隱蛾 248、折竹閑庭練鶴姿

麵對何考的反問，李修遠不緊不慢地解釋道：“假如我猜得沒錯，你原本不想與梅長老有太多接觸，打算躲得越遠越好，否則也不會特意申請出長差。

但是梅長老剛才問你願不願意跟她學劍術，你又答應了。”

何考有些尷尬地笑道：“您老說的對，但我是真想學。”

李修遠微微點頭道：“想遠離麻煩和想學她的劍術，你在這兩者之間做出了權衡取捨，我也沒什麽好說的，但剛纔是怎麽迴事？”

何考：“剛才怎麽啦？”

李修遠：“你明知道那三個人的事不用你管，也不該你管，你原本更不想管，怎麽一扭頭就改變了主意，以出遊神通去追蹤他們？

是得了人家的劍術傳承覺得不好意思，想做點事情來迴報嗎？”

何考：“可能就是這個原因吧。”

李修遠瞪了他一眼：“說實話！”

何考：“實話就是一念之差，我忽然覺得好奇，想印證一下判斷，然後就去盯梢了。”

李修遠：“那三個人不需要你去查，但你還是想逞能，不僅管閑事而且還動用了隱蛾的神通，你是怎麽想的？”

何考：“我也不知道啊，世界上的事哪能都說得那麽清楚。”

李修遠：“哪有那麽多說不清楚的？好奇心本沒什麽不好，求知慾、表現欲，按現在的觀點皆屬六慾，有欲方能修行。

修行入門的第一關就是如何“見欲”，你應該早有體會，但“見欲明行”可不僅僅是那一關的事情。

有術門弟子泄密，應該還不止一位，但我想不是所有人都故意要違反宗法堂的封口令，有的人更談不上有背叛宗門之心。

可是他們偏偏就做了這樣的事情，可能是無意間說漏了嘴，也可能是沒當迴事，或者是沒忍住，或者自以為私下告訴了誰也沒關係。

像你這樣的高階術士，也可能做出這種事，比如你想暴露隱蛾的身份嗎？當然不想！可你是怎麽做的？

你明明是距離現場最近的人，幕後指使者不可能不注意到你，你卻沒忍住立刻就以陰神出遊的神通去追蹤那三個混混。

這麽做有可能被高手察覺。

隻要距離足夠近，望氣門的六階座師就能發覺你的存在；隻要你在窺探對方，興神門的六階幻師也能感應到被你窺探。

假如你因此暴露了隱蛾的神通，接下來就可能暴露隱蛾的身份，還有可能會讓人設計出對付隱蛾的手段……這是你的本意嗎？

人為什麽會這樣？就是修行不到家！具體到你的問題，應該就是定念不夠，所以心猿跳脫。

是不是總有人誇你心細？但心思再細照樣會欠考慮，欲降服心猿，想得再多也沒用，須從修定念入手。”

何考被他老人家說得都出汗了，頭越垂越低道：“多謝您老教誨，我確實欠考慮了！”

李修遠麵現怒容道：“我剛才的話都白說了嗎？這不是欠考慮的問題，誰也不可能考慮到所有事情，這就是定念修行不到家！”

何考也不辯解，趕緊道：“說到定念，前一陣子衛洛剛告訴我，修行到一定地步，須入坐長定以澄淨形神，她還建議我趁春節長假試試，先來個三、五天的入坐長定。”

李修遠：“你確實需要這麽做，這是考驗定力。有定力纔有定念，假如你做不到呢？”

何考：“我正想請教您呢，怎麽修煉定力？”

李修遠：“定念沒法講得太直觀，但定力是能看得見的。”

何考：“這也能看見？”

李修遠：“我師父教過我一個很簡單的小技巧，也是個笨辦法。定住一件東西，不讓它有任何動作，隨便你本人在做什麽，但這個東西必須定住，能保持多長時間就多長時間。”

