揚鋒漢起 第271章

十一月二十二日，晴。

棲心堂，是花溪溫池內最大的廳堂，足夠容納百餘人入內。

今天棲心堂內足足擠進了二百餘人，坐是無法坐的，眾人整齊地站在廳內，迎候孔懿的到來。

來的人太多，棲心堂的雕花門窗被缷下，這樣能讓門廊和院中的士子們聽到廳堂內的聲音。

離著門廊還有丈許，人群之中李彪輕聲對著王鎮惡抱怨著：“王兄，都是因為你拖遝，咱們才無法登堂入室。”

與他們同住的杜儒卯末便來了棲心堂，此刻應該已在廳堂之中。

王鎮惡挪動了一下身子，苦笑道：“愚哪知這些人會提前一個時辰前來。”

李彪之所以陪在王鎮惡身邊，是因為他幾日前隨眾拜見孔懿，被孔懿問及學業，應答了幾句得了讚許。

事後，杜儒羨慕地向他道賀，說看見孔懿用筆將他的名姓記下，入仕有望了。

王鎮惡沒有隨眾拜孔懿，而是呼朋喚友泡溫池、遊山水，似世家子弟般悠遊玩樂，不把入仕之事放在心上。

這讓李彪對他的身份頗感好奇，揣測他是不是琅琊王家或太原王家的子弟喬裝而來，越發小意逢迎。

辰正時分，楊安玄陪同孔懿等人來到，孔懿開講“士不可以不弘毅，任重而道遠”。

這是《論語·泰伯》中的句子，站在屋外，屋內孔懿的聲音聽不清楚，時斷時續。

“……士有通達時，亦有困窮時……通過時則以仁治國平天下，困窮時則宣傳仁道……至死方休……”

站在屋外的眾人向前擠去，人群一陣騷動。側旁站著維持秩序的兵丁，忙上前喝止，站在屋外的人越發聽不清孔懿在說些什麼。

李彪急得直頓足，連聲唉嘆。

王鎮惡淡然道：“李兄已得所求，將來以行仁為己任，任重而道遠，何必急在此時。”

被王鎮惡這樣一說，李彪的心平靜了不少，笑道：“王兄說得是，愚當以弘揚仁道為己任，死而後已。”

孔懿說了大半個時辰，屋內掌聲響起，王鎮惡道：“接下來愚倒想聽聽楊太守說些什麼。”

趁著有人走動，王鎮惡向前擠去，在廊下靠門處找到個位置，等候楊安玄講話。

“天地君親師，人之五倫也。”楊安玄看著濟濟一堂的士子，高聲道：“魏文帝稱孔夫子是‘命世之大聖，億載之師表’，尊師重教是禮法也。”

楊安玄的聲音有穿透力，清晰地傳入王鎮惡的耳中，眾人都安靜下來，聽這位年輕的楊太守第一次對外發聲。

“在座諸位皆有師，愚的老師是臨湘侯車公。車公好學，囊螢夜讀為世人所重，是天下有名的大儒，可惜被害身死。”

“嗡嗡”的議論聲蜂起，車胤是被司馬元顯逼死，楊太守公然表示不滿，莫非是對執政的尚書令司馬元顯不滿。

“記得愚第一次見車師是國子學，車師以‘博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’勉愚，敦敦教誨，言猶在耳。”楊安玄慨聲道。

“太元二十年五月，愚蒙車師不棄，拜在門下，從師學經。車師對愚說過，治學當‘學以致用’，‘知行合一’方為真讀書。”

此話一出，一旁的荀歌眼神一亮，莫非楊太守這四個字與先祖的“學至於行之而止”的主張不謀而合，若楊太守是荀家學說的擁躉者，對荀家而言是好事。

學以致用、知行合一是明代心學大師王守仁所提出來的，楊安玄自知年少言微，隻能借車師之口說心中之言。

車胤是天下大儒，借他之名說出來的話自然被士人所重視，而且車師已逝，作為弟子宣揚他的學說也算是尊師重道。

“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕’。愚知諸公皆是博學多才之士，此次有意徵召你們當中的俊傑入仕，為朝庭效命，為百姓謀利。”

雖然事先知道楊太守要徵募人才，但聽他親口說出還是讓不少人喜笑顏開，不少人急不可耐地呼道，“愚願為太守驅馳”、“楊太守，仆早有意出仕為國效命”……

王鎮惡聽著身旁沸騰如粥的聲音，撇了撇嘴，心道多數人怕是想著從此衣食無憂、詩酒林下吧。

等了片刻後，楊安玄提高嗓音道：“諸公一心報國的拳拳之心讓愚深為感佩，愚想問上一句，