易經中的象 履卦五躁進失和

狂猘

一

芮山的晨霧還冇散透時，陳硯之就聽見了動靜。不是山風掃過鬆林的嗚咽，也不是溪澗撞碎在礁石上的脆響，是一種沉悶的、帶著某種狂躁節奏的蹄聲，從山坳那頭一路碾過來，像有人用巨錘在敲打著大地的肋骨。

他正蹲在溪邊清洗草藥，指尖剛觸到微涼的溪水，整個人就被一股突如其來的震動掀得一個趔趄。抬頭時，霧氣裡炸開一團褐色的影子，鬃毛像炸開的鋼針，四蹄翻飛間，幾塊鬆動的岩石被踢得滾下山坡，砸在溪水裡濺起半人高的水花。

是那頭瘋了的公鹿。

陳硯之往旁邊的巨石後縮了縮，心臟在胸腔裡擂鼓。這頭鹿在芮山瘋了快半個月了，冇人知道原因。有人說是被獵人的陷阱傷了腿，有人說是誤食了毒草，還有人說，是山裡的山神收走了它的神智。但所有人都知道，它現在像一顆上了膛的銃，誰撞上誰倒黴。

公鹿的左前腿不太自然地撇著，蹄子上還沾著暗紅的血痂，顯然是舊傷未愈。但這絲毫不影響它的狂暴，它仰頭髮出一聲嘶啞的嘶鳴，聲音裡冇有半分鹿類的溫順，隻有被激怒的野獸特有的戾氣。它的眼睛是紅的，像兩團燒紅的炭，在霧裡閃著駭人的光。

“嘖，這畜牲是真瘋了。”身後傳來壓低的說話聲，是住在山腳下的老獵戶王伯，揹著獵槍，手裡攥著根磨得發亮的木杖，“前兒個把李寡婦家的雞棚踩塌了，昨兒又撞翻了張屠戶的肉攤子，再這麼下去，怕是要出人命。”

陳硯之冇回頭，眼睛死死盯著公鹿。它正在溪邊低頭喝水，卻又像是對水麵的倒影發了怒，猛地抬起前蹄，狠狠踏向水麵，激起的水花打濕了它胸前的鬃毛，更顯得猙獰。

“王伯，就冇人管管嗎？”陳硯之的聲音有點發緊。他來芮山養病才三個月，還冇見過這麼瘋的野獸。

“管？怎麼管？”王伯往地上啐了口唾沫，“張獵戶帶了三個後生去圍它，結果被它撞斷了兩根肋骨；村長出錢請了鎮上的獸醫，針還冇打出去，藥箱就被它踩成了碎片。這東西現在眼裡隻有‘衝’，什麼都攔不住。”

話音剛落，公鹿像是聽見了他們的對話，猛地轉過頭，那雙充血的眼睛直直鎖定了巨石後的兩人。陳硯之看見它的喉結滾動了一下，發出低沉的咆哮，然後猛地弓起身子，像一支繃緊的箭，朝著他們的方向衝了過來。

“快跑！”王伯拽著陳硯之的胳膊就往鬆林裡鑽。陳硯之踉蹌著跟上，耳邊是狂風般的蹄聲，還有樹枝被撞斷的脆響。他從冇覺得自己的腿這麼沉過，每一步都像踩在棉花上，身後的咆哮聲越來越近，熱烘烘的氣息幾乎要噴在他的後頸上。

“往左邊拐！那裡有片亂石堆，它跑不快！”王伯的聲音帶著喘息，卻異常鎮定。陳硯之跟著他猛拐，腳下的路瞬間變得崎嶇，碎石子硌得腳心生疼。他回頭瞥了一眼，公鹿果然在亂石堆前慢了下來，蹄子在碎石上打滑，發出刺耳的摩擦聲，但那雙紅眼睛依舊死死咬著他們，冇有半分退縮的意思。

“這就是‘躁進’的下場。”王伯靠在一棵老鬆樹上喘氣，指著那頭在亂石堆裡焦躁打轉的公鹿，“以前多溫順的一頭鹿啊，開春時還帶著小鹿來溪邊喝水，見了人就遠遠躲開。現在呢？被那點傷激得冇了理智，眼裡隻有衝，冇有退，早晚得把自己撞死在哪個崖壁上。”

陳硯之看著公鹿用頭瘋狂地撞擊著一塊巨石，鹿角與岩石碰撞的聲音聽得人牙酸，心裡忽然有點不是滋味。他想起三天前在山神廟看到的情景，幾個外鄉人帶著工具，在廟後的石壁上鑿字，說是要“開辟新路”，結果不小心鑿穿了山神龕，當時就有人勸他們停手，說山裡的東西動不得，他們偏不聽，說“要乾就乾到底，猶豫啥”。現在想來，那頭公鹿發瘋的日子，好像就是從那天開始的。

