醫武江湖 第563章 專注力

第五百六十三章

我認真想著博舟說的話，想了很久後，問道：“哥，你剛纔說的陰陽構成空間，陰陽運轉等都是大方向的，這跟你們修道有什麼關聯啊？”

博舟說道：“人身是‘陰陽’構成，跟‘陰陽’構成空間是一致的，修道第一步就是將人身‘陰陽’的運轉與這空間的‘陰陽’運轉達到完全統一，達到完全統一之後借天地的‘陰陽’之力催動人身‘陰陽’運轉，當人身的‘陰陽’運轉速度達到這空間‘陰陽’運轉速度的上限時，就能感受到這空間時間的凝滯、倒退、拉長等，也就能感受到這空間的滄海桑田和運動變化，到時就能看到這空間的本源，也就是這個空間所謂的天道規律，通過這空間的天道規律就能看清這世間所有的因果循環。如果要突破大道，那就在此基礎上藉助宇宙星辰的力量繼續催動你身體‘陰陽’的運轉速度，如果你身體‘陰陽’的運轉速度超過這空間的上限時，就會跳脫這空間的束縛，到那時，你在這空間就是‘虛無’狀態，無形無相亦無處不在。再往後的修行路我就不知道了，我們師門的祖師們但凡有修到‘跳脫空間束縛’這層時，都會瞬間消失的無影無蹤，所以除非修到那個層次，不然誰也不知道往後是咋樣的。”

我說道：“具體怎麼修啊？”

博舟沉思了一下，說道：“第一步是先感受到這空間的陰陽運轉，這一層的修法不是很難。咋滴？你想修一下？”

我點了點頭。

博舟說道：“行吧，我先教你一個最簡單的功法，也隻能教你這一點，如果你練好了，自然就會遇到第二層的問題，到那時我再解答和教你第二步，如果這一層練不好，你也就觸摸不到第二層了，我的修行方法跟你就冇啥緣分。”

我點了點頭。

博舟說道：“你現在找個最舒適的姿勢坐好。”

我調整了一下坐姿，坐正後，說道：“好了，坐好了。”

博舟說道：“閉上眼睛，先從頭頂到腳尖慢慢感受在放鬆，到腳尖後再從下往上感受在放鬆，先從上往下走，再從下往上走，每肢每節都在放鬆，每塊肌肉也都在放鬆。”

我慢慢開始放鬆身體。

過了好一會後，我感覺全身都輕鬆了。

聽到博舟說道：“好了，現在默唸靜心訣，一直念，直到心無雜念。”

我開始默唸靜心訣。

慢慢的，我感覺自己越來越靜，周邊冇有了風聲、喧鬨聲，也冇有了我。

我聽到博舟說道：“現在聽自己的心跳，直到能清楚聽見自己的心跳聲後，感受心跳聲，當心跳聲持續變穩後，將心跳聲往肚臍上移，直到心跳聲徹底移到肚臍上後，靜靜聽那個聲音。”

我按照博舟的要求聽心跳聲。

剛開始我聽不到心跳聲，但隨著我的“感受心跳聲”持續加深時，我突然聽到了一聲心跳聲，接著是兩聲、三聲、四聲……。心跳聲有時候強有時候弱，我持續不停的全神貫注的聽心跳聲。

直到心跳聲變平穩，不再忽強忽弱時，我將心跳聲往肚臍上移。

我心無雜念，隻是將心跳聲往肚臍移，不知過了多久，我突然感覺我的肚臍動了一下，接著是兩下、三下……。

慢慢的，我聽到了我肚臍跳動的聲音，我全身心的聽肚臍的跳動聲，突然間一股熱浪從肚臍傳到四周，接著我清楚的感受到了我身體所有的毛孔打開了。

我依舊聽著肚臍跳動聲，慢慢的，我感到我全身的毛孔隨著肚臍的跳動聲一開一合，每一次跳動都伴隨著渾身一陣熱浪。

博舟的聲音傳來，“現在根據肚臍跳動聲將全身熱氣往丹田聚，中間不要著急，一次聚攏不了來兩次，兩次聚攏不了來三次，直到將所有熱氣不漏一絲的全部聚攏在丹田後，緩慢睜眼就行了。”

我慢慢將熱氣往丹田聚攏，起先總感覺有些熱氣聚不回攏，隨著肚臍跳動聲越來越大，我逐漸感覺每次聚攏的熱氣越來越多，直到最後我將全部熱氣都聚攏在丹田中，渾身上下冇有一絲外溢的熱氣後，我緩緩睜開了眼睛，感覺全身異常的輕快舒適。

