醫武江湖 第510章 分歧

第五百一十章

博舟指著大樹根說道：“趕緊挖坑。”

我小聲說道：“咋挖啊？早知道我倆帶個鐵鍁來了。”

博舟說道：“用手挖，圍著樹根刨一圈，不需要多深。”

我看了一眼樹根，蹲下身開始挖坑。

十分鐘左右，我繞著樹根挖了一圈淺淺的“小溝”後問道：“行了嗎？”

博舟伸手量了一下，說道：“行了，把骨灰拿出來吧。”

我從書包裡拿出罈子遞給博舟。

博舟冇有接，說道：“把骨灰抓出來均勻地撒在你挖的坑裡。”

我愣了一下，本想問哪有這樣埋人的，但話到嘴邊停住了，原因一是我對這種“玄之又玄”的事情壓根不懂，二是我和博舟現在是“小賊”，話太多了隻能是耽誤時間。

我打開骨灰盒，將裡麵的骨灰一把一把抓出來均勻地撒在了“小溝”裡後，問道：“好了嗎？”

博舟說道：“好了，撤吧。”

我忙問道：“不埋一下嗎？”

博舟說道：“埋什麼，本就是塵歸塵土歸土，骨灰跟這樹根裡的土有什麼區彆啊？”

我想反駁，但找不到個反駁的理由，於是跟著博舟躡手躡腳地翻牆而出。

往車裡走的時候，我問道：“哥，真不需要埋一下啊？”

博舟停下腳步對我說道：“你如果真想埋的話可以去埋啊？我在這裡等你。”

我撇了一下嘴，說道：“回去吧。”

博舟鄙視道：“慫包。”

我一臉的黑線。

上車後，博舟突然說道：“等會要下雨了。”

我瞄了一眼天空，不見一顆星星，確實要下雨了。

博舟開車上路後，我發現走的路不是往回的路，便問道：“我倆現在去哪啊？”

博舟說道：“上山。”

我問道：“上山乾啥啊？”

博舟說道：“看風景。”

我狠狠瞪了博舟一眼，說道：“就當我冇問，操。”

博舟笑了起來，說道：“你乾嘛有那麼多的問題啊，你的這些問題即使我給你回答了，你也會是一頭霧水，做個堅定的唯物主義不好嗎？”

我想了一下，感覺博舟說的有道理，點頭道：“好的，以後我不會問這些問題的，但那是以後，我現在有一個問題，急需你回答。”

博舟說道：“問”。

我問道：“哥，你說人死後會去哪裡？”

博舟沉默了一下，說道：“其實人不會死的，你所謂的死亡其實就是**在這世間的塵緣已儘罷了。”

我靜靜思考著博舟的回答。

博舟說道：“問你個問題啊，如果哪天你去世了，你覺得你現在所處的這個世界還在不在？”

我不帶猶豫地說道：“當然在啊。”

博舟說道：“如果認為你去世後這個世界依舊存在，這是唯物主義，如果認為你去世後這個世界就不存在了，這就是唯心主義，但到底你去世後這個世界還存不存在，這是個未知，不管是唯物還是唯心，對這個問題給出的答案其實都是猜測出來的，都不能算是真理。至於人死後會去哪裡？不同的哲學流派會給出不同的答案，但不管是何種答案，其實都是猜測的，即使有大能人物進行所謂的‘驗證’後得出了所謂的唯一答案，創立了某種流派，但能說他的‘驗證’就是真理嗎？他看見的就是唯一嗎？天堂就在我們心裡，地獄也在我們心裡，美好在我們心裡，糟糕也在我們心裡，仁者見仁、智者見智，不管任何流派給出任何看似完美的答案，其實皆是一種猜測和內心‘追求’的體現罷了，終歸跟真理還是有一定差距的。正所謂‘道可道非恒道’，如果某人真給出了答案，那這個答案肯定就不是真理，我今天給不了你這個問題的答案，未來依舊也給不了，即使哪天我突破了大道依舊給不了這個答案，因為突破大道正是我的執念，或許我認為的突破大道隻不過是從太陽係跳到了銀河係，但銀河係難道就是宇宙的全部嗎？顯然也是不可能的。如果你非要從我這裡要個答案，我姑且說人死後會去虛無，因為道從虛無產一炁，便從你一炁產陰陽。人從虛無中產生，死後又迴歸到虛無中，正是我們乾乾淨淨來這個世間，死後又帶不走一粒塵埃一樣，從虛無中來，又迴歸到虛無中。任何學問的儘頭，其實都是一種勉強的說服，隻要這種‘說服’利國利民利己利他，那這種雖說不是真理的‘說服’其實就是對的，就有存在於這個世間的必要。”

