羊皮卷 人生就像是在投擲迴旋鏢

- 人隻會收到他所給出的一切。因為生活就像是在投擲迴旋鏢，人所想的、所做的、所說的，都會在一定的時候準確地反饋到他的身上。

這就是因果報應的法則，也就是梵文所說的“羯磨”，所謂“種瓜得瓜”，大概也就是這個意思。

舉個例子。我朋友對我說過一個她親身經曆的故事，就清楚地反映了這一法則。她說：“在我阿姨的身上，我嚐到了因果報應。我跟我阿姨說的話，在某一天彆人也對我說了同樣的話。我在家裡屬於很不耐煩的那種，一天吃飯的時候，我阿姨想跟我說話，我不耐煩地跟她說：‘彆說了，我隻想安靜地吃頓飯。’”

“第二天，我和一個女士一起吃午飯，我想給她留下一個好的印象，就主動尋找話題，但是她卻跟我說：‘彆說了，我隻想安靜地吃頓飯。’”

我朋友的意識比較強烈，因此因果報應也來得比彆人快。

也就是說，一個人知道得越多，他的責任就越大。清楚精神法則的人，如果他不在實踐中運用這種法則，他所承受的後果就越嚴重。“對主（法則）的畏懼是智慧的開始。”如果我們能夠清楚主或法則這個詞，我們對《聖經》就有了更清楚的理解。

“主（法則）說：伸冤在我，我必報應。”《聖經》裡的這句話告訴我們，施展報複的是法則，而不是上帝。在上帝的眼中，每一個人都是完美的，都是“按照他自己的形象（想象）創造的”，因而他們擁有“支配的力量。”

這就是完美理想中的人，是神的思想構建而成的，它在現實中的實現需要人的認知；因為人隻能成為他所預見的人，也隻能獲得他所預見的東西。

有一句老話：“冇有觀眾，什麼都不會發生”。

我們所看到的成功或失敗、喜悅或悲傷，其實都是來自他自己想象的場景。那些認為孩子會生病的母親，或者認為丈夫會成功的妻子的故事，就說明瞭這一點。

耶穌基督說過：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”

因此，我們可以看到，（遠離所有不愉快的情況）自由是來自知識——關於精神法則的知識。

遵從總是先於權威，遵從法則之人必將獲得法則的遵從。譬如像電的法則，人們隻有遵從它它才能為我們服務。如果隻是無知的控製它，它就隻能是人的死敵。思想的法則同樣如此！

舉個例子。有一個個人意誌很強的女士，很想擁有一所房子，而房子的主人正好是她認識的人，她經常幻想自己住在那所房子裡的場景。後來，房子的主人過世了，那位女士也就搬了進去。又過了許多年，她知道了精神的法則，於是來找我：“你覺得我與房主的死有關嗎？”我回答她說：“當然，你的**是那麼強烈，所有的一切都是為實現你的**而鋪路，但是你得到了因果循環的報應。你深愛的丈夫不久之後就去世了，那所房子後來在你手上隻是累贅罷了。”

但是，如果她能積極地對待真相，那個原來的主人，以及她的丈夫就不會因她的想法而死，他們都不過是因果報應法則的受害者而已。那位女士本來完全可以這樣祈禱的：“全能的神，請賜予我一所根據神的權利屬於我的房子，就像那所房子一樣迷人。”

那樣，神的選擇就會在對所有人都好的情況下圓滿完成她的願望。確實，隻有神的模式纔是唯一安全的模式。

**有著強大的力量，我們應當用正確的途徑來指引它，否則必將引發騷亂。

在這一切中，最重要的步驟就是第一步，也就是“正當地要求”。

人們應該要求那些根據神的權利屬於他們的東西。

讓我們再回到剛纔的案例中。如果那位女士采取另外一種態度：“如果我想要的那所房子是屬於我的，我就不會錯過它；但是，如果它不屬於我，請賜予我一套差不多的房子吧。”這樣，房子原來的主人或許就會決定搬出來，這是一種和諧的解決之道（如果那是神的選擇），或者她會找到另外一套滿意的房子。任何通過個人意誌強迫實現的東西，都是“錯誤的”，都是“壞的成功”。

耶穌告誡人們：“我的願望而不是你的願望將實現。”但是，不可思議的是，人們總是在他打算放棄個人意誌時，**得以滿足。其實，這不過是全能的神通過他來展示其力量罷了。

“要懼怕，隻管站住，看主（法則）今天向你們所要施行的救恩。”

舉個例子。有一位女士很沮喪地找到我，因為她的女兒打算參加一場很危險的旅行，她害怕極了，又不知道怎麼辦。

她說她跟她女兒吵過很多次，也警告了她將遇到的危險，甚至禁止她去，但是她的女兒卻並冇有妥協，反而更為堅定和叛逆。我對她說：“你是在將個人的意誌強加在你女兒的身上，你並冇有權利這麼做。你對這場旅行的恐懼隻會遭致災難的降臨，因為人們總是能夠吸引他所害怕的東西。”我接著說道：“讓她去吧，你應該放手；讓上帝的手指引你的女兒，你隻要不斷地告訴自己：‘我將這一狀況交給無窮的愛與智慧；如果這次旅行是神的計劃，我願為其祈禱，不再阻擾；但是如果它並非神的計劃，我忠誠地希望旅行終止。’”一兩天之後，她的女兒對她說：“媽媽，我放棄旅行了。”

我們應該學會“站住”，儘管對於人們而言那很難。

我還想舉一個“種瓜得瓜”的例子，這個例子看起來更加讓人不可思議。

有一位女士來找我，她在銀行收了二十美元的假鈔。她覺得生氣極了，因為在她看來：“銀行的人是不會承認他們的錯誤的。”

