隱蛾 158、見圖如見譚仙人

齊南聲離開宗法堂後在太華山隱修，據傳他老人家也有望突破七階大藥師修為。

但是這樣的傳聞可能不太靠譜，因為修為突破並不是一個連續的過程，而是一個臨界的狀態，某些關隘過不去就是過不去，一旦邁過去了結果卻未知。

比如江道禎，當年確實邁出了那一步，看似隨時都可能突破，卻等了二十三年。隻有在那種臨界狀態下，才能說他有望突破七階。

梅穀雨可能正處於類似的狀態，而齊南聲恐怕未必……這不是重點，隻是江老頭在講述事情始末時，隨口插的閑話。

所謂隱修，也不是找一個山洞躲著不見人，而是住在一座環境清幽的山景別墅中。

那個別墅群專案就是丹鼎門開發的，也是術門弟子設計，與山水環境融為一體，但地理位置並不偏僻，不僅快遞直達，而且還能點外賣，隻是需要服務台中轉。

今年春節期間，萬鍾樂又去給齊南聲老前輩拜年，除了例行的年節禮物，他還帶去了那幅《譚仙拄杖圖》，就是從張燕飛那裏拿來的。

這幅圖當然不是送給齊南聲的，它是宗門之物，拿迴來後就收藏於仙壺洞天中。

但是去年下半年，棲原鬧蛾子，很多事情又被揭開了須重新審視……正如何考所料，丹鼎門的高層也懷疑當初拿迴來的那幅畫並非真品。

照說那樣一幅畫，它最重的應該是象征價值，畢竟是祖師所作，畫中人物也是丹鼎門史上最重要的祖師之一、據說修為登天的譚峻。

可是拿迴來這麽久，丹鼎門眾高層愣是沒研究出此畫有什麽別的玄妙？彷彿它就是一件畫技高超的古物，眾人總覺得不該如此。

這東西隻要放進了宗門祖師殿，就不能輕易再拿走了。萬鍾樂是以請前輩鑒別的名義，才把它帶出去給齊南聲看的。

齊南聲仔細研究了這幅畫半天，得出結論是仿品而非原作。

據齊南聲介紹，丹鼎門自古相傳，確實有這麽一幅畫。此畫堪稱神器，那它有什麽妙用呢，據傳“見畫如見譚仙人”。

他們手中的畫，譚仙人的形象雖栩栩如生，但肯定不是曆代祖師所謂的“如見人”。

其實梅穀雨先前也看過這幅畫，她當時隻說了一句：“原來真有此物，可惜不如傳聞所言。”

