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“聽君一席話，勝讀十年書”，在爺爺的講述和啟發中，馬爺算是撥雲見月，眼前一片澄澈，終有一天可以登堂入室，一窺功夫之真諦，作為一名嗜武如命的武人，何其所幸。
爺爺第一天指導馬爺訓練，就要求他把從前學過的所有東西全部拋棄，從零開始。
而馬爺在前些年的訓練中早已吃盡苦頭，爺爺的拳學理論早已說服了他，將他徹底點醒，他對爺爺的話當然言聽計從。
爺爺對馬爺的第一個要求就爬樹，且把爬樹放在訓練的首位。
馬爺雖然力量好，可從來沒專業的訓練過爬樹，練起來笨拙而吃力，一開始，速度慢爬不上去，經常從樹上滑下來，粗糙的樹皮磨破了他手上和身上的皮扶，疼痛難忍，手指有一種被折斷感覺，有時麻木到失去知覺，兩條臂膀疼得快抬不起來，全身肌肉痠疼。
原來爬樹不隻是手臂在用力，指力臂力腰力腿力腳力全都用上了，這簡直就是一項全身運動。攀爬過程中，手腳身體還得相互配合，身體的協調能力也得到了鍛煉，隨著爬樹難度的加大，身體的力量和協調性也在不斷提升，爆發力、耐力、肌肉彈性、筋骨拉伸也得到了充分的訓練。
手上水泡接二連三起來，手板皮一層一層的磨破，馬爺的執著讓他越挫越勇，越練越起勁，皮肉之苦已經難不倒他，特殊的身世讓他從小他就練就了超強的毅力，他對成功有著超人的渴望，認定了的事情，就不會輕易說放棄。
馬爺訓練的第二個任務就是站樁，這一項訓練對馬爺來說比較吃力，他原來學的東西以動為主，雖然練習老人教他的功夫時他也靜下來進行了長時間的修鍊，但現在這種站樁，用的時間更長，要求人心若止水，保持一個動作，手高高抬起環抱胸前，如抱樹狀，一站就是幾個小時，手臂又酸又軟，還不能隨便亂動，特別是還沒有功感的時候，全憑意誌力硬撐著。一個人站著幾個小時不動都會痛苦得要命，還要以站樁的姿勢站著，難度已經不止增加了一倍兩倍。
站樁的訓練，不能有僵勁，也不能有拙力，由緊入鬆，整體協調，既訓練筋骨，也培養心性，極大地磨練人的毅力。古人講“靜能生慧”，武術上，靜中求動，動靜結合，舉手投足，整體發力，力蓋千鈞。
在馬爺的概念中，吃的苦越多，收穫就越大，再大的付出他也願意。可這個想法又被爺爺否定了。他反問爺爺：“常言道：‘冰凍三尺非一日之寒’、‘梅花香自苦寒來’，這不就是強調，人要想大有作為，需要有成百上千的付出、吃盡別人不能吃的苦，不練怎麼出功夫，不苦怎麼長功力？”
爺爺輕笑，反問道：“小時候的你，在沒有遇見老師父時，你是怎麼練的？”馬爺自豪地說：“早起三更，挑水、扛木頭、奔跑、打樹榦”，滿臉都是得意之色。爺爺又問：“老人家讓你繼續這樣鍛煉了嗎？”馬爺的笑容一下子僵住了，他啞口無言的站在原地。
爺爺解釋道：“‘冰凍三尺，非一日之寒’還有一個重要的理解，那就是持之以恆”，爺爺接著說“我還是給你舉個例子：我們從早上起來就開始做掌上壓，一直不停的做到天黑，結果會怎樣呢？兩條手臂肯定廢了，肌肉變粗了嗎？力量增大了嗎？沒有。這樣訓練苦不苦，肯定苦，那為什麼沒有增大力量增粗肌肉，反而練廢了兩條手臂？”聽到這裏，馬爺若有所悟。
爺爺接著道：“我們學武，講究的是循序漸進，講究的是持之以恆。急功近利、急於求成反而會適得其反，我們的人體承受能力都是有一個極限的，超過了這個極限，隻能傷害身體，到老來留下一身的傷病。我們的身體不但需要練，還要養，到了**十歲都能打，100多歲還能打！這才叫真正的功夫，這也是我們的傳統，是老祖宗早在幾百年甚至幾千年前就已經總結出來的經驗，傳著傳著就被後人丟了。所謂冰凍三尺，也是一點一滴的凍起來的，瞬間成冰，隻是一種理想狀態。‘以練養害’絕不是我們習武人的初衷，我們習武，除了防身殺敵，還要延年益壽。”
聽著爺爺的話，馬爺陷入了沉思：武術的神奇，不隻是因為他能改造我們的身體，還在於它深刻的思想，這個思想是辯證的，也是科學的。另外，不同的門派，因為修鍊方向不同，更呈現出百花齊放的景象，要不是在這個病態的社會，遍佈中原的武術之花會有多麼的艷麗啊？學武也是要講智慧動腦筋的，遇到了難題，就得一步一步的去解答，解不了的題越多，武術修鍊就會止步不前，甚至誤入歧途，毀了自己的學武之路，以致傷身殞命。我們的功夫學無止境，武學的思想更是高深莫測、無邊無際啊。
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