隱蛾 219、地師杖退乘風羽

神念交流的同時，兩人的鬥法一直未停。看似是法布林不斷發出攻擊，而穀椿隻是招架，法布林卻被穀椿逼得連連後退。

法布林的神念講了千年前的三個傳聞，還有最近的一條傳言，而如今大部分術門弟子根本就沒聽說過。

不論法布林的人品如何，修為到了他這種境界，就沒有客觀意義上的謊言，隻有主觀意圖上的誤導，因為神念本身並不是開口說話，就是元神中真實的意念。

千年之前，的確有那樣的傳聞，最近一段時間，也應該真有那樣的傳言，哪怕傳言就是法布林自己散佈出去的。

穀椿也迴以神念——

針對第一條傳聞：有人突破了高階修為，宗門洞天會有所感應。這的確不假，但也僅是能感應到有人突破了高階修為。

執掌洞天者，僅知在某個時間有人突破了四階，就像是洞天的提醒，但並不能感應到其人的方位和距離，更不可能知曉其人的身份。

穀椿在成為宗法堂長老之前，也曾擔任過心盤門的執事，在羽境洞天中輪值坐鎮。這樣的情況他至少經曆過五次，當時都做了記錄，可以用親身經曆證明傳聞不實。

針對第二條傳聞：所謂進入宗門洞天，在祖師殿中接受二次傳承，就會被打上無形的追蹤印跡，此事無法證實。

穀椿身為心盤門掌門，既有資格執掌洞天，也曾多次為突破四階的弟子主持二次傳承儀式，但他並沒有給任何人留下什麽追蹤印跡。

假如追蹤印跡是洞天打上的，他也從未發現過，更不可能以此來追蹤任何人。

針對第三條傳聞：術士突破四階修為時，隻要受到宗門洞天的感召，就會被留下追蹤印跡，這種說法也沒有任何證據。

穀椿和法布林都早已突破四階修為，他們能察覺到自己身上的追蹤印跡嗎？反正穀椿察覺不到，這是無稽之談。

至於最近的傳言，穀椿都懶得跟他扯了，登記個人的情況就等於是留下追蹤印跡？那就隨便你怎麽想了……

術門弟子大普查有必要嗎？想想去年的棲原原隱蛾事件，再想想惠明石家出的事，簡直太有必要了！

但有一點法布林說對了，或者說他猜對了。

宗法堂的最新“政策”，統計並掌握天下術門弟子的動態資訊，也會不可避免的影響到自古所謂的逍遙客群體。

在此過程中，假如宗法堂還發現了“野生”術士，也會做調查登記。

首先會調查該術士是不是正式的術門弟子，假如不是，會派人前往接觸，告知術門的存在。假如對方希望能迴歸術門，則需要通過相應的考查。

假如對方並不願加入術門，宗法堂也不會勉強，但會將其記錄下來。平日可相安無事，但若此人以術法為非作歹，術門自會處置。

以往常有一種情況，術士之間發生爭鬥甚至波及無辜，但術門卻查不出當事人的身份，這種事今後應該還會有，但要讓它盡量少發生。

穀椿此番巡視天下，核實各地術門弟子上報的情況，也發現了一批江湖散人，基本就是照此情況處理的。

其中也有很特殊的例子，比如蘭九畹，就不必一一說出來了。

法布林這樣的逍遙客，身懷術法修為卻隱跡世間，因為各種原因不願加入術門，當然更不願意被術門掌握自家情況，所以對此事非常抵觸。

但這就是術門的政策，內部弟子要登記詳細情況，發現身懷術法的江湖散人也要記錄。比如穀椿今天發現了法布林，迴頭肯定也要讓宗法堂做記錄。

這種記錄並不會公開，但有事可以查詢相關線索。

至於法布林願不願意被記錄，這和宗法堂沒關係。宗法堂就要搞術門弟子情況大普查，並不會刻意去尋找逍遙客，隻是發現了便會記錄。

穀椿如實介紹了情況，法布林隨即又發來反問——

法布林：“你說從未發現洞天感應給術士留下追蹤印跡，難道不能是因為你的修為太低？”

穀椿：“靈犀門江長老已突破七階修為，他也未曾發現。”

法布林：“或許七階修為也還不夠。”

穀椿：“術門亦有八階祖師留下的心法秘傳，其中明言，從未證實傳聞中這種印跡的存在。”

法布林：“可是術法修為，九階纔是至高。”