我茫然的點了點頭。

博舟點了根菸，說道：“慢慢悟吧，你的修行路、我的修行路，芸芸眾生的修行路，其實皆是一樣的，皆是一個又一個的執念罷了。”

我瞄了一眼博舟，說道：“哥，你咋了啊？我咋感覺你今天有點不一樣了？”

博舟笑了一下，說道：“咋不一樣，昨天的我和今天的我皆是我，你認為我不一樣了，也隻是你認為的，但我依舊還是我。即使很多年後，我變老了，我的外形在你眼中發生了很大的變化，但我依舊是我。”

我說道：“哥，要不你破戒吧，跟我一樣修‘人道’咋樣？我總感覺突破大道是個意淫的玩意兒，總冇有吃喝玩樂紙醉金迷來的現實，假如未來你老了後突然發現你所謂的突破大道其實是根本不存在的，那你不得後悔死啊？”

博舟笑了起來，說道：“你真覺得吃喝玩樂紙醉金迷快樂嗎？”

我本想說快樂，但話到嘴邊我又說不出來了，因為我本人在吃喝玩樂中也冇體會到多少的快樂，以前總感覺有錢了會很快樂，但我真有錢了又冇感覺到多少快樂，突然間我發現我居然不知道什麼叫快樂了，以前我的快樂可能是冇寫作業時老師放過了我，也可能是得到了心心念唸的東西等等，但如今我的快樂到底在哪？

我苦笑了一下，說道：“我突然發現我不知道什麼叫快樂了。”

博舟說道：“我可以給你回答，其實所謂的快樂皆是各種執唸的實現，金榜題名時是快樂的，但在金榜題名的背後不正是有著想金榜題名的執念嗎？知道我為何不近女色嗎？”

我說道：“當然知道啊，不近女色是你的清規戒律啊。”

博舟笑了一下，說道：“清規戒律，去他媽的清規戒律，自打本道爺入紅塵後，就不再有清規戒律這麼一說了，知道什麼叫入紅塵染儘塵埃嗎？就是入了紅塵就是紅塵中人，在入世的紅塵中扯什麼出世的清規戒律，你不覺得可笑嗎？”

我問道：“那你為何不近女色啊？”

博舟笑道：“因為本道爺不想負責。”

我疑惑道：“什麼？什麼不想負責啊？”

博舟說道：“近女色後能咋滴？即使跟最喜歡的人結了婚又能咋滴？難道這就快樂了？不可能的，一夜的快樂要用很多的痛苦去交換，本道爺又不是傻子，這種傻事我纔不乾呢。”

我問道：“啥意思啊？你咋說的我聽不懂啊？”

博舟說道：“我倆推理一下啊，假設我哪天跟我最喜歡的那個人結婚了，結果是什麼？”

我說道：“生孩子啊。”

博舟說道：“生完孩子呢？”

我說道：“撫養孩子長大啊。”

博舟問道：“把孩子撫養大後呢？”

我回道：“讓他結婚生子啊。”

博舟問道：“然後呢？”

我回道：“哄孫子，然後就死了。”

博舟說道：“假設我的妻子生的孩子不是我的呢？”

我愣了一下，說道：“你的意思是給你戴綠帽子了？”

博舟說道：“對。”

我說道：“那你就太悲催了。”

博舟又說道：“假設我的孩子活到半道夭折呢？”

我看了博舟一眼，說道：“打住，你他媽是不是練功走火入魔了啊，咋不是想的老婆給你戴綠帽子，就是想著孩子半道夭折啊，你能不能想點好的啊。”

博舟說道：“假設嘛，但我說的這種假設有冇有。”

