一蛇得道 第309章

孔聖、顏回、青和白瑾瑜四人漂浮在半空中，通道中一幕幕盡收眼底。

不管是表達善意還是互相敵視，四人都沒有讚揚或者打壓。

融合是一個非常耗時的過程，甚至可能需要幾代人的時間來消除世仇，但對他們而言最不缺的就是時間。

“偽帝降臨之事還有其他門派知道嗎？”孔聖從通道上收回目光問道。

白瑾瑜搖搖頭：“暫時隻有學海書山和妖國知道，不過孔聖您是怎麼知道偽帝存在的？”

傳承仙位神格隻有三枚，而且隻有伏羲傳承詳細的記載了九天永恆天帝的陰謀，而孔聖之前的話語中明顯清楚偽帝的存在。

若是孔聖有辦法知道偽帝存在，那是否意味著青雲劍宗和大雷音寺的高層也清楚偽帝的存在。

甚至於魔教三宗的門主也已經知道。

孔聖知道白瑾瑜的想法，苦笑搖頭，道：“我儒家之道與其他門派略有不同，儒家之根在於人界、在於人族，達到一定修為後我們也能往返於三界之間，但我們並不會位列仙班。

儒家無神，聖人至高。

所以，當我突破某一境界時我便去到了空空如也的天庭，也看到了無數強大的存在，不過那時候他們早已經是一具具屍體。

而在那些屍體中坐著一個人，那人便是偽帝。

後來我又想去地府，卻發現地府的大門無論如何都打不開，我這才推測天庭和地府恐怕早就毀滅了，而那個始作俑者便是天上唯一的那個人。”

白瑾瑜沒想到孔聖竟然也去過天庭，隻是白瑾瑜去的是一處天外神殿，除了金殿和金龍外再無其他。

而孔聖去到的地方不知是何處，至於那些屍體應該就是天道戰爭時慘死的各路大神吧。

“所以，不管是你掌門玄機子還是大雷音寺的和尚都應該不知道偽帝的存在，要靠你我去說服他們。”

白瑾瑜：“那是自然，偽帝雖然隻是竄逆之輩，但他也是實打實的神仙，神舟上任何一股勢力都是需要拉攏的物件，戰力越多勝算也就越大，在毀滅的麵前，不管是下三宗還是魔教應該都會團結起來纔是。”

沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益，這句話無論在哪個位麵都行得通。

共同的強大敵人，是比任何膠水效果都要好的粘合劑。

“恐怕也不盡然吧。”孔聖卻沒有白瑾瑜那麼樂觀：“不是已經有人投靠偽帝了嗎？”

白瑾瑜這才反應過來。

魔教三宗之一的巫神門早就已經與偽帝分身摻和到了一起。

“看來我們需要快一點了。”孔聖半開玩笑道：“敵人的敵人就是朋友，這句話對偽帝似乎也奏效。”

這時，一直沒說話的妖王青突然想到了什麼。

“毒老人不就在妖國！”

從始至終毒老人都老實的待在妖城，似乎正如他所說此行的目的就隻是單純的交易般純粹。

孔聖愣了愣：“這倒也省了不少事情，顏淵你便與妖王同去一趟，說清楚偽帝之事，若是能拉攏最好，若是不能也預防他亂來。”

顏回領了師令。

眼看三人就要結伴離去，孔聖卻再次開口：“白瑾瑜留步，兩族的事情解決了，接下來也該處理一下我們學海書山內部的事情了。”

白瑾瑜一臉懵逼的伸出手指了指自己：“我？”

“天明乃我儒家君子，你是他的親傳弟子自然也是我學海書山的內門學子，按道理來說應該喊我一聲師祖。”

“師祖？！？！”白瑾瑜又懵了一下，怎麼突然輩分就降這麼低了。

“你先別急，若真這般叫我恐怕卜郜邢明天便要提劍來我學海書山鬧事，所以你便喊我一聲夫子吧。”

白瑾瑜下意識道：“夫子？！”

“誒。”孔聖眼睛都笑眯成了一條縫。

這一聲夫子不管是疑問句還是肯定句，白瑾瑜這條蛇妖他孔聖人都留定了。

一步一詩，連作四十首驚天下的奇詩，且風格迥異各有不同，如此奇才簡直就是前無古人後無來者。

單靠這四十首詩詞，至少確定在作詩這一門學問上，學海書山包括孔聖、復聖在內都不及白瑾瑜。

青的臉色有些古怪，白瑾瑜在做詩時她還在和蘇瑤一起打通位麵通道，所以並不知道姐姐做了什麼。

但從孔聖對白瑾瑜的態度不難看出，後者一定做了什麼驚天大事，否則孔聖也不會現身，更不會對一條蛇妖和顏悅色。

不過既然孔聖對姐姐沒有惡意，倒也不用擔心姐姐留在學海書山有危險。

簡單交代了兩句便與復聖顏回一同回了妖國，畢竟留一個渡劫期的毒老人在妖國獃著，可算不得什麼好事。

目送青和復聖顏回離開，白瑾瑜苦著臉對孔聖道：“夫子，你有什麼話就直說吧。”

他可不相信孔聖將對自己有意見的顏回支走，真的是單純的為了防止毒老人鬧事。

孔聖人麵帶笑意，溫和中帶著幾分威嚴，宛如一位慈祥的嚴師。

應該說眼前這一位的身份本就是嚴師。

孔聖：“不急，我們進屋慢慢說。”

說完孔聖人轉身便領著白瑾瑜向登天梯走去。

白瑾瑜跟在後麵邁上登天梯，石梯的盡頭便是儒家聖地-聖廟。

孔聖領著白瑾瑜一路暢通無阻的來到聖廟前，推門走進了木質的廟堂。

廟內供奉著許多雕塑，白瑾瑜猜測這就是前世所謂的孔廟四配、十二哲，不過以這個世界的時間線來看，後世的十二哲乃至七十二賢應該都還未出現，如今的聖廟供奉的隻有三聖、十哲。

一尊雕塑位列中間，是當之無愧的核心位置。

觀之與孔聖人有八分相像，隻是少了聖人眼中的靈動與威嚴。

孔聖左側應該是復聖顏回，而右側白瑾瑜不認識的雕塑應該是學海書山三聖中的為後一位半聖孟子。

其他十尊雕塑分列三聖兩端，每一尊雕塑的旁邊都刻著一句話。

白瑾瑜不自覺上前幾步細細檢視。

“夫人不言，言必有中。”

“求仁而得仁，又何怨？”

“工欲善其事，必先利其器。”

“以言取人，失之宰予。”

“路無拾遺，器不雕偽。”

……

句句珠璣，字字珠玉。

不管過去學海書山做過什麼錯事，但不得不說，儒家纔是人族真正得以依靠的門派。

人族之精髓盡收於儒學之中。

這一點，不管是道法自然的道家還是普度眾生的佛家都無法做到。

道家修自己，佛家渡他人，唯有儒家之學才將自己當做人族的一員，一榮俱榮，一損俱損。

孔聖靜待白瑾瑜將三聖、十二哲的名言看完才開口道：“我有意擴充聖廟尊位，對整個人族來說，三聖、十二哲所能代表的實在太少，我希望將那些大德、大誌、大才之賢盡收聖廟，受人族供奉。”