博舟說道：“起來活動一下身體吧，以後晚上睡前可以這樣練一會。”

我起身簡單活動了一下身體，說道：“哥，按照你剛纔教的練下去，是不是就可以突破大道啊？”

博舟笑了一下，說道：“想啥啊，如果突破大道那麼簡單，那遍地都是高人，我教你的隻是第一層功法，連皮毛都算不上。”

我頓時泄氣了，說道：“白高興了，我以為修道就那麼簡單呢，既然連皮毛都算不上，那我不練了，我得練核心的。”

博舟說道：“你小子好歹也跟著你師父學了這麼多年了，你咋還是個棒槌啊，修道跟你學中醫一樣，哪有捷徑可走，都是穩紮穩打一步一步來的，萬丈高樓平地起，我剛纔教你的是基礎，也是修道的根本，這一層過去了，你才能摸到點修道的大門，如果這層過不去，那談修道就是胡扯。”

我說道：“行吧，我先練著看一看吧，如果好使我接著練下去，如果不好使，那我就不練了，浪費生命的事情我不乾。”

博舟笑了起來，說道：“要不你彆練了吧，反正你六根不淨，又愛沾染各種因果，估計是練到死也練不出個名堂。”

我說道：“你可拉倒吧，小爺我不像你那麼裝逼，我的所作所為正是‘入紅塵染儘塵埃’，這可是你師父薑爺爺說的，難道薑爺爺說的不對啊。”

博舟說道：“行行行，你說得對，你想咋樣就咋樣，你想練就練，不想練就彆練，反正我已經教你了。”

……

我之所以這麼說，純粹是為了氣一下博舟，這傢夥自打下山以來，我是處處受他欺負，我得想一切能想到的辦法氣他，最好把他氣到七竅生煙，也算是報仇了。至於這功法，我是百分之百會練的，即使冇啥用也會練的，因為我打心底相信博舟。

在這裡我勸一下看這本書的朋友們，以上功法不要輕易練，因為即使練了也冇啥用，哈哈哈，因為這功法之前要有一個基礎，就是要做到內心極致平靜，也可以說是極致的專注，這種極致的平靜（專注）很難通過打坐這種“靜”中得來，最簡捷的方式是從“動”中尋找。

不管是靜坐時拉長呼吸，還是數心跳，都得要精神高度專注，就是全身心投入到“該做”的事情上，有種兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書的意思。

當時博舟教我這個功法時，我是瞬間就能靜下來，這得益於我多年練習“導引法”和“調陰氣功法”。

我師父當年教我練“導引法”時，起先是對動作的標準度要求非常嚴格，後來動作標準度達到要求後，就開始要求練功法時要專注，時刻提醒我做每一個動作都得全身心投入，不能三心二意，更不能手上練著動作，心裡想著彆的事情。

當時我是練了整整三年，才達到了我師父的要求，也就是隻要一起勢，就將全部的注意力集中在自己所做的動作上，心裡冇有任何雜念，一門心思、一絲不苟的完成每一個動作。

這種專注的感覺估計很多人都有體會過，比如在做自己感興趣的事情時，將身心全部都投入到了所做的事情中，既兩耳不聞窗外事，也感覺不到渴和餓，心無雜念，感覺這世間隻有自己和所做的事情。

針對專注力的修煉，在整個的道家修行中都是基礎中的基礎，有通過武術、導引法等肢體動作的方式修煉專注力，有通過唸經的方式修煉專注力，更有通過重複性勞動修煉專注力的，修煉方式五花八門，但其核心是一致的，都是通過熟練且重複的動作讓自身的精神達到高度的專注，這種高度的專注也就是所謂的“靜”。

導引法的練習就是一個從“動”中找“靜”的方式。市麵上的導引法很多很多，可是還有很多人都在找什麼所謂的“秘法”，難道市麵上的導引法都不好嗎？這顯然是不對的，因為人就是個兩個肩膀扛一個腦袋的動物，再玄乎、再神秘的導引法也脫離不開“搖筋骨動肢節”這一定勢。

但為何有些人總是在找所謂的“秘法”呢，這根本原因就是人不相信真理，隻相信願意相信的，那些玄的、神秘的越有人相信，那些簡單易得的即使再有用，也有很多人不願意相信。

其實我師父教我的導引法也冇有那麼神秘，歸根到底也就是個“搖筋骨動肢節”，跟市麵上很多導引法都類似，隻不過是將通經絡、練氣力整合起來了，現在市麵上的導引法大部分是通經絡的，練氣力的很少，究其原因是練氣力的導引法很累，好多人接受不了，即使瞭解這些練氣力的方法，也不會將這一類導引法歸類到“健身功法”中。

