一品悍臣 第687章

當夜，唐雲召開了名為全軍實為就十來個人的軍事會議。

鷹珠、銅蹄、乙熊、木禾也參加了。

四個人聽的很認真，一句話都聽不懂，總之就是很認真。

該交代的都交代的差不多了，開會也是說車軲轆話，重頭戲還得是看戰俘。

謝老八問，梁錦翻譯給蝮部的戰俘聽，蝮部的戰俘再翻譯給戒日國的翻譯聽，戒日國說完後，讓蝮部戰俘翻譯給梁錦聽。

然後，就很鬼扯，蝮部的人根本聽不明白戒日國的人在說什麼。

唐雲和大家大眼瞪小眼，三路人馬衝上來砍人的時候，不可能砍之前還問敵人懂不懂身毒那邊的話，因此真正的翻譯已經掛了，死的如同路邊一條似的。

“連個翻譯都不帶就特麼敢出來闖江湖搶地盤？”

唐雲一怒之下直接下令，將多餘的戰俘全部綁投石車的石彈上了，一砸擊錘，放他們自由，就給牛犇留下了五個人，也不知道到底能不能問出情報的五個人。

至於猛火油，唐雲看了半天沒看出個所以然。

說是火油吧，烏漆嘛黑的。

說是石油吧，這玩意能直接點燃，但又不是那麼容易揮發。

唐雲見過輕質石油，和和玩意根本不是一回事，一時之間他也搞不清楚這東西到底是個什麼鬼。

根據他上一世的記憶，戒日國即便成為北印度後的霸主，那也是區域性強國，同樣適用冷兵器作戰，戰術比較適配本土環境，也沒什麼跨時代的技術突破。

這種區域性強國，也就耗子扛槍窩裏橫，相比同一時期的隋唐、波斯，那都不是弟弟，屬於是弟中弟中弟，放到世界大舞台上，都不如路邊一條。

從搜剿上來的兵器也能看出一些端倪，近戰兵器多是鐵製長劍、戰斧、標槍之類的。

這就讓唐雲有些摸不著頭腦了，大虞朝對應時期應該是歷史中的隋朝，即便不是唐朝，那也是站在了世界頂端。

同一時期的身毒區域，包括戒日國，鋼鐵冶鍊技藝毛都不是，用的是傳統刀劍、長矛，沒有任何技術突破。

遠端武器也全是複合弓，射程也就不到二百米，沒有弩，更沒有重灌騎兵，至於攻城技術，無非就是梯子、撞車，沒任何大型攻城武器。

結果現在這群戒日來的王八蛋，不但弄了大量易燃物，還有投石車，這就很是令人莫名其妙了。

“以後能不能抓點翻譯，最好是精通漢話，各部異族語言的戒日國翻譯，問個話都問不明白。”

唐雲吐了句槽，找地方休息去了，他已經將近半個月沒睡上正兒八經的床了。

他能睡，其他人可睡不踏實，各自負責一攤，不停忙活著。

誰知接連過了三日，預想之中的蝮部反攻並沒有到來，眾人難免有些失望。

小夥伴們越是勘察斷雲澗的地形，越是覺得慶幸。

一句話，如果讓曹未羊來守，不哪怕是六大營的副將們來守，想要攻上來，至少需要付出五倍的兵力為代價，是五倍兵力為代價，不是五倍兵力就能打下來。

在山林中可謂操碎了心的曹未羊，終於體會到了唐雲的快樂了，直接當甩手掌櫃，研究改良投石車去了，他很喜歡那些猛火油，其他的事，全部交給了唐大監正。

老曹也是好心，唐雲既然已經跳出了雍城那個舒適圈來到了山林，就要儘快適應，儘快成長。

可惜，老曹的一片好心餵了狗，唐雲也就正經了三天，確定蝮部不會反攻回來後，也開始當甩手掌櫃了。

佈防，有周創業。

後勤，有牛老四。

安全問題，有薛豹。

外圍警戒，有馬老三。

兵力調整，有謝老八。

唐雲也找到了作為一個出關征戰合格將領的訣竅了，那就是將專業的事，交給專業的人就好。

同時他也發現了原來任何事都可以套用這個公式，專業的事，交給專業的人，上位者的要求其實很簡單，不外行不指導內行搗亂，不相互之間爭鬥，那麼下麵的專業人士一定會將事情做好。

五日後，專業的人們，開始向最業餘的人進行階段性彙報，就在寨子中最大的營房裏。

蝮部建在斷雲澗的寨子與其他各部的聚居地有著明顯的不同之處，二次建蓋，建蓋時由戒日人進行指導。

寨子外圍，沒有那種兩刀就能劈到的木欄，而是紅土夯築的矮牆。

矮牆比木欄強，強點有限，木欄能抗住牛犇兩次助跑大飛腳，矮牆能抗住四次，最多四次。

有了外牆，再將這裏稱之為寨子就不準確了，營地更加適合。

矮牆的連線點是六處瞭望塔，並非大虞常見的四方木塔，而是用黑心木搭建的圓形尖頂建築，塔身纏繞著曬乾的蔓藤，旗麵上用炭黑畫著歪扭的梵文符號，風一吹就簌簌作響，像是在念誦某種晦澀的咒語，冷不丁一看還挺詭異的。

寨子中也很少有獸皮帳篷或是茅草房，多是營房，真正的房。

唐雲不喜歡這破地方，尤其是他現在身處最大的“房”中。

這裏有著太多太多詭異的圖案了，有大象、有梵文、有各種奇奇怪怪的神明，還有很多他完全不認識的圖案。

好多地方都帶著濃厚的宗教色彩，包括腹部族人居住那些矮房，任何建築中或多或少都有些佛龕、神龕。

除了唐雲外，漢軍倒是沒什麼彆扭的，鷹馴和銅蹄二部同樣如此，盾女與璃部則是從生理到心理上的嫉妒不適與厭惡。

盾女信奉的神靈比較抽象，他們敬畏山林，敬畏大自然，相信大自然會賜予他們勇氣與強健的體魄。

他們心中的神，並沒有特定的形象，任何與大自然有關的事，包括花草樹木，都是與神有關聯的一種體現，無論是人還是野獸，都是平等的。

再看戒日國的神靈，那些佛龕、神龕，以及圖案，多與破壞和災難有關。

就比如濕婆神與迦梨女神，前者是破壞之神，神像被刻畫的極為猙獰，還佩戴著骷髏與蛇。

迦梨女神就更直白了，被視為滅絕的化身，表現風格極為黑暗與暴力。

如果盾女部隻是厭惡戒日國信奉的諸多神靈，那麼璃部就是徹底將戒日國當做異端，當做生死大敵了。

要知道戒日國來到山林的目的，就是征服的，要麼，全部信仰他們所信仰的神，要麼，統統去死。

“一會開完會，將所有和宗教有關的東西，全部拆掉。”

開會第一句話，唐雲下達了最高指示：“一個不留。”

目光掃過牆壁上的神像，唐雲指間輕輕敲打著書案，眼神中滿是鄙夷。

戰爭就是戰爭，與殺戮有關，與征服有關，與任何熱愛和平的人們不想見到，最為厭惡的事情都有關。

然而人類歷史上無數次的戰爭中，大部分都與宗教有關，似乎一旦和宗教扯上了關係，戰爭的發動者就會堂而皇之、光明正大、無所顧忌的去忽視掉了那些殺戮、那些征服、那些罪惡、那些最為慘絕人寰之事，宗教，總是能夠為罪惡披上一層對他們而言合理的外衣。