陰秘詭事 第380章

聽到道柘這麼說，那我就更加確定，這個東西應該是真言的存在。

真言最早其實來說他並不是本土的一個特色，而是從外傳過來的。

最主要它是由梵文構建而成。

是婆羅門祭祀所用的佛陀讚歌。

真言又名光明真言。

意思就是要滅除這所有的罪障。

這個其實最早出現於佛教之中啊，當然並不是本土的佛教，隻是由西天那邊傳過來的。

但這個東西已經失傳很久很久了，現在根本即便是你懂得了這樣的文字，但是依然你說不出來。

因為真言的話，需要念力。

念力這個東西，現在已經蕩然不存了，根本沒有人可以修鍊的出來。

而在真言之中又可以分成很多的類。

其中有一種就是說(一)以說密語者之類別而分，有如來說、菩薩金剛說、二乘說、諸天說、地居天說等五種；前三種為聖者真言，後二種為諸神真言。

(二)以密教三大部為別，即佛部、蓮華部、金剛部等三種真言。

(三)以修法性質別之，有息災法、降伏法、攝召法、增益法等四種。

(四)以形式分類之，有多字（陀羅尼）、一字（真言）、無字（實相）等別。此外，一尊之真言亦有廣、中、略之分，而分別稱為大咒（大心咒）、中咒（心咒）、小咒（心中心咒）。

這就是最早真言的來源，這當然也是師父之前告訴的我。

那這麼看來是不合理的。

首先因為我們在這裏發現的是一些傀儡，是屬於龐涓所製作啊。

當然這個也是根據我結合當地的實際情況而判斷出來是龐涓所做。

當然這個沒有依據，因為冰雕那個的確是發現了。

現在隻能說是有90%的猜測。

那這就奇怪了，龐涓的師父鬼穀子雖然說身份很多，被譽道家，兵家以及最為出名的縱橫家，但始終就是沒有一樣是關於真言的說法。

那他怎麼會出現這樣的情況呢？

這始終想不通啊？

龐涓無論如何也不會接受到關於真言的一些東西啊。

但是現在是的的確確擺在了眼前，這些真言圍繞在我的身上，肯定不是我所帶來的，應該就是剛才我利用精神之力在內外遊走的時候，纏繞到了我的精神之力上。

現在無法將其擺脫。

當然這種真言後來回歸到我們這邊之後，實現了一個本土化。

道教和現在本土的佛教都有著自己的真言。

道教的真言是屬於叫九字真言，分別是臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行。

但是這個真言的創作者叫做葛洪。

而葛洪的朝代和鬼穀子可以說是差了很遠很遠很遠。

葛洪出現的晚，也是自己領悟的基礎上又開發出來關於道教的一個九字真言。

九字真言又包括了很多。

臨（靈）

身心穩定

表示臨事不動容，保持不動不惑的意誌，表現堅強的意誌。

結合天地靈力——降三世三昧耶會

手印：不動明王印

咒語：金剛薩埵心咒

兵（鏢）

能量

表示延壽和返童的生命力。

行動快速如鏢-——降三世羯摩會

手印：大金剛輪印[1]

