隱蛾 239、身在江湖鋒在鞘

何考剛剛講解了宗法堂令，第一條就是“莫違事端，先付有司”，所以常安居還是很顧忌，特意跟何考解釋了一番事情經過。

常安居追蹤鍾靚慧來到素他尼市，用手中掌握的材料報了案，結果當地警方根本沒管。

鍾靚慧是東國人，所謂的犯罪行為發生在隔壁的瓦底國，好像跟薩哇國警方沒什麽關係。而且薩哇國南部很多地方自治程度比較高，就連中央政府都缺乏控製力。

警方不管也就罷了，還有人給鍾靚慧通風報信，有警察可能是收了什麽好處，居然反過來要抓捕常安居，也不知給他安了個什麽罪名。

除了警察裝模作樣要抓捕他，有當地團夥得了懸賞也要對他下手。還好常安居有修為在身，功夫也不錯，及時逃脫了。

鍾靚慧以為風頭已經過去，這才放鬆了警惕，獨自駕車外出讓常安居逮住了機會……自始至終，何考都沒問常安居將鍾靚慧怎麽樣了，常安居也沒說。

聽到這裏，何考忍不住提醒道：“宗法堂令也不止一條，你可知‘莫違事端，先付有司’之後還有一句注釋？”

常安居：“啊？這我怎麽可能知道，是什麽啊？”

何考：“司賊一體，反害良善，則引第三條令——莫遺禍端，當斷則斷！”

這句注釋，是穀椿白天剛告訴何考的。宗法堂令的前三條已傳承千年，曆代祖師也總結了很多具體情況，主要是針對古代社會的經驗。

打個比方吧，比如常安居在薩哇國住酒店，叫了個保健按摩，假設正規的那種，哪怕在東國不正規在薩哇國也是正規的……結果卻遇到了仙人跳。

姑娘進屋就要借用浴室，接著幾個彪形大漢便破門而入，硬說他幹了啥啥壞事，反正絕不僅是嫖，具體是啥罪名可以腦補……除非給多少錢私了，否則就要送交法辦。

常安居自忖沒有犯法，就報了警。薩哇國當地警察上門之後，居然跟這些人是一夥的。也威脅常安居花錢私了，否則就要帶走定他個xx罪。

注意在這個場景中，警察是真警察，不是假冒的！常安居若堅持不給錢，或者拿出的數目不能令對方滿意，就真的要被帶迴去了。

在那種地方被帶走，指不定會被關在哪裏、會有什麽下場。

普通人對此可能無力反抗，但術士還有一種選擇，就是“莫遺禍端，當斷則斷”。宗法堂允許甚至鼓勵弟子們動手，首要物件就是那代表有司的惡吏，隻是盡量別留下首尾。

若是當場動手會暴露身份、留下禍端，那麽還可以先謀求脫身，再伺機動手。

這是一條古代行走江湖時的潛規則，在現代社會可能不適用了。但世界上還有很多地方，秩序可能仍與中國古代社會一樣混亂，甚至混亂。

秩序的背靠是合法暴力，大多數普通人並不掌握公權力，在犯罪勢力麵前幾乎沒有反抗能力，隻能寄希望於秩序的保護。

秩序是普通人最後一層保護，哪怕是現代文明社會，很多人受到了不法傷害，報警幾乎是最後的也是唯一的辦法。

但是秩序不是人，需要具體的人代表它來執行。假如代表秩序的執行人員，，卻“司賊一體、反害良善”，普通人幾乎隻能任其宰割。

東國有句古話“破家縣令，滅門刺史”，掌握秩序暴力者足以令無辜者家破人亡。

術士有修為在身，天然就有破壞秩序的能力，他們的行止需要約束，但並不代表這種能力不存在。術門對此的態度是，該動手就動手，隻是莫遺禍端。

為什麽會特別強調這一點，與古時很多術士的經曆有關。術門弟子或多或少都需要行走江湖以曆練修為、增長見知。

在古代宗族社會的背景下，他們往往就是典型的流民、社會不安定份子，各種惡性案件天然的嫌疑犯。

某地如果發生了什麽無頭案，在刑偵技術落後的背景下，很多地方官的第一反應就是抓附近的流民迴來打板子。

那時候可沒有疑罪從無、文明執法的概念，實在受刑不過、屈打成招的事情也不少見，這是術士尤其是低階術士行走江湖天然要麵臨的風險。

遇到這種事怎麽辦，那就隻有動手了。

在極端情況下動手可能不敵，也可能選擇暫時隱忍、伺機脫身，迴頭瞅空子再收拾那些枉法構陷者……

何考為什麽要講這些？因為常安居顯然在擔心一件事，就是害怕自己如果行止出格，可能通不過術門的考察，所以他將此事前因後果都解釋了一番。

何考則告訴他不必擔心，至少他追殺鍾靚慧這件事，並不違反術門的任何規定。

至於鍾靚慧的那些同夥，何考則提醒常安居一定要甄別清楚，絕不能濫殺無辜。和鍾靚慧走在一起的人未必罪大惡極，有可能隻是仆從一類的無辜者。

常安居則連連點頭，據他瞭解的情況，鍾靚慧那夥人逃到素他尼之後開了家外貿公司，雇員加起來有幾十號。

但常安居鎖定的名單，除了鍾靚慧之外隻有五個人。他們都是原先詐騙集團的骨幹，身上都背了不止一條人命。

何考最後問道：“你打算怎麽辦，還要收拾哪些人？”