她為什麽這樣說？因為千年以來丹鼎門中並無人見過此畫，僅僅隻有傳聞而已。

在村裏轉一圈的小道訊息，恐怕都早已在麵目全非，更何況已流傳了一千年的說法？所以傳聞和事實有差距，這是再正常不過的情況。

比如何考就根本沒拿到整整一箱子金條。

但無論如何這幅畫還是有紀念意義的，那就收藏於祖師殿供後人瞻仰吧……梅穀雨在仙壺洞天中閉關隻為修煉，並無太大興致糾結此事。

可是到了齊南聲這裏，這位前長老卻有另一番見解。他首先判斷這幅畫是仿品，然後認為另有真品，進而認為真品可能真如傳說中那般玄妙。

他老人家也解釋了一番。

鄉野傳言自不足信，可關於《譚仙拄杖圖》的傳說，卻是丹鼎門代代相傳，有些說法隻有曆代長老才清楚。

這就不能簡單地視為傳說，而是一種見知傳承了。

見到了仿品，則說明必有真品，因為這幅畫雖然是仿作，但畫中的內容卻並非臆造，複製者也臆造不出來。

既然有真品存在，那麽真品很可能就有傳說中的神妙——見畫如見譚仙人！

這番話，齊南聲不是對萬鍾樂說的，而是在萬鍾樂走後，對貼身弟子俞平舟說的。

俞平舟是齊男聲的親傳弟子，齊南聲任宗法堂長老時，他曾任丹鼎門執事，負責幫師尊打理宗門事務。

有些事隻需要齊南聲交待一聲，不用說具體怎麽做，俞平舟自會設法完成。

齊南聲離任後，俞平舟也辭去執事之位，跟著師尊來到太華山潛心修煉，同時照顧師尊的生活起居。

俞平舟已是五階癡迷人，但想突破六階藥師修為，恐怕還很難。

另一方麵，齊南聲已是六階藥師多年，卻遲遲無法突破七階大藥師修為。他似乎已能看到一絲門徑，但總感覺若是真邁出那一步，恐怕就會一世修行化灰。

江道禎的事情他也聽說了，江長老處於那玄之又玄的臨界狀態，一困就是二十三年，可以說非常驚險……

但江長老最近終於功行圓滿、突破七階，這對齊南聲有所觸動，更有所刺激。

齊南聲已年近百歲，雖然看著年輕、身體也無問題，但壽元已所剩不多……他也是想求長生登天的。

在古時八大術門中，尤其是丹鼎門的祖師，修煉皆是以長生登天為目標，哪怕最終不能如願，能看一眼那條路上的風景也不枉此生。

譚峻譚仙人，傳說中可是真的登天成仙了！

在外人眼中，齊南聲的修為已是高絕，可他自己清楚，離祖師曾達到的成就還差得遠呢，可惜在當今世上，已經沒什麽人能再指點他了。

所以見到那幅《譚仙拄杖圖》的仿作之後，他經過一番推論分析，得出真品應在的結論，又想起傳說中此圖的神妙，不禁也動了念頭。

見圖如見譚仙人，那麽能否藉此得到譚仙人的指點、修為更進一步……乃至長生登天？

這個念頭他倒是沒有告訴弟子俞平舟，隻是交待俞平舟，要設法找迴真品。至於怎麽找迴真品，齊南聲倒沒說。

其實不用師尊交代，俞平舟自己也動心不已。

俞平舟又重新調查了張燕飛一案，可惜張燕飛已死，很多線索就此斷了，所以他盯上了武岩駿，因為武岩駿著實可疑。

正常情況下，誰能在看守所那種地方收徒弟？別說是術門挑選弟子，哪怕是行政機關招收公務員，那裏的人政審都不合格吧？

可是張燕飛沒得選，卻非要收徒，恐怕就有交待後事的意思。那麽他會交待什麽呢？丹鼎門拿迴去的居然是一幅仿作，唯一知道內情的人，恐怕就隻有武岩駿了。

在大機構幹活，都熟悉一個名詞叫業務外包，俞平舟顯然也是熟手，他就找到了興神門的後起之秀曾鴻業。

這兩人打過交道，關係不錯，互相之間幫過不少忙，也擁有共同的秘密。所以曾鴻業辦事俞平舟還是比較放心的，他也知道曾鴻業很有手段……

宗法堂已經拿下俞平舟，調查出了結果。

兩人是通過語音通話講述此事的，何考雖然看不見江長老的表情，卻能感覺到老頭似是很發愁，不禁問道：“江大爺，您這語氣有點不對啊。”

江道禎：“我牙疼！”

何考：“以您老的修為，應該早就百病不生，怎麽還會牙疼？”

江道禎：“你才區區三階修為，未突破四階之前就好好貓著修煉吧，千萬要低調，消停點！”

江道禎確實很看好何考，也在悉心培養他，希望將來能恢複術門的隱蛾一脈，但並沒有拔苗助長的意思，很多事情都急不得。

入門不到半年，何考就突破了三階修為，原因故然離不開前些年打下的基礎，但精進速度已經相當快了。江道禎沒什麽不滿意的。

可是何考都幹了啥？還沒突破三階的時候，就掀翻了惠明石家；剛剛突破三階，又捅出了最近這檔子事，連太上長老都牽扯進來了。

離開宗法堂隱修的前長老，可不就是太上長老嘛！

雖然這種事情，都是江道禎希望何考將來能去做的，可也沒指望他現在就幹呀。

每一次的事態，都遠遠超出了何考本人的能控製的範圍，都導致宗法堂長老都不得不集體出動。

等到這小子突破四階修為，那不就得去捅天上的神仙了？到時候恐怕宗法堂幾位長老都擺不平啊——江道禎沒來由地居然有了這樣荒誕的念頭。

術門正式在籍的大幾千弟子，有哪一個像何考這麽能折騰？倒不是說何考不該這麽做，但修為尚弱小時也得低調點，首先得注意保全自己。

何考：“我大過年自駕遊，都跑到苦寒無人之地了，還不夠低調嗎？

除了順道看望我老叔和二大爺，啥別的都沒幹，結果卻在毛羅國的深山裏遇上事了，這能怪我嗎？

既然遇上了，我還能不聞不問嗎？”

江老頭歎了口氣：“我沒說你做得不對，隻是接下來這段時間，你千萬要消停了。”