穀椿：“九階？術門千年未現，那已是傳說中的神仙人物。

若真有神仙想知曉你的情況，還用得著你自己上報登記？若他想追蹤你的行跡，你自認為能躲得了？

所謂洞天感應，不論有還是沒有，對那等仙家高人而言，有意義嗎？”

法布林：“九階且不談，你等長老辦不到，或許隻有隱蛾才能辦到呢？”

穀椿：“你如何證明隱蛾能辦到？”

法布林反問：“你如何證明隱蛾辦不到？”

穀椿沒有再用神念，而是開口喝道：“論道有不言，問之自損！”

這句話私有某種無形的衝擊力，法布林忽然打了個哆嗦，已經止住的鼻血又飆了出來，好像傷勢莫名加重了。

什麽叫“論道有不言”？

通常的論道形式，基本都是張三問李四答，然後再換過來李四問張三答，問題之間要有層層遞進的關係，但有個問題是不能問的，就是——何為道？

因為大道無形，他們本身討論的就是這個問題，假如能直接給出答案，也就不必有此問論了。且論道是有資格要求的，至少要有六階修為，否則沒有意義。

穀椿與法布林此刻並非論道，兩人看似在吵架，其實是在辯駁千年前的傳聞真偽。但他們這種人也要注意，就是有些話不可說，這是從論道的原則延伸來的。

辯論的基礎是理性邏輯，但理性邏輯並非萬能，本身就有不完備性，可能會陷入自指悖論，就像論道時問出“何為道”一樣。

這個講究想說清楚很複雜，簡而言之可以舉個具體的例子，就是不能讓對方證明：一件尚未發現的東西是不存在的。

因為“不存在”這個命題，本身就是邏輯自指，它不能像“存在”一樣去證明。

拿“上帝”舉例，可能就比較好理解了，怎麽能讓無神論者證明上帝不存在？用理性邏輯是無法證明的！

這本身就是一個不應該提出的要求。

證明上帝存在的辦法，就是把證據拿出來。假如找不到存在的證據，其實也不能證明上帝不存在，從理性邏輯角度，隻是你還沒發現而已。

沒有找到存在的證據，能否就證明其不存在？答案是不能！那麽不能證明其不存在，是否就證明瞭其存在？答案也是不能！

這種哲學問題與普通人有關係嗎？當然有，而且關係很大。

比如日常生活中的“誰主張，誰舉證”，也就是“你可以證明我做了什麽，我沒必要證明我沒做過什麽”。

刑偵司法角度所謂“不在場證明”，其實隻是證明當事人於同一時間、另一個地點，正在做另一件事情，本質上還是證明當事人做了什麽。

普通人在派出所開的“無犯罪證明”，其實隻是“無犯罪記錄證明”。

身為勘破妄境的六階修士，在神念交鋒中問出這種問題，本身就是有損修行。流著鼻血的法布林又問道：“你問過隱蛾嗎？”

穀椿不答，繼續揮杖駕雲逼近。

法布林：“你知道誰是隱蛾？”

穀椿似是懶得再搭理他，已沒有了交流的興趣，速度卻突然加快，頂著漫天風刃衝向法布林。

此時法布林站定了腳步，無形的羽翼向前一攏，將自己包裹其中。漫射的風刃陡然來了一次大爆發，在空中劃出一片流光，幾乎到了肉眼可見的程度。

穀椿也不得不暫避鋒芒，向後飛退了很遠才站定道：“你撐不住了嗎？這麽大的動靜，可別把防空導彈給招來！”

他們的位置，方纔應該恰好離開了東國的領海基線。領海寬度通常是十二海裏，也就是二十二公裏左右。

出了領海通常是專屬經濟區，這個範圍是二百海裏。在專屬經濟區內，其他國家的船隻有無害通過權，沿海岸線的小規模走私、滲透往往很難杜絕。

因為十二海裏這個距離其實很短，在風浪不大的情況下，普通的漁船就能往返靠岸，海警也很難全部攔截下來。

但是這種小規模的物資搬運，對於進出口吞吐量巨大的國際貿易來說，總體上並沒有太大影響，偷偷摸摸用小船運點貨，累死了又能搬多少？

真正的大宗運輸不可能通過這種方式，大型客、貨輪都是需要正式靠港登記的，除非是買通當地相關部門內外勾結，否則無法大規模走私物資與人員。

用這方法偷渡人員也隻能是小批次，而且在東國，基本隻能到沿海地帶短時間潛伏，但凡進入內地或公開露麵活動的時間長了，就有可能暴露。

在近海海域，未登記的不明飛行物也會被雷達鎖定。

穀椿與法布林方纔在空中飛行，應該還不會被雷達注意到，但此刻法布林來了這樣的大爆發，也是有可能被發現的。

假如他們真被當成了可疑的不明飛行物，弄不好會被防空雷達鎖定，也可能有邊防巡邏直升機或無人機過來檢視。

法布林冷笑道：“怎麽，你怕了？”