如果將練氣力的導引法換個名字，換成傳統武術功力練習，那市麵上就有很多了，大部分傳統武術都有這類功法，例如八極拳的兩儀樁、靠樁等，中國跤的大小棒子、皮帶功、推磚等。

如果將市麵上的部分健身導引法和部分傳統武術的功力練習加起來，就是我師父教我的導引法。

之所以不公開，不是因為多神秘，也不是因為多“牛叉”，而是為了傳承需要，畢竟有些東西一旦公開了，總會有“好心人”添枝加葉，過不了幾年就變得“慘不忍睹”了，這可真算是一公開就失傳了，哈哈哈。

就以張誌順老道長的“八部金剛功”為例，老道長的傳授已經是很完善了，但總有“好心人”會添枝加葉，正如陽明先生所說“聖人已刪繁就簡，後儒卻要硬添上”，要不是有張誌順老道長的視頻和他老人家的嫡傳弟子，無法想象現在的八部金剛功會變成何種樣子。

不好意思，又扯遠了，我們繼續前文博舟教我的那套功法。

那套功法練習的基礎就是要有一定的“專注力”，這種專注力是從“動”中而來的，如果有感興趣的朋友想練一下，我建議是先練上一兩年的導引法，如果導引法練到一打起勢，就能瞬間收回繁雜的思緒，全身心投入到導引法的練習中，從始至終除了導引法該有的意念之外，冇有任何紛亂的想法，那就可以試著練一下那功法。

這世上需要我們乾的事情看似很多，其實很少，不說用心乾好每一件我們該乾的事情，但凡能全身心僅投入到時代或者家庭或者責任賦予我們的該做的一件事情中，這就已經是接近天道的修行方法，也是人道的核心了。

“這世間的美好不是來源於物情，而是來源於人心”，內心專注了，不急躁了，眼睛便能看見無儘的美好，耳朵就能聽到無數的悅耳，心亂了，再美好的東西也顯得那麼紮眼，再美妙的音樂也聽起來那麼的刺耳。

曾經我在藏地跟我元貞師伯詢問過修煉法門，他隻給我說了一句話，“全身心做好你該做的每一件事。”

當時我覺得這是元貞師伯在敷衍我，但如今回頭再細細品味這句話，他老人家是一語道儘了密宗修行的法門啊。

“全身心做好該做的每一件事”，認真的吃飯，認真的工作，認真的生活……。

密宗裡有一部非常重要的經典叫《時輪根本續》，共有一萬兩千頌，每頌是四句話，總計是四萬八千句話。全文背誦這部經典是元貞師伯所在那個寺廟中每一個修行者都要度過的第一關。

當年我第一次得知那寺廟的修行者要把這部經典全文背誦下來時，是非常驚訝，因為我覺得正常人根本就背不下來。

但打臉往往來的那麼快，我認為做不到的，那寺廟的每一個修行者卻都能做到，就連當初跟我一起吃過糌粑的那位小僧人都能背下來，他當年在我麵前全文背誦這部經典時才十歲。

我問尼瑪才讓師叔，他們是怎麼把這四萬八千句的經典背下來的，尼瑪才讓師叔的回答是“用心背誦”。

密宗的修煉方法雖然跟道家的形式上不一樣，但實質是一樣的，先是“向外求”，用各種外在方式達到精神的高度集中和內心極致的靜，到達了這個層次之後，人的感官就會發生一些變化，人也就能感受到“內”，然後從“向外求”轉變為“向內求”。

“向外求”是術，“向內求”是道，不管是肢體練習還是背誦經典，皆是一種“向外求”的術，當通過“向外求”的方式達到內心極致的靜時，就自然“向內求”了。

修行是一場到哪座山頭看見哪種風景的水到渠成的曆程，說多無益，聽多也冇用，埋頭認真生活，不要急躁，用心做好每一件該做的事就是真正的修行，冇有什麼秘法，更冇有什麼捷徑，大道本就是皆用皆行但皆不知的客觀存在，像太陽的東昇西落，像大海的潮起潮落，像那棵靜靜矗立百年的參天大樹，像那塊看儘滄海桑田的石頭……，冇有什麼玄妙的，隻不過都是在“用心做好每一件該做的事情”而已。