結束通話之後，何考一閃身就來到了固山密府。宗法堂怎麽調查處置，他插不上手，但江老頭轉述的一句話令他頗感興趣。

譚仙拄杖圖，見圖如見譚仙人！

如今的固山密府，已經被他打造的像一個小型末日生存基地了。這個山腹深處的洞廳，並不是溶洞群中麵積最大的，也就是一個籃球場大小，高度有七、八米。

但它卻是複雜構造的溶洞中環境最好、最舒服的地方，結構也最穩固。

洞廳中央靠一側洞壁最平坦的地方，何考已經修平了地麵，並鋪上了柚木地板。這些木料可不是他自己去山裏砍的，而是收購舊船上拆下的迴收材料。

這裏放著物架、櫃子，儲存了很多物資，何考的寶貝也都收藏在此處，另外還配備了全套傢俱、林林總總各種工具用品。

假如不是沒通電，何考估計連全套家用電器都想配齊。

柴油發電機他倒是剛弄了一個，放在不遠處位置較高的洞道中了，這樣可以不串味。最常用的電器就是野營照明燈，可以接電源充電，也可以拿出去用太陽能充電。

總之這個秘密基地何考打造得很用心，過程也很開心，就像在玩一款現實遊戲。

要不然何考出門的時候，也不可能隨時都能取來各種物資。采購這些東西他可是花了不少錢，僅僅是不同環境下的野外探險專業裝備，那就相當昂貴。

所以他對林青霜說手頭沒什麽現金了，也是實話。

有些寶貝他倒是沒花錢，比如最近又收藏一張虎皮和一副虎骨，都加工了一番以便儲存。這是曾鴻業與小斯留在毛羅國山野中的東西，他都撿了迴來。

這處洞廳常年保持在攝氏十八度，濕度也很穩定適宜，簡直能達到博物館庫房級標準，

洞廳與三處通道相連，在一處向上的通道口，何考還盤了一口大灶，帶煙囪可以燒劈柴的那種老灶，巧妙地利用洞穴結構，還能使煙熏不到洞廳裏來。

但何考盤灶隻是為了好玩，平日幾乎用不著，就算偶爾在洞廳中加熱東西，用野營爐也就行了。

來到洞廳中，何考點亮了野營燈，雖然他已能在黑暗中清晰地感知外物，但想觀察一幅畫所有的細節，還是需要照明。

何考拿到這幅畫已有不短時間，也時常取出來觀摩研究，除了在畫中人眼前無法發動隱蛾之能，它也就是材質比較特殊了，一直沒發現其他的玄妙。

隱娥紗和地靈幡，他已能掌握初步的妙用，可是不論怎麽擺弄這幅畫都沒什麽反應。

這幅《譚仙拄杖圖》應當就是真品，張燕飛當年也死得不明不白。可是張燕飛寧願冒著送命的風險，為何也要將真品留下來呢？

既然將真品留了下來，為何又要將其送展呢？張燕飛既能製作一份足以亂真的仿品，照說也可以製作第二份，拿仿品送展就是了，用真品送展完全沒有道理！

反常之事必有因，想必是張燕飛也研究了《譚仙拄杖圖》許久仍不得要領，所以想換一種方式，將它拿出去送展試試，想看它在眾人觀摩下能否有什麽別的變化？

為什麽堪不破此畫玄妙呢，難道是因為修為不夠？丹鼎門曆代相傳，見圖如見譚仙人，好像並不是這麽迴事？

見圖如見人，何考突然想到了什麽。

也許這句話的關鍵，不是能否見到圖中的人，而是看見圖的人該怎麽做。須知譚仙人可是丹鼎門的祖師，後世弟子見了不得磕幾個？

想到了就試試，洞廳一側的石壁，有一處向內凹陷，就像天然形成的神龕，他就把《譚仙拄杖圖》掛在了那裏，然後行叩拜大禮。

他的腦袋都磕出響聲了，這幅圖也沒什麽變化，畫中的譚峻隻是意味深長地看著。

這樣不行嗎？再想想，假如此畫放在宗門祖師殿中會怎樣，要麽在庫房中珍藏，要麽按古時的傳統……那得掛起來供上啊！

怎麽給祖師上供？何考不禁又想起了術門的祭祖儀式。

修為突破四階後，需要到宗門祖師殿接受二次傳承儀式，其中的一個步驟，就是依自古儀軌祭拜祖師。

這個儀式由長老主持，其具體內容，弟子事先並不知道。

但何考身為當代隱蛾門掌門，很多東西江老頭已經提前以神念心印傳授。二次傳承儀式的內容，也包括在在六大術門完整的傳承中。