社會，成為西方社會合法居民，他們必須依附主流宗教，成為這些宗教的信徒和神民，因此歐洲日耳曼人、斯拉夫人和凱爾特人很快都成為西方宗教的信徒，將參拜耶路撒冷聖城人生最崇高的目標，並積極參加保護聖城的十字軍聖戰。

蠻族信徒卓越表現很快，獲得教皇的冊封和土地贈送等迴報，他們很快在外高加索地區建立了亞美尼亞國，在歐洲建立羅斯帝國、德國、法國和英國等西方國家。因此，目前西方世界主流國家都得益於神法時代的西方宗教神權。但是在後來的曆史發展過程中，西方世界多次受到匈奴人、契丹人、突厥人和蒙古人等東方遊牧民族侵略、洗劫和奴役，斯拉夫人、日耳曼人和凱爾特人建立的國家總是最大受害者，因此迫使歐洲人思考生存及未來之道。歐洲人信教是典型投機行為，當他們感覺宗教不是萬能的時候，他們肯定要放棄部分神權教條，在現實世界尋求解決困難的方法和途徑，這就是歐洲社會進入人文時代及科學時代的初期原因。

現在我們來迴顧人類各個文明時代的基本狀況。在靈法時代，人類認識了大自然不可抗拒的威力，認識了人對生老病死的無奈、恐懼和痛苦，同時認識了靈魂，推演了靈魂的存在和運動形式，推算了靈魂對自然界和人生的作用原理和機製。因此靈法時代的人們敬畏自然，聽天由命，完全按照自己對靈魂的理解，或者薩滿、神師和祭司等神職人員的解釋和指引去生活。

在神法時代，神職精英階層已經將靈魂升華為神，雖然神和靈魂一樣以非物質的精神狀態方式存在，但是神具有完全獨立的意識和永生個體，而且具有無所不知、無所不能、順心所欲的超越自然能力，這些能力是任何靈魂都不可能具備的。由於人類的需求太多，因此各種各樣的神被神職精英們創造，而且為了使信徒們獲得心理解脫，因此求神、敬神、做法詰難等宗教儀式變得越來越發展和高成本，從而導致信仰係統的混亂，以及宗教儀式越來越難以操作。

為瞭解決這些精神問題，閃米特人在中東原始宗教的基礎上，創立猶太教、基督教、伊斯蘭教等一神教。從此信仰一神教的人民的生活追求變得非常簡單，他們除了做一些必要的謀生事情，他們要做的事情就是取悅和順從上帝，去朝拜上帝在人間聖所，並在那裏等待此生了結，聖所的在陰曹地府裏等待上帝末日審判，準備進入天堂，獲得永生和極樂。這就是信徒們的人生追求和最大夢想。

伊朗人在雅利安原始宗教的基礎上瑣羅亞斯德教，該教後來演變為拜火教、襖教、摩尼教等宗教形式，該教提出善與惡的概念，並且將揚善棄惡作為宗教修行的基本內容。該教在東方的傳播非常成功，該教教義和教規，融入了南亞次大陸的印度教之中，也許印度教尊崇牛習俗，天葬、火葬、水葬等喪葬形式都來自瑣羅亞斯德教。

在南亞次大陸北部與青藏高原南麓交匯地區，神職精英們在沙門教、耆那教等古老宗教的基礎上創立了佛教，佛教對靈魂與神、今生來世、輪迴轉世、天堂與地獄等神學概念和機製進行最深刻和精辟的描述和解釋，同時佛教也有善與惡的概念，並且明確指出人生的善惡表現決定來生去向和待遇。佛教沒有神的概念，佛教強調修行，修行的最高境界是成佛，成佛後既可以超越生死輪迴，進入永生不滅的西方極樂世界。因此我們可以認為佛是靈魂的最高形式，其實就是神。佛教的清規戒律非常多，其中不殺生、不吃肉等戒規很難得到遊牧民族等肉食民族接受，因此信仰佛教往往是以素食為主的農耕民族。由於印度教（自稱jim/gim）、佛教（印度教稱呼bojim/bogim）都是產生於同一個文化區域，因此兩者有相互影響的關係。