咒語：降三世明王心咒

鬥（統）

宇宙共鳴

勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥誌的表現。

統合一切困難-——理趣會

手印：外獅子印

咒語：金剛薩埵法身咒

者（洽）

復原

表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。

萬物之靈力，任我接洽——一印會

手印：內獅子印

咒語：金剛薩埵降魔咒

皆（解）

危機感應

表現知人心、操縱人心的能力。

解開一切困擾-——四印會

手印：外縛印

咒語：金剛薩埵普賢法身咒

陣（心）

心電感應/隱身

表示集富庶與敬愛於一身的能力。

透視、洞察敵人心理-——供養會

手印：內縛印

咒語：蓮花生大士六道金剛咒

列（裂）

時空控製

表示救濟他人的心。

分裂一切阻礙自己的障礙——微細會

手印：智拳印

咒語：大日如來心咒

前（齊）

五元素控製

表示更能自由自在地使用超能力。

使萬物均為平齊-——三昧耶會

手印：日輪印

咒語：大日如來心咒

行（禪）

光明/佛心

表示佛境，即超人的境界。

我心即禪，萬化冥合-——根本成身會

手印：寶瓶印（或隱形印）

咒語：摩利支天心咒

等到葛洪將這個九字真言發明出來的時候，龐涓早已經死的沒有時刻了。

所以說這個也應該不是屬於道教的九字真言。

那不是道教的九字真言，那就是佛教六字真言。

佛教的六字真言叫做唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

據佛教來說，這六字真言又稱六字大明咒，持誦六字大明咒即可消除痛苦，刑罰。非始之時恐懼壽命增加，財富充盈。

所以說在佛教地區，很多人看到他們會口誦這六字真言的景象。

嗡：白色之平等性智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。

瑪：綠色之成所作智光，凈除阿修羅道中之忌妒，斷除鬥爭之苦。

尼：黃色之自生本智光，凈除人道中之無明及貪慾，斷除生、老、病、死、貧苦之災。

悲：藍色之法界體性智光，凈除畜牲道中愚癡，斷除闇啞苦。

美：紅色之妙觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷除饑渴苦。

吽：黑藍色之大圓鏡智光，凈除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。

這麼算起來的話，這兩個都不能算是和現在的真言有關係啊。

那如此看來的話，隻能是說明龐涓是學會了一些真言。

所以說在製作傀儡的時候，將真言運用了進去。

或許他這個秘密任何人都不知道，他也沒有向任何人提起。

隻不過在和孫臏的鬥爭之中放了進去，僅此而已罷了。

這麼看來，他這個真言應該是對付孫臏的後手。

隻不過他將傀儡製造出來以後，應該還沒有來得及和孫臏做決鬥，就沒有了下文。

不然的話我們進到鬼穀門裏來看到的就並不是甚至在兩方的冰雕和傀儡，而是已經交戰之後剩下的斷壁殘垣了。

當然啦，我這個分析也隻是自己根據自己對於上古時期的道教，佛教以及外來叫的一些理解罷了。

但具體事實是怎樣？我們現在也沒有證據支援。

但是現在眼下該關注的並不是這個問題，而是如何這些剝離開身體呀。

如果想要將這些真言驅趕身體，亦或者是將其收掉。

那麼方法目前知道一個，最基礎的來講是必須得認識這個真言才能繼續下一步。

但是這個真言像畫又像字的就根本不認識。

雖然說師父當時給我講過關於真言的一些事情。

但並沒有我給我講實際的真言，而且真言又太多太多了。他有自己創的流派，除了葛紅和佛教創造的這九字真言和六字真言之外。

天竺的真言更是數不勝數，這下如何是好啊？

這樣不解除的話，我的精神力可能一直就會被圈禁在其中而無法釋放。

那這樣的話我就會變成一個有思想的植物人啊。

我可以感知得到外麵發生的所有的一切。

但是我的本體就無法動彈，這不就是植物人嗎？

得趕快想個辦法。

想到這裏，我於是又問道：“誒，對了，道柘，既然你不認識我身上的真言，那你可以看得出來我身上的真言是幾個字嗎？或者是它是可以分成幾個部分？”

道柘聽後開始仔仔細細的在我身邊檢視著，生怕錯漏了一絲一秒。

隨即看完之後告訴我。

“我數清楚了，一共是六個字。”

“哦，原來是六個字，那六個字的真言。。。。。

“什麼！六個字？

那六個字的真言不就是佛教真言嗎？”

但是佛教真言用的字全是我們現在的文字，而道柘卻說看不懂。

看不懂，那我明白了。

這裏的佛教六字真言還是梵文。

而佛教的六字真言全都是由梵文字直接改過來的，並不像道教的九字真言一樣，是後者自己所創。

剛才我還在思考呢，還以為不是佛教的六字真言呢。

沒有想到還真是。

那如此看來的話，我們算是達成了第一步，首先就是認識了這六字真言。

不過也有可能是別的，畢竟是梵文。

但我寧願猜測我相信的一種現在隻能是死馬當做活馬醫了。

接著我對道柘說道：“那我明白了，既然是六字的話，那就是六字真言，

六字真言是屬於佛教的係列。

你有沒有聽你師父說過關於佛教的真言？”

沒想到道柘直接就是搖了搖頭表示沒有，

“之前師父的確是和我說過一些。

但他隻是淺顯的給我講解了一下真言的意思。

可以說是非常的表麵吧，並沒有講這麼多的分類。

關於這佛教的六字，這樣我也不太清楚。”

現在看來隻能靠我了，道柘理解的真言支援遠沒有我多。

而現在我光是知道這六隻真言，然後呢？

我一邊思考一邊看下了還在和冰雕戰鬥的這些傀儡，好像是想到了什麼。

佛教的六字真言。

說的簡單一點兒，就是消除業障，消除罪惡。

消除所有的世上的不平不苦之事。

而這些六字真言出現在了傀儡的身上，那不就是從側麵反映出一個問題嗎？

難道這六子真言，除了要對付孫臏之外，還是為了消除這些傀儡的業障嗎？

想到這裏，我有了一個大膽的猜測。

那就是這些傀儡並不是像冰雕一樣，是依據外界的東西製作而成。

冰雕因為畢竟很透明，看上去就是用手段去製作而成。

但是這個傀儡看著類似於兵馬俑，但還是有很大的區別。

那就可能就是用活人所做。

因為用活人做出來的效果遠比用其他材料要強很多。

依據現在龐涓並不如孫臏的修為來講。

但是傀儡卻要強於冰雕。

這麼綜合一看的話，極有可能龐涓是用活人去製作。

但是為了更好的效果，直接用六字真言去消除這些人的業障。

這六子真言會跑到我身上，那就代表這些傀儡經過常年的累積。

他們身上的業障已經消除乾淨。

所以說當外部精神力踏入的時候，他們就會轉移到新興的精神力身上。

那如此看來的話，我必須得消除一下自己的業障。

纔可能脫離這些真言。