二

公鹿的瘋狂像一場瘟疫，慢慢在芮山蔓延開。

先是村西頭的李木匠，為了趕工期，連夜鋸樹，結果不小心鋸斷了承重的主梁，新蓋的柴房塌了半間，還砸傷了自己的腿。他躺在炕上哼哼時，還在罵罵咧咧：“早知道就該快刀斬亂麻，昨天就該把那根梁換了，猶豫啥！”

然後是東頭的張貨郎，聽說鄰鎮的鹽價漲了，不等天亮就挑著擔子往山外趕，結果在最險的“一線天”遇上了塌方，人倒是冇事，一擔鹽全埋在了石頭底下。回來時他蹲在村口哭，拍著大腿喊：“我就該等天亮了再走！急個啥啊！”

陳硯之把這些都記在本子上。他來芮山前，是城裡醫院的心理醫生，因為長期失眠休養，纔回了母親的老家。他總覺得，這些事之間藏著某種聯絡——就像那頭公鹿，明明可以停下來舔舐傷口，卻偏要帶著傷狂奔；明明可以繞開障礙，卻偏要一頭撞上去。

這天傍晚，他去給住在山坳裡的孤寡老人送藥，剛走到半路，就聽見前麵傳來爭吵聲。是村裡的兩個後生，大柱和二柱，為了爭一塊林地的承包權，正臉紅脖子粗地罵著，手裡都攥著鋤頭，眼看就要打起來。

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“這塊地明明是我先看上的！”大柱臉紅得像豬肝，“我早就說要種果樹，你憑啥插一杠子？”

“你說看上就算你的？”二柱也不示弱，把鋤頭往地上一頓，“村長髮話了，誰有本事誰承包！我明天就雇人來翻地，你敢攔？”

“我攔你咋了？”大柱猛地舉起鋤頭，“今天我就讓你知道，啥叫先下手為強！”

陳硯之趕緊上前拉住：“彆衝動！有話好好說！”

“陳醫生你彆管！”大柱甩開他的手，眼睛瞪得溜圓，“這種事就得快刀斬亂麻，不然被他搶了先，我這輩子都不甘心！”

二柱也梗著脖子：“對！就得比誰狠，誰快！磨磨蹭蹭的成不了事！”

兩人又吵了起來，唾沫星子橫飛，鋤頭揮舞著差點打到旁邊的柴火垛。陳硯之看著他們，忽然想起了那頭在亂石堆裡打轉的公鹿——一樣的紅眼睛，一樣的隻認“衝”，聽不進任何勸。

他歎了口氣，往山坳深處走。老人住在一間快要塌的土屋裡，見了他就拉著說：“小陳啊，你聽說了嗎？後山的老井榦了。前兒個村長非要用抽水機猛抽，說要一次性把水存夠，結果把泉眼抽堵了，現在全村都得去溪邊挑水……”

陳硯之坐在炕沿上，聽老人絮絮叨叨地說。窗外的天色慢慢暗下來，山風穿過窗欞，帶著一種沉悶的呼嘯，像那頭公鹿的嘶鳴。他忽然明白王伯說的“躁進”是什麼意思了——不是快，是不計後果的快；不是決，是不管不顧的決。就像被什麼東西攥住了心，眼裡隻有眼前的那一點，看不見旁邊的坑，也聽不見身後的勸。

三

公鹿的結局比所有人預想的都要慘烈。

那是在三天後的一個午後，陽光把芮山曬得暖洋洋的，霧氣散儘，連風都帶著點慵懶。陳硯之正在溪邊曬草藥，忽然聽見一陣急促的蹄聲，比以往任何一次都要瘋狂。他抬頭，看見公鹿從山梁上直衝下來，鬃毛在陽光下閃著金褐色的光，左前腿的傷口徹底裂開了，血順著蹄子往下滴，在地上拖出一道長長的紅痕。

它的身後跟著幾個拿著繩索和網的後生，大概是被村裡派來製服它的。後生們喊著號子，試圖把它往預設的陷阱裡趕，但公鹿像是完全冇看見，隻是一門心思地往前衝，彷彿前麵有什麼東西在召喚它。

陳硯之的心猛地提了起來。他知道公鹿衝的方向——那是芮山最陡的“斷魂崖”，崖下是深不見底的山澗，連最有經驗的采藥人都不敢靠近。

“攔住它！快攔住它！”陳硯之朝著後生們大喊，自己也拔腿追了上去。但已經晚了，公鹿像一顆脫韁的炮彈，根本不看腳下的路，四蹄騰空，帶著一身的血和傷，朝著崖邊衝去。

在它躍出崖邊的那一刻，陳硯之好像聽見了一聲悠長的、帶著某種解脫的嘶鳴。然後，一切歸於寂靜。後生們站在崖邊，手裡的繩索和網掉在地上，誰也說不出話。

陳硯之走到崖邊，往下看。深澗裡雲霧繚繞，什麼也看不見。他想起第一次見這頭公鹿的樣子，那是在一個清晨，它帶著兩頭小鹿，在溪邊低頭喝水，陽光透過鹿角，在水麵上投下細碎的光斑。那時它的眼睛是溫和的，像芮山的晨霧。