宗教最大作用是解除人生的無奈、痛苦和絕望，使信徒在宗教展現世界中獲得安寧、滿足、快樂和幸福。盡管如此，很多人仍然選擇清醒，勇敢而冷靜麵對現實世界，以及可伶無助的人生。人類這種麵對現實，在現實中思考問題和價值，追求人生安寧、滿足、快樂和幸福的想法，使人類進入了人文時代。生活在人文時代的人們，為了獲得食物而辛勤勞動；為瞭解除病痛而想盡辦法，他們忍受更大痛苦嚐試各種各樣不可思議的治療方法；為了有一個地方遮風擋雨，睡一個安穩覺，他們尋找洞穴或者在搞搞的樹上建設窩棚；為了搶占和保護生存之地，他們組建軍隊，與異族拚死搏殺；為了與異族交往，獲取更大的利益，他們會讓自己變成異族人喜愛樣子，並卑躬屈膝地討好權勢，學習異族語言、習俗及生活方式；為瞭解決重大的現實問題和社會問題，他們組建功能齊全、結構複雜、執行艱難的龐大組織、城邦和國家......等等。雖然他們的結果都不能盡如人意，但是他們總比那些毫無作為、等待死亡的人們過得更加快樂和灑脫。

從萬物必亡的結果看，世界萬事萬物都在按照“新生、成長、旺盛、衰退、滅亡”的必然規律在執行，這種過程確實沒有任何價值和意義。但是，人類的偉大之處在於，人類之中總有一批精英分子認為，他們可以打破這個萬事萬物的必然定式，他們可以讓生命和靈魂在一個永生而自由狀態中存在，而不受物質世界的影響和約束。

當然，拋開人生大理想大目標，人類仍然可以找到很多人生價值和意義，有些人就把生活及感受當下作為人生的價值和意義；有些人將愛與被愛，感恩與奉獻，揚善棄惡作為人生的價值和意義；有些人將探索奧秘，追求真理，創造奇跡最為人生價值和意義......等等。人類這種勇往直前、頑強不屈的奮鬥精神，使人類不知不覺地從人文時代進入科學時代。

人文時代的基本思想是以人為本，為人生需求而工作，為人生美好而努力，為長壽和人類種族的延續而奮鬥。人文時代就是以滿足人需求為核心去開展各項工作。人基本需求包括生存、安全、保障、享樂、安逸和自由。但要使這些需求得到全麵滿足，社會生產力必須得到很大提高，社會生產部門必須給社會提高豐富多樣的物資和服務。人類需求的全麵釋放必然導致人類必須去思考很多現實問題，去設計解決這些問題的策略和手段，去創造更加有力的技術和工具。人類在這個思考和行動過程，最終促使生活在人文時代的人類走向科學之路，開啟人類文明的科學時代。

科學的使命是追求真理，發現、驗證和應用真理，用真理解決人類生存和命運問題，使人類到達永生、自由、安逸和快樂的狀態。因此，科學是從研究現實社會及自然界的事物開始的。目前在人類科學體係中，人類已經建立數學、物理學、化學、天文學、生物學、材料學、製造學、工程學等基礎學科，建立涉及農業、畜牧業、礦產業、冶金業、製造業、運輸業、服務業等門類齊全的科學生產及服務部門。

公元1533年，波蘭天文學家、數學家、教會法博士、神父尼古拉·哥白尼發表他的偉大著作《天球執行論》，著作中的“日心說”更正了人類宇宙觀，《天球執行論》科學界驗證和普遍接受，標誌現代天文學的開始。

公元1776年，英國發明家、企業家詹姆斯·瓦特製造出第一台有實用價值的蒸汽機。這標誌著人類將全麵擺脫人力和畜力時代，進入一個可以獲得無限的機械動力的工業時代。

公元1831年10月17日，英國著名科學家邁克爾·法拉第首次發現電磁感應現象，並進而得到產生交流電的方法；1831年10月28日法拉第發明瞭圓盤發電機，是人類創造出的第一個發電機。這標誌著人類開始進入無限神奇的電力及電磁時代。

