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第375章
一想到如此，炎鳴心中暗自得意，嘴角不經意間露出一抹冷笑。
在炎鳴看來，那些南域修仙者搗了魔窟，能將如玄玉這等凡人帶到坤金城，已是仁至義儘了。至於那些解救的女子今後如何，對那些高高在上的修士而言，已無足輕重。不管不問，任其自生自滅或許是最好的選擇。畢竟他們有幾個不是心狠手辣，哪裡還會俠士風骨去做吃力不討好的事。那些修士之所以將這些少女帶到坤金城，大體上藉助眾人之口，為自己的宗門賺些口碑，也在修真界彰顯一下正道宗門的形象。
其實，那些修仙者有幾個不是自私自利，睚眥必報，殺人奪寶的狠人？要說他們與三奇老魔相比，顯然又好了幾分。三奇老魔那種魔修，行事肆無忌憚，說是殺人不眨眼一點都不為過。而那些所謂正道修士，畢竟還有那麼一絲底線，明麵上不會對凡人出手，還要時不時維護正道修士的體麵。
對這一點，炎鳴看得極為通透。正道修士相比魔道修士而言，則更為虛偽和陰險。他們明麵上將我是好人寫在臉上，打著正義的旗幟討伐異己，背地裡與修魔者的手段有過之而無不及，殺人奪寶，損人利己，背後捅刀子的事一點也不會少做。
善良人何其少！如梯比的城門，或者尼羅河的出口。
炎鳴忽然想到一句詩，大有感觸。恍惚間，陷入了頓悟。
那些朋友間的抱團取暖，互利互惠，是真正的善嗎？那些施捨過後，又銘刻功德，自我標榜的人，是真正的善嗎？那些被詩人到處歌頌，堅貞不渝的愛情是真正的善嗎？就連世間寶貴的親情，是真正意義上的善嗎？
真正的善，絕對不是建立在平等基礎上的互利互惠，一定是一方對另一方無條件的不求回報的施捨，而這種施捨大概率會發生在強者與弱者之間，說是強者對弱者無條件的施捨更為準確。
對弱者而言，陷在生存的泥淖中，在生活的夾縫之中奮力掙紮，為了一口殘羹冷炙，削尖了腦袋，擠破了頭，磨去了傲骨，不像阿Q般去欺負小尼姑就很難得了。社會的運行規則，似乎都對底層社會的人極為苛刻，而對上流社會的人極為寬容。處於底層社會，往往受人壓迫，遭遇不公，自顧不暇，在生存線上做牛做馬，心中不充滿戾氣就很難得了，哪裡還有還力量去行真正的善呢？
父母之愛雖然偉大，若抱著養兒防老，老有所依的功利，也不是真正意義的善。
炎鳴救下玄玉，也不能稱之為真正的善。就像道祖栁一笑收下炎鳴，說白了不過一筆風險投資罷了，那是有償的，不是無條件的。
親情也是有功利的。你若一無是處，所有親人便會避之唯恐不及，便也冇有了所謂親情。你若權柄在手，富可敵國，總是會有設法上門攀親的人。
那些被詩人標榜的所謂愛情，也往往隱含著某些功利，絕非真正意義的善。
那些自以為愛情無功利的浪漫人士，在步入婚姻後往往大失所望，發出了婚姻是愛情墳墓的感慨。其實，一開始，他們就對愛情抱有過多的幻想。
除了真正意義的善，人的一切行為都標著價碼，愛情，親情，友情，當然也不例外。
被愛之人一定提供了某些價值，或是容貌的吸引，或是趣味相投，或是事業上的共鳴......
被追求者身上一定具備了某些價值，而這些價值恰巧滿足了追求者當前物質的，精神的，文化的需求。
就連那些朋友義氣，在生死考驗麵前，也往往變得不堪一擊。江湖本就是人情世故，賣友求榮的事也經常發生。
如果上升到國家的維度，就更為明顯了。國與國之間，朝秦暮楚的事經常發生，俗話說，冇有永遠的盟友，隻有永遠的利益。
善行之所以被世人歌頌，道義之所以被人敬仰，俠義之所以被世人津津樂道，其中有一個原因——稀缺！尤其對底層社會而言，它們無疑是稀缺資源。底層社會絕不是田園詩，無論那些喜歡粉飾太平的文人墨客如何的無病呻吟，卻也無法掩飾血淋淋的現實。人們並非淳樸善良，真正的桃花源也隻是五柳先生筆下烏托邦式的幻想，而真實的世界往往是魯迅筆下的阿Q，老舍筆下的祥子，巴爾紮克筆下的葛朗台......
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