夜間的海麵並不平靜，可以看見星星點點遊移的燈光，因為他們所處的位置，已經到了近海航道的上空，這一帶有不少船隻經過。

穀椿：“那兩輛車上的八個人，還有他們帶的槍，就是用小船偷運進來的吧？可是迴不去了，作案線索也留下來了。”

法布林：“拿錢辦事的亡命徒而已，外麵要多少有多少，警方查不出他們的身份。”

穀椿：“他們在境內還有人接應，提供了作案車輛，警方會查到線索的。就算警方查不到，宗法堂也有辦法查出來。”

法布林：“地師大人，你出手究竟是為了追緝我，還是為了保護鄒添錦？”

穀椿：“不是一迴事嗎？”

法布林：“你不覺得此刻已經離海岸太遠了嗎？若是鄒添錦遇險，你已經來不及救了！”

穀椿轉身迴望，遙遠的海岸那邊似乎又有神氣法力爆發的波動。

理論上隻要站在三十六米以上的高度，大氣條件允許的話，就可以看到十二海裏以外的海平麵，但普通人的肉眼是很難看清楚細節的。

穀椿的目力當然遠超常人，但是在這個距離，視界已經相當有限，而且鄒添錦定坐調息的位置，恰好被海塘公園的小山丘給擋住了。

穀椿修為雖高，但神識也很難在這麽遠的距離發揮作用，若是有人正在施法相鬥，法力激蕩間更難以判斷清楚發生了何事。

穀椿下意識迴頭時，法布林展開乘風羽主動飛撲而來，無數風刃從四麵八方將穀椿包裹其中，顯然是發了狠。

他同時神念道：“你猜對了，那邊確實還有人接應，你根本就不該追我這麽遠的！方纔是你追我，現在輪到我絆住你了，就等著給鄒執事收屍吧……”

穀椿：“你也太小看術門執事了。”

法布林：“可他已經受傷。”

穀椿：“你不也受傷了嗎？”

法布林剛要再說什麽，穀椿手中的藤杖突然幻化出漫天光影，將環繞風刃盡數擊散，人也向下方的海麵落去。

一名修士，隻能用禦器之法催動一件法寶的妙用，但沒說不可以切換啊。穀椿收起了一朵雲，催動了手中的八風杖，攻擊力陡然大增。

穀椿落在海麵上腳踏波濤站穩，又奮力將手中的藤杖朝天空扔了出去。藤杖似是活了過來，化為一道流光直擊法布林的身形。

法布林收攏羽翼硬碰硬接了一擊，流光又化為藤杖打著旋落向海中，他則噴出一口鮮血倒飛向高空。

穀椿這一擊盡了全力，假如不是站在海麵上距離有點遠，這一棍子能把法布林抽趴下。

法布林雖有神器護體，但這一下也被抽得不輕，若剛才的傷勢還不要緊，此刻的內傷就很嚴重了。

他遭遇了與方纔鄒添錦一樣的困境，此刻最好服丹藥運功療傷，否則傷勢會加劇難以恢複，但他哪有功夫，禦乘風羽玩了命地疾速而去……

遠在海邊的鄒添錦，自從法布林被穀椿逼走後，便坐在黑暗中運功調息，化解了生機被奪的術法侵襲，也暫時壓製了內傷。

他的位置是一片空地中的樹影下，離方纔的鬥法地點已有近一公裏遠。

遠處隔著小山丘，那兩輛車燃燒的火勢越來越大，還發出了畢剝的爆炸聲，空中好像有無人機飛了過來，遠方也響起了警笛聲。

看來是警方發現了狀況，正趕到那邊去檢視。

就在鄒添錦這麽想的時候，忽心生警兆催動了隨身法器鎖玉柱，緊接著神識中就傳來“當”的一聲鳴響。

黑暗中有一隻飛梭無聲無息地射來，恰好被鎖玉柱化為的護身蛟形給彈開了。

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