公元1863年，瑞典化學家、工程師、發明家、軍工裝備製造商和矽藻土炸藥的發明者諾貝爾與父親及弟弟共同研製現代炸藥獲得成功，獲得硝基炸藥的專利，成立炸藥公司。這標誌著人類開始進入現代軍事時代。

這個階段由於歐洲科學家在物理學和化學方麵的重大發現不斷湧現，而且這些科學真理在現實應用上也碩果累累。

科學技術的發展，使人類改造自然界和創造新事物的能力大大提高，誰首先掌握和應用科學技術，誰就能站在文明發展前列，誰能征服和奴役科技及文化落後的民族。由於這場文化複興和科技革命發生和成熟與歐洲，歐洲列強們僅用500多年的時間就征服了全世界。

歐洲列強首先通過大航海運動征服了美洲，那些兩三萬年前從亞洲太平洋西岸遷徙都美洲土著居民即印第安人，在困惑、驚恐和糊塗中被歐洲人消滅殆盡。

隨後，歐洲人海陸並進征服了整個非洲，非洲人變成了歐洲人的廉價奴隸，他們被販賣到美洲及世界各地做苦力。

隨後，歐洲人征服了整個中東、中亞和印度等亞洲大部。

最後，歐洲人征服了東南亞地區和中國大陸等地區，到此。歐洲人完成了對全世界的征服。

在這場漫長的征服戰爭中，歐洲人肯定沒有想過世界竟然如此不堪一擊？如此卑賤、低俗和醜陋？當歐洲人的洋槍隊在中國向導的引領下，攻入東方千年帝都北京城時，當他們看到曾經被他們想象成天堂的紫禁城時，當他們看到灰頭土麵的王公大臣、黎民百姓，在他們麵前瑟瑟發抖，這些曾經被他們視若神靈的東方人成片成片地跪倒在道路兩旁，迎接他們入城時，他們肯定感覺他們多年了含辛茹苦信仰上帝獲得迴報，感覺自己確實是上帝派到人間的使者和神民，而那些他們曾經仰慕過的東方人隻是他們的奴仆而已。

當然，那些被征服國家的精英們內心肯定是五味雜陳、痛苦不堪，因為他們命運與國家息息相關。但是對於中國這樣經常改朝換代的國度而言，每次經曆國難最痛苦隻是王公貴族等統治階級，而黎民百姓等中下層人民，他們的痛苦隻僅限於對外來生活及前途的擔憂，老百姓從來不在乎誰做皇帝，他們隻在乎新皇帝將如何對待他們，給他們帶來什麽好處或者壞處？

在弱肉強食的世界裏，社會強者都是沒有道德底線的混世魔王，以及打家劫舍的強盜，他們隻是為了利益最大化。歐洲列強們也不例外，佔領大清帝都後，歐洲人與清廷簽定不平等條約獲得了清朝廷的割地賠款，以及通商貿易等好處，西方人的直接傷害隻針對國家層麵，西方人與大清國老百姓即中國人沒有直接的利益衝突，因此，很多沒有國家和民族意識的，在清朝深受壓迫的中國人，還認為歐洲列強在拯救他們，讓他們免受“清妖”的統治和殘害。封建宗法製度決定了大清國屬於滿清貴族，大清國百姓隻是滿清貴族統治和奴役的物件，奴隸憑什麽要幫助落難的奴隸主？因此清朝的滅亡屬於牆倒眾人推，不是西方列強一家的功勞。