常安居答道：“我也沒打算與此地警方動手，我在國內還有生意，不可能長時間留在這裏，收拾一個鍾靚慧已經滿足，假如有可能的話，就再收拾那五個人。”

常安居之所以隻盯住鍾靚慧，是因為他認識鍾靚慧，兩人是同鄉，弟弟當年也是被鍾靚慧帶到瓦底國的。而另外那五個人，同樣也是害死他弟弟的兇手。

何考則追問常安居，他手中有沒有那五個人的詳細資料？包括他們的罪行記錄，以及個人的音視訊材料。

常安居從瓦底國追到了這裏，用各種方法記錄下的材料當然不少。手機是個好東西，如今的手機幾乎相當於過於的一台伺服器，這麽多資料都能存下。

那五個家夥都是東國人，出生在東國持有東國護照和身份證，但如今又花錢辦了個薩哇國的身份，已經改名換姓，平時也很警惕。

鍾靚慧出了事，目前來看是失蹤了，他們估計也躲了起來，暫時不太好找。

何考拿到了材料，瀏覽之後便說道：“這樣吧，你先準備上報術門資訊辦的材料，暫時不用去找這些人。

明天晚上還是這個時間、這個地點，我們再見一次麵。我先幫你看一看材料，然後告訴你那五個人都躲在哪裏。”

常安居驚喜萬分，又連聲表示感謝……這頓飯終於吃完了，時間都快到十二點了，何考這才告辭離去。

常安居是一名標準的野生術士，他還不瞭解各宗門高階術士究竟有哪些能力，否則會更加震驚。

素他尼貧富差距很大也很亂，人口超過百萬。僅僅是拿到詳細資料，想在這樣的一個地方找出五個刻意躲藏的人，普通高階術士幾乎是辦不到的！

但何考不一樣，他是隱蛾門的四階書生，擁有意識離體的手段，隻要在神識所及的範圍內，掌握了足夠詳細的資料，就能追蹤到目標。

經過這段時間的修煉與磨礪，在空曠地帶，何考神識延伸的極限距離已有1.5公裏。想在素他尼這種地方找到那五個人，對他而言也需頗費一番功夫，但還不至於辦不到。

隻要那些人沒有跑到外地，仍躲藏在這個城市，他花點時間仍然能揪出來。

次日晚上仍是東華大酒店同一個包間，常安居又見到了高深莫測的火青師弟。與初遇葉良辰和蘭九畹一樣，何考並沒有暴露自己的身份，自稱法號火青。

其實這也不是什麽法號，就是個代號，但這麽說似乎顯得高階些。

何考看了常安居寫的上報材料，有點像個人檔案記錄，詳細交待了從小至今的經曆，還有拜師以及修煉術法的過程。

就連他萬裏迢迢追殺鍾靚慧及其同夥的事，也在材料中如實匯報了。

他在材料的最後寫到，追殺鍾靚慧的過程中，偶遇一名路過的術士，給他介紹了術門的情況，並告知了宗法堂資訊辦的聯係方式。

但是常安居並沒有介紹何考的身份，因為他確實也不知道，就連火青這個代號都沒提。按照何考的叮囑，他也沒提何考給他提供那五人藏匿地點的事情。

何考看著材料忍不住有點想笑，又幫他刪除了不少內容，因為那是不需要介紹的隱私細節，其他人都不會提供，而宗法堂也不可能對此做要求。

看完材料之後，何考便提供了那五人的藏匿地點，包括圖示介紹。

今天這頓飯並沒喝多少酒，結束的也比昨天早得多。常安居趁著夜色騎著一輛摩托離開，在這個有些混亂的城市中開始尋找目標。

五個人藏匿在三個地點，有了何考提供的圖示，常安居不難找到。

他的行動力真的是很強，設法潛入盡量不驚動無關者，動手時都是一擊致命，然後迅速撤離絕不與旁人糾纏，一點都不拖泥帶水。

到了天色矇矇亮的時候，常安居的事已經辦完了，騎著摩托離開了這座城市，他要趕往另一座城市改換交通方式迴到東國。

暗中目睹了整個過程的何考也悄然離去。

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