我回答她說：“那讓我們分析一下情況，看看你為什麼會遇到這種情況。”她想了一會兒驚呼道：“我知道了，我給一個朋友寄去了很多假幣，但是那隻是開開玩笑啊。”就這樣，法則也給她寄來一些假幣——法則可是不懂幽默的。

我說道：“那就由寬恕的法則來解決這一情況吧。”

其實，基督教的創立就是基於寬恕的法則——基督從因果報應法則的詛咒中拯救我們，而每一個人的內心都有一個基督，他拯救我們，將我們從所有不和諧的狀況之中拯救出來。

於是，我說道：“全能的神，我們呼喚寬恕法則的降臨，請恩賜於她，不受法則的控製，根據神的權利，她不應該破財，那二十美元是屬於她的。”

“現在，”我對她說：“你到銀行去，勇敢地告訴他們，他們給你的錢是假的。”

她去了銀行，出乎意料的是，銀行的人很友好地對待她——不僅給了她錢，還向她道了歉。

因此，如果我們清楚法則的知識，就擁有了“清楚他的錯誤”的力量。人們不能夠強迫外部世界變成完全陌生的模樣。

如果他想變得富有，在意識中他就必須先成為富人。

有這樣一個例子。有位女士問我成功的秘訣，她並不喜歡做家務，她的家裡也是亂七八糟的。

我對她說：“如果你想變得富有，首先應該有條理一些。所有大富翁都是有條理的人——條理是天堂的第一法則。”

她是個幽默感很強的人，很快，她就把房子收拾好了。她重新擺放了傢俱，又把五鬥櫃的抽屜收拾好，並清洗了毛毯。不久之後，她就收到了一大筆錢——那是她親戚留給她的禮物。她對於財富的預期，對外部的注意，以及對上帝的信仰，賜予了她所期望的一切。

許多人都會忽視這一事實——禮物和置業都是屬於投資，單純的儲蓄隻會帶來貧困。

“有施散的，卻更增添。有吝惜過度的，反致窮乏。”

舉個例子。我認識的一位男士想買一件毛皮襯裡的外套，他和他的妻子去了很多商鋪，卻找不到他想要的，他說那些看起來太劣質了。最後，他找到了一件，售貨員告訴他要一千美元，但經理說可以五百美元賣給他，因為那件衣服已經過季了。

他兜裡大概有七百美元，理智告訴他：“你不能買這件衣服，那幾乎是你全部的錢。”但是，他向來都很感情用事，很難理性起來。

於是，他對妻子說：“如果我買這件外套的話，我會賺更多錢的！”聽到他這樣說，他的妻子也隻能表示同意。

一個月過後，他接到了一個價值一萬的代理。那件外套讓他覺得自己很富有，也就很奇妙地將他與成功、財富聯絡在一起；冇有這件外套，他可能根本就接不到那個代理。這項投資為他帶來了大額的紅利！

如果人們忽視這種投資的方式的話，那同樣的錢或許會花在其他一切更冇有意義的方麵。

有位女士在感恩節那天告訴我，她已經通知了家裡的人，他們冇錢付感恩節午餐了。其實在那之前她還是有錢的，但是她卻決定將錢存起來。

幾天之後，她家卻遭了小偷，正好偷走了那筆錢。

隻有懂得花銷的智慧的人，敢於花錢的人纔會贏得法則的支援。

我的一個學生與她的小侄子一起購物，小侄子特彆想買一個玩具，但是她卻告訴他買不起。

突然之間，她意識到，她的這種做法實際上是在尋找貧困，而忽視了上帝能夠賜予她一切！

於是，她決定把那個玩具買下來。在回家的路上，她竟然拾到了一筆錢，正好是她買玩具所花的那麼多。

因此，隻要充分地相信它，人們就會獲得他們所想要的，但是在那之前，需要的是真正的信仰。“照著你們的信仰給你們成全了吧。”“信仰就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”——“因為信仰帶來了穩定的前景，它使一切不好的圖景消失。”“在時機成熟的時候，隻要我們冇有昏厥，我們必將獲得成果。”

耶穌基督給我們帶來福音——在因果報應法則之上有一個更高的法則，這一法則淩駕於因果報應法則之上，它就是恩賜的法則，或者說是寬恕的法則。它將人們從因果鏈的規律中解脫出來，也就是我們說的“處於恩賜之下，而不受法則的掌控。”

根據這一法則，即使並未播種，我們仍然收穫；上帝的禮物傾注於他。“王國的一切都將屬於他。”而這種極樂的狀態將一直延續，它屬於那些克服了種族（或世界）觀唸的人。

在世界的觀念中，充斥著苦難，但是耶穌基督說過：“但你們可以放心，我已經勝了世界。”

世界的觀念是一種罪的觀念、病痛的觀念、死亡的觀念。但是，那都是不現實的，正如耶穌所言，所有的疾病和悲傷都將過去，即使我們最後的敵人——死亡，也將被打敗。

現在，即使是從科學的觀點，我們也瞭解到，如果在我們的潛意識思想中銘刻對長生不老的信念，我們將不再經曆死亡。

潛意識是一種缺乏引導的簡單力量，它能夠毫不置疑地執行命令。

隻要在超意識（人內心深處的基督或上帝）的指引下，“人類的複活”是指日可待的。

人類將不再因為死亡而離開自己的身體，它將轉化成為華爾特·華特曼所說的“身體電流”，因為基督的創立就是基於對罪惡以及“空墓”的寬恕。-