曆史是無情，因此我們不能總是希望這個世界總是充滿善良和美好，我們需要麵對現實，需要冷靜思考、隨機應變，這樣我們才能在黑暗中看到光明，才能絕路逢生、逢兇化吉。

中國文化有兩條發展主線，一條是曆朝曆代朝廷主導的文化發展路線，該線推廣仁義禮智信，強調忠君愛國，強調道德教化，這條路線代表國家正統，但隻適合於和平時期的官宦階層。第二條文化發展路線存在於民間，該線推崇易經、道家、陰陽家、兵家等，強調審時度勢、忍讓、迴避、奇襲、絕殺等為人處世之道。後漢三國時期，諸葛亮是蜀國的軍師，司馬懿是魏國的軍師，他們兩人將中國文化的兩條主線表現得淋漓盡致。諸葛亮給阿鬥的《出師表》說盡了仁義道德，他是第一條文化線路的代表人物。司馬懿給兒子臨終真言，短短數語道盡人生蒼涼和為人剛猛，司馬懿曰：受人之辱，不動於色。察人之過，不揚於人。覺人之詐，不憤於人。藏器於身，待時而動。欲為蒼鷹，勿與鳥爭。

在亂世裏，司馬懿的40個字，勝過諸葛亮洋洋萬言的仁義道德，最終，司馬昭在家訓教導下，戰勝蜀國和吳國建立了晉朝，成就了司馬家族的帝王夢想！

歐洲人為什麽能夠在進入人文時代後，快速進入科學時代呢？我們認為得益於一下幾個方麵。

第一突厥人建立奧斯曼帝國後，突厥人對古埃及、中國等東西方的文化典籍和圖書進行了全麵收集、整理、翻新和翻譯，使得這些涉及門類廣泛的古代典籍和圖書得到係統而完整保留和傳承。十三至十四世紀，歐洲進入文藝複興後，歐洲各國的學者將奧斯曼帝國保留這些古代典籍和圖書翻譯成本國形式，因此，歐洲人很快建立起自己科學基礎；

第二在地理上歐洲各國與東方遊牧民族地盤相連，它們直接麵臨巨大生存壓力，因此他們急需通過發展科技，提高自身的生產力和競爭力。他們發展現代天文學是為瞭解決航海的導航問題；他們發展現代槍炮和彈藥是為了抵抗侵略和爭霸世界；他們發展內燃機和電磁裝備為瞭解決工業部門發展瓶頸，為了滿足大規模生產，以及低成本運作的工業化需求。

最終，歐洲人在科學技術上獲得巨大的成就，因此他們征服了整個地球，成為這個世界唯一霸主，迫使世界各族爭先恐後地進入科學時代。清朝末年，在歐美人槍炮威逼下，中國淪為西方列強的殖民地和附屬國，從此中國人痛定思痛，解放思想，忍辱苦學，奮起直追。到今天，中國人又從新站在人類文明的巔峰，具備全麵挑戰西方列強能力和智慧。

中國社會比歐洲社會早3500年進入人文時代，但為什麽中國社會不能自然而然地進入科學時代呢？

我們認為，第一，中國富裕，自給自足和相對封閉的社會環境，中國精英階層失去思考世界本質問題和真理的動力。在清朝之前，在中國的知識階層即士大夫階層中，隻有會吟詩作畫、行文口述、功於心計，使陰謀詭計的文人，沒有解決生產問題、現實問題的技術員和工程師，更沒有追求真理的科學家；第二，中國科技發展基本依靠民間力量，民間力量主要依靠個人覺悟和智慧，創造工具和裝備能夠滿足基本需求就行，不追求完美和極致。比如古人覺得人力不如畜力好，古人就馴化牛、驢、馬等，之後古人認為多馴養牲口就行，他們不會再起思考畜力之外的力量，當然會把奴隸當牲口用，但是這個科學方法，而是一種管理方式。

盡管如此，中國人還是依靠自己聰明才智，創造很多影響人類文明進步的科技，如數學、易學、天文學及曆法技術、算盤、度量衡技術、用火技術、金屬冶煉及鑄造技術、陶瓷製造技術、水車及水磨技術、木工技術、建築技術、農業技術、畜牧技術、紡織技術、食物加工及儲存技術、釀酒技術、中醫技術、印刷術、火藥、指南針、造紙術等能夠滿足人類全麵需要的各種重大發明，這些發明是人類進入科學時代的重要物質和精神基礎。