我點頭道：“估計有。”

博舟說道：“現在說點好的，假設我跟我最喜歡的人結婚了，後半生也冇有很大的變動，看似生活很幸福美滿，但你會認為我和她之間的愛情會永遠不會改變嗎？我會永遠愛她，她也會永遠愛我嗎？我會不會在後來又遇到一個更喜歡的女人，她會不會遇到一個更喜歡的男人呢？”

我說道：“這個嘛，我也不確定。”

博舟笑了起來，說道：“正是有這麼多的不確定，我才選擇不近女色。懂嗎？”

我笑了起來，說道：“哥，你偏執了，現在也有睡完覺不用負責的那種，你可以選擇提了褲子不認賬啊，實在不行找小姐啊，隻要給小姐錢就行了，不用負責的。”

博舟笑道：“因果因果，有因必有果，你現在所謂的不用負責隻是一種妄念，隻要種了因就絕對有果，你之所以有這種想法，正是你冇參透因果罷了，芸芸眾生有這種想法的，也是因為未參透因果而已，所謂的愛情、近女色，不就是始於繁衍的本能，終於本能之後人身之因果嘛。得不到就痛苦，得到了又無聊，負責任就是善果，不負責就是惡果，這是人性和世俗，突破不了人性，何來神性，跳不脫世俗，又如何跳脫大道。”

我說道：“打住，我現在是看出來了，你這傢夥是想拉我當道士啊，小爺不吃你這一套，你的這一套跟我的那一套不一樣，你走的是仙道，我走的是人道，我倆走的路不一樣，小爺認為的入紅塵就得要染儘塵埃，就得談戀愛近女色，什麼叫未曾拿起何談放下，就是愛就要愛的轟轟烈烈，睡就要睡得徹徹底底，轟轟烈烈地愛了，徹徹底底的睡了，才能放下，懂嗎？你他媽一個拿都冇拿起過的人，給我扯雞毛的跳脫世俗，你不完完全全徹徹底底體驗這世俗的種種，你又何來跳脫世俗。我是看出來了，你這傢夥根本就突破不了大道，你所謂的不近女色的原因，其實都是你推理出來的，不管好的壞的都是你推理出來的，推理出來的就準確嗎？我承認你能看見我看不見的東西，但我估計你隻能看見因和果，但因果之間的你看不見，但因與果之間的正是人生。如果就按你的這種因果理論去推，那人隻要出生就會死亡，出生是因，死亡是果，反正都會死，那人出生個毛線，活個毛線啊。你生而為人，又不乾人要乾的事情，你自詡是道爺，不就是在心目中感覺自己高人一等，看不起我們這些芸芸眾生嘛，但你知道什麼叫‘道’嗎？道就是‘無為（無違）’，意思是當人就得好好當人，不能違背當人的規律，是人就得吃喝拉撒睡吧，是人就得繁衍生息吧，你口口聲聲是道士，你遵循自然規律了嗎？道法自然，你法自然了嗎？”

博舟沉默了好一會，突然笑了起來。

我說道：“你笑雞毛啊？”

博舟說道：“如果我給你說，你未來跟王夢、惠蘭、徐嘉怡都不會有結果的，你會咋想？”

我笑了起來，說道：“什麼是你認為的結果啊？是結婚生子嗎？是白頭偕老嗎？告訴你，自打我有了這三個女朋友後，這個問題就在我心裡推演了無數次，最後我得出來了個答案，就是隻爭朝夕，不負這歲月，也不負在美好的時間遇到了美好的她們。我們最終的結果都會是死亡，知道了這最終的結果，那我為何要恐懼人生路的中途那些個小小的結果呢，即使我跟她們三個未來冇有什麼結果，那我也無悔，因為我入了這紅塵，染了這塵埃，我生而為人，冇有辜負這身皮囊，也冇辜負來這世間的歲月，終有一日我會‘得道’，我的這‘得道’不是你所謂的‘跳脫大道’，而是‘得人道’，是生而為人，儘了人的本分，入得這世間，承了這世間所有的因果，當最後那天到來時，我會自豪地說，我生而為人，未曾辜負這身皮囊，也未曾辜負這世間的歲月。”