“瘋了，真是瘋了。”一個後生喃喃地說。

“不是瘋了。”王伯不知什麼時候站在了身後，聲音裡帶著惋惜，“是太急了。急著證明自己冇受傷，急著把所有擋路的都撞開，結果忘了抬頭看看路。”

陳硯之冇說話。他想起大柱和二柱，後來兩人真的打了一架，大柱被打斷了胳膊，二柱也冇占到便宜，那塊林地最後荒了下來，長滿了野草。想起村長，因為老井榦了，不得不組織人重新打井，花了比抽水機多十倍的錢。想起那些在山神廟鑿字的外鄉人，後來被滾落的石頭砸壞了工具，灰溜溜地走了，留下一塌糊塗的山神龕。

這些事，和公鹿的結局，像一根線串起來的珠子，在他心裡沉甸甸地墜著。

傍晚的時候，陳硯之去了山神廟。山神龕被村裡的老人重新修繕好了，還擺上了新鮮的野果。他在廟前坐了很久，看著夕陽把廟頂的瓦片染成金色。山風很輕，帶著鬆針的香氣，遠處傳來幾聲清脆的鳥鳴，是正常的、帶著生機的聲音。

他忽然明白，所謂的“躁進”，其實是心裡的那頭“狂猘”在作祟。它逼著你往前跑，逼著你去撞，逼著你忽略那些重要的東西——比如傷口需要包紮，比如路要一步一步走，比如有時候停下來，不是懦弱，是為了更好地往前走。

回去的路上，他看見大柱拄著柺杖，在給那塊荒了的林地除草，動作很慢，但很穩。二柱蹲在旁邊，幫他遞水。夕陽把他們的影子拉得很長，像兩棵靠在一起的樹。

陳硯之笑了笑，加快了腳步。溪邊的草藥該收了，明天，又是新的一天。芮山的霧，總會散的。

履之睽，夬履，貞厲。

乾，天也，剛也。離，火也，麗也，上也。兌，澤也，悅也，現也。

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天變為火於澤上，燎也。

夬履貞厲，位正當也。

《履》之《睽》

夬履，貞厲。

（狂猘越澗，暴鬣衝馳，蹄蹶岩頹）

仲熊之裔，將踣於芮。

操行偏危，身名俱隳。

注：以“狂猘越澗”對“鳳凰於飛”，應《履》“夬履”之剛決過甚與《睽》“澤上燎原”乖離之象。“仲熊之裔”仿“某某之後”，“踣於芮”代“育於薑”，明傾覆之地。“三世果決”合“夬履”，言專斷銳行故持正亦危；“五世恃剛，身名俱隳”應“貞厲”，顯剛愎失和終致敗亡之狀。融乾天變離火、澤上燎原之意，喻剛決如烈火焚澤，雖位正而失和則凶，契兩卦“決躁則生睽、恃剛則招厲”之理。

《履》之《睽》解

《履》之變《睽》，卦辭曰“夬履，貞厲”。

狂犬奔越山澗，鬃毛怒張而狂奔亂突，蹄足蹬踏間岩崩石頹，既顯《履》卦“夬履”的剛決過甚，亦含《睽》卦“澤上燎原”的乖離之險。這般躁進失和的圖景，恰契兩卦深意。

仲熊之裔，將傾覆於芮地。三世行事果決專斷，雖欲持正卻已處危局；五世仗恃剛猛而不恤人言，終落得身名一併毀滅。

《履》者，踐行之象，“夬履”為以剛決之心強行踐道，如利刃劈柴，雖快卻易折，故“貞厲”——縱有持正之誌，亦難避躁進之險。《睽》者，乖離之征，“澤上燎原”喻剛火焚及柔澤，陰陽相違而眾心離散，如烈火燎原而無水相濟，終至萬物焦枯。狂猘越澗，恰似“夬履”的寫照——恃勇而不計險，憑躁而不顧勢，蹄蹶岩頹正顯剛決之害；芮地之踣，正應《睽》之“二女同居，其誌不同行”——剛猛失和則眾叛親離，如澤竭火盛而無以為繼，傾覆必至。

“夬履”而“貞厲”，在“躁”不在“正”；仲熊之裔的敗亡，正在於昧《履》之“剛柔相濟為行遠之方”，逆《睽》之“和而不同為安身之本”。三世果決，是銳行而寡謀，如狂猘奔澗，雖有衝勁卻失蹄易蹶；五世恃剛，是拒諫而自用，如燎原之火，雖能勢盛卻終致澤涸身滅。其脈絡恰契“決躁則生睽、恃剛則招厲”之理——躁進則眾心乖離，恃剛則危局難挽，終在芮地的崩頹之中，儘喪前功，徒留剛決之誡。

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