科學的使命就是發現和認證真理，利用真理解決人類的終極問題。目前公認數學、物理學、化學、生物學等四門學科為科學的基礎學科。

數學是精確描述研究物件的運動及靜止狀況。目前數學能夠有效而準確地定義數，精通數的各種演算法的運算，同時現代數學還能根據現實需要定義新的數型和數學模式，設計複雜而高效的演算法，通過演算法運算的過程和結果，預算和推演即將發展的現實事物。超大規模電子計算機的出現，使得各種數學模型和演算法都能夠完美而快速的實現。現代數學高度發展，增強了人類科學研究、探索真理的能力。

物理學是研究物質的本質及特性，研究物質運動規律的科學。物理學門類繁多，一般分為普通物理學、天體物理學、地球物理學、量子物理學、普通力學、流體力學、機械力學、材料力學、電磁學、電力學、電子學、電子工程學等。

化學是專門研究物質變化規律的科學。目前現代化學已經發展一個很高水平。化學是在原子和分子水平上，研究物質分解和化合的條件及規律。化學是冶金學、化工學、材料學的基礎學科，而化工及材料工業是現代製造業的基礎，因此化學研究的水平，決定現代製造業的高度。

生物學是專門生命本質、運動及變化規律，維持生命健康狀態的科學。普通生物學、解剖學、細胞學、基因學、免疫學、病理學、病毒學、醫藥學、手術學等。生物學是醫學、農業、畜牧業的基礎學科。人類在生物學方麵掌握的真理越多，人類將越長壽，甚至可以達到永生狀態。

今天人類的世界觀已經越來越接近真實狀況，人類身處的地球、太陽係、銀河係、宇宙等自然環境，它們的本質都是物質，同時人類生命本質基礎也是物質。目前科學研究表明，宇宙間的所有物質都產生於一次大爆炸，物質擴散和膨脹過程，形成各種物質形態、天體、星係和宇宙空間；宇宙膨脹到達極限後即膨脹力枯竭，在宇宙中心黑洞超級引力的作用下，整個宇宙開始向宇宙中心旋轉收縮，最終整個宇宙的物質都進入黑洞，並在黑洞中被徹底解構和毀滅。之後也許是下一次宇宙大爆炸，然後又重複一模一樣的過程。

這個科學研究的結果對人類追求永生和自由夢想而言，確實是一個毀滅性的打擊！但換一個角度思考這個問題，我們將獲得新的希望和曙光。既然物質和宇宙已經經曆無數次毀滅，假如生命不是自然進化而來（目前人類主流思想認為生命不是自然進化的結果，是高階智慧生靈創造的結果），那麽生命如何來到這個世界？隻有一種可能，即每個生命都存在一個非物質形態的靈魂，靈魂可以脫離物質而存在，靈魂體內部保留著複製生命物質形態的資訊和功能，保留著形成生命思想意識及智慧的資訊和功能等超自然資訊和功能。

在物質和宇宙完全毀滅時，靈魂仍然可以存在於非物質形式的宇宙中，當物質宇宙再度形成，在適合物質環境中，因為靈魂的作用，生命物質形態馬上被複製出來。也許這纔是生命的真正來源。

因此，科學下一個重大任務就是研究非物質世界奧秘，研究靈魂的奧秘，這是實現人類超脫物質束縛和製約，實現永生和自由的唯一途徑。這是一個非常艱難的研究領域，就像讓魚學會在天空裏自由飛翔一樣艱難，盡管如此，人類必須去展開這個未知領域的研究。當然人類展開這項研究時，人類就自然而言地進入永生時代及自由時代。

永生時代是人類已經掌握了非物質世界的真理，掌握了靈魂執行和永生的真理，此時人類可以根據需要出入物質世界和非物質世界。

自由時代是人類進入永生時代後，可以根據自己意識和夢想，隨心所欲地在物質世界和非物質世界中旅行，並完成自己誌向。

如果沒有永生時代、自由時代，那麽人類、生命和靈魂肯定跟隨這個宇宙一起，被可怕黑洞毀滅了！