李長老教的這個笨辦法可真夠簡單的，三階修士就能用。以禦物之法定住一件東西，可以很小比如一根牙簽，可以懸浮在空中，也可以斜放在某個地方讓它不倒下。

但有一點需要注意，就是將此物一直定住不能動。

說完這句話李修遠便下車走了，他就是特意來敲打何考的。何考看似穩重，其實也有點跳脫了，這也難怪，無論誰有了隱蛾的本事，都難免養成些許跳脫的習性。

何考卻沒看見，他老人家下車後嘴角微微上翹，似是忍不住在偷笑，就像幹了什麽壞事得逞後的樣子。

何考更不知道，李長老教他的法門確實可以修煉定念，但是另一方麵，它也是術士防止被他人以興神術影響心神的小技巧。

這是興神門的本宗秘傳，李長老可以教給他，卻不會點破真正的玄妙。

何考當即便試了試那個“小技巧”，就用隨身帶的一枚棋子，發現它並不容易。

禦物之法通過神識施展，而神識就像延伸出去的手，可以讓棋子懸浮在空中，但手也有不穩的時候。

神氣法力稍有散亂不凝，或者人稍有焦躁不耐，哪怕法術沒被打斷、棋子仍然漂浮在空中，但還是會有微小的擾動，很難長時間“定”住。

開車的時候肯定不好再嚐試，何考收起棋子打算先迴家再說。

何考認為梅穀雨是個麻煩，說到底就是怕將自己也順帶被人盯上，身為隱蛾，被人盯上的滋味實在太難受了。

但身為隱蛾同樣也有一個優勢，就是他能感知到是否處於被人觀察的狀態？

從市區過江迴到浦港鎮這一路上，何考確定並沒有人跟蹤觀察自己，心態也漸漸放鬆下來……梅穀雨有她的修行，何考也有自己的修行。

新得到的禦劍術傳承，還有李長老教他修煉定力的笨辦法，都是今天的收獲、將來的修行。正在這麽想的時候，他忽然有了一種很玄妙的感應，竟來自於飄彩洞天。

這種感覺他從未有過，卻自然就明白了是怎麽迴事——有人修煉隱蛾術突破了四階、成為了一名書生。

無論修煉任何一門術法，突破四階冥冥中就會受到洞天召喚，穀椿曾對何考詳細介紹過自己當年的感受。

穀椿當年是修煉丹鼎術的，上大學期間突破了四階修為，冥冥中便感受到天地之間的某種召喚，來自一個遙遠的地方。

他後來才知道，那就是丹鼎門的仙壺洞天，這種召喚一直若隱若現，他能朦朧感應到仙壺洞天的門戶方位。

這就像接受到了一種神念，或者是被喚醒的某種記憶，隻要他想就能感應到。想必七大術門的弟子，突破高階修為後都是類似的情況。

何考本人也有突破高階的經曆，當時他感應到了飄彩洞天，也就是所謂的隱蛾空間展開後的樣子。

這座洞天不在現實中的任何一處，何考也說不清它在什麽地方，反正以隱蛾之能瞬間可達。

假如他就是普通的隱蛾門弟子，當然不可能有這個本事，所感應到的隻能是所謂的門戶位置。而隱蛾空間的門戶並不是固定的，它就是那副山水畫。

山水畫上又被雷盾子祖師添上了譚仙人像，成為了流傳後世的《譚仙拄杖圖》。

如今何考又換了一個角度經曆此事，他身為隱蛾亦是隱蛾空間的執掌者，感應到洞天發出了召喚，意味著有人突破了隱蛾術四階修為。

那人現在的感覺一定會很怪，他能感應到飄彩洞天的存在，卻感應不到門戶的位置，因為那幅畫已經被何考帶進洞天了，此刻的飄彩洞天就像一間沒有門的屋子。

但何考也沒為那人擔憂，對方應該瞭解情況而且已經去過了飄彩洞天。

高雪娥尚未入門，蘭九畹亦未正式開始修習隱峨術，此刻能突破隱峨術四階修為的，隻有那三位長老之一。

李長老剛剛見過麵，對方也不是正在修煉破關的狀態，那麽不是穀長老就是江長老……這才幾天功夫，便兼修隱峨術突破高階了嗎？長老就是厲害啊！

到家之後，他隨即給兩位長老各發了一條訊息：“是您老突破了嗎？令人歎為觀止啊！”

過了一會兒穀長老迴訊息道：“我突破什麽了？一驚一乍的！”

何考很謹慎地沒有提到隱峨術這三個字，迴訊息道：“上次見麵時，咱們一起討論的術法啊。”

穀椿：“這纔不到一週，你以為打遊戲通關呢，哪有那麽快的？我老人家能不能練成還說不定呢！”

聽他老人家的意思，應該是還沒開始修煉，那麽就是江長老了。而江長老一直沒迴話，要麽是在驚花洞天中聯係不上，要麽就是不想搭理他。

不愧是七階大算師，何考所見過的修為最高的術士，不佩服都不行！

迴到家中簡單吃了個晚飯，等差不多消食了，何考便在院中開始修煉禦劍術。禦劍術的入門功夫很簡單，就是一套五形拳小架，名為五形而非五行。

五形拳據說是模仿五種動物的動作，拳法講解如今在網上都能找到。但梅穀雨教的這套五形拳與現代通行版本不同，很多招式一般人根本做不出來或者做不到位。

所謂小架，在這裏的意思就是拳為劍架，以拳腳功夫修煉身形步法，蘊含劍招基礎。

類似的功夫何考也經常練，就說穀椿教他的那套五形杖，平時當拳法練習，實則是大槍的技法。

但五形杖就是武技，後續功夫在冷兵器時代可用於騎馬衝陣，今天其實已經用不上了。而禦劍術不同，後續功夫可是千變萬化的劍術，修為越高越厲害也越難練。

何考已有基礎，所以跳過了小架階段，折了一根竹枝直接開始練習劍法。他首先要將劍式習練純熟才能練出劍意，然後再接合持禦之術。

所謂持禦之術，仍然是手持劍器，但同時也用神識禦劍，這是三階劍法。到了四階之後，還可以嚐試著斬出劍氣。

入門劍術的基礎以五形為小架，何考特別有感覺的是其中的鶴形，假如結合穀長老給他的法寶蛾翼的妙用，施展開來應該特別輕靈瀟灑……