雲涯仙閣錄 第53章

玄澈道人繼續說道：“其實真正的修行，就是順應自然變化，由生到死。問題是，人也好，飛禽走獸也罷。隻要有神識，便會走自己的路，而不合天地之道。這麼一來，執著於生死的念頭也誕生了。你活著，所以你不想死。隻是死對於非修行的人來說是一個必然到來的關口。所以接受的人多少都帶著一份悲愴，如此一來便是承認了死是一種終結。這還是沒能看破生死。修道之人順應生死，不妄為，因此便能看到生死是同一的，也就無所謂生無所謂死。這就是跳出生死的束縛了。而所謂的長生藥不過是強行用藥物延續壽命罷了。就連內丹也不過盜一時之造化罷了。神仙、地仙、人仙都有壽命限製，隻是壽元很長，在凡人眼中似乎無窮無盡。真正與道同在的境界的修行者被稱為大羅金仙，那纔是不生不滅的境界，纔是真正不在乎生死卻跳出生死的境界。”

萬乘雲蹙眉道：“弟子還是不明白。”

玄澈道人問道：“這麼說吧！你有長生術，那麼你還想麵對死嗎？”

“不想。”

“若你現在是鬼，可想做人或妖等活著的東西？”

“自然想。”

“若你隻是一介凡人，雖然臨終之時了無牽掛，可你如果有機會活著，你想死還是想活？”

“當然是想活。”

“這就是了，明明生死是天道，可你就算知道卻還是執著於生，這還算看破嗎？反之，有人認為死是一種解脫，執著於死，看上去好像也是不在乎生死，其實也是偏頗了。這都是一樣的道理呀！所以大道至簡，可就是這麼個簡單東西，又是無比難參悟，因為眾生始終難以邁出這一步。你看花草樹木，身上沒有神識，也沒經過什麼修鍊，卻能活得長久，而且還能分枝衍生，就是因為它們沒有神識，雖然渾渾噩噩，但也多少能無生死執著才辦到的。而真的窺破生死卻又真靈不昧才能與道合二為一。”

萬乘雲撇

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了撇嘴，心下不是十分明白，但好歹聽出了一些意思，於是不再說什麼。金若點了點頭，低聲說道：“看來這萬乘雲也是有點悟性的，問的問題竟然幫我解決了一處疑難。”

李守拙說道：“估計也就是誤打誤撞問出的。再說要不是師父回答，他問了也沒人告訴他。”

沈毅畢竟沒上過學堂，有些東西聽得比較吃力，隻好提筆記下了一些東西，打算回去後慢慢參研。金若則全神貫注地聽著，他從前閱讀過不少道經，但多是表麵理解，此時聽聞玄澈道人的講解，一時間有茅塞頓開的感覺。隻覺得從前一些想不透、沒細想的地方，此刻全都通了、懂了。

玄理之後，便是術業。

傳授眾人法術的乃是混天道人，眼看一群人滿眼火熱，都想躍躍欲試的樣子。混天道人笑道：“諸位能通過紫虛觀的考驗，或多或少都學過或接觸過法術。隻是諸位法術學的太雜，甚至隻是硬學，當然不清楚上乘法術的奧秘。法術、法術，有法纔有術。法是什麼？就是玄理。明白玄理，就懂了天地，才能使用真正強大的法術。”

說完，混天道人伸出右手，隻見一條蓮梗從他的指縫中生長而出，霎時間，頂端便開出了一朵黃蓮。混天道人說道：“萬物同一，隻是構造不同罷了。你是你，你也可能不是你。所以你和萬物是可以轉化的，此為變化之術。”

緊接著，混天道人朝著那朵黃蓮吹了一口氣，隻見黃蓮上躥起了火苗，瞬間將整朵黃蓮吞噬掉。然而落下的塵芥卻被混天道人伸手接住，沒人看清楚是怎麼回事，然而那些塵芥卻聚整合了一個木杯，杯中更盛滿了水。

混天道人走到學堂門前，揮手將杯中水潑上了天空。片刻之間，頭頂上的天空烏雲密佈，隨著一聲巨雷，傾盆大雨立刻從天而降。眾人還沒回過神來，再看混天道人掌中不知何時多了一麵鏡子，隻是朝著天上一晃。頃刻之間，雲雨皆不見。

而

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他手中的鏡子卻發出了雷雨聲。眾人定睛一看，發現他鏡中竟然是雷雨肆虐的場景。而屋外的地麵上乾燥異常，連半個水星也無。

沈毅看得目瞪口呆，金若驚聲道：“呼風喚雨、鏡轉虛實，這都是傳說中的法術啊！”

學堂裡的眾弟子都是讚嘆不已。

混天道人說道：“法術乃是根據道在世間演化出的各種規律設計而成。每一種術運用的規則都是不同的。不過簡而言之，分為‘氣化’與‘借用’兩類。‘氣化’是指調動天地間的氣為自己所用，去完成自己想要達到的目的。‘借用’是指通過各種手段，使世間的某些存在為自己去做某事。比如說運用符咒，便有兩種，一種是將氣凝聚成特殊的秘文，便產生種種不可思議的功效；另外一種是通過與神明等存在的契約，寫出秘文來使他們協助我等完成我們想要做的事。當然，也不是說這兩種規則就完全不同，不能相互融合。道門法術千變萬化、浩如煙海。短短兩年之間是絕對不可能學完的，咱們隻將基礎的東西學紮實，然後在各位師尊的指導下修習高深法術。道門法術雖然繁雜，但是不離陰陽三才、五行八卦，以及魂體神識這些基礎。修習法術，需要內煉，這個等到你們在煉養課上會學到。總之，法術發動離不開人的精氣神，離不開天地人三才。符咒之術後日咱們再說。我先教你們五行遁術。”

五行者，乃金木水火土。是陰陽演化的五種狀態。五行不是簡單等同於金屬、植物、水、火和土壤岩石，而是世間陰陽變化的五種形式，隻是借用金木水火土來加以形象比喻。金之銳利、木之延展、水之流動、火之冷暖、土之凝聚。五行，相生相剋，但也並不絕對。如相剋，若火強水弱，不但水不能克火，反而受火壓製，如此稱為水侮於火。也就是說，五行屬性不僅僅指金木水火土五種要素，也是指與這五種要素相似的特徵。萬物由於有了這五種屬性，因此相互牽製，相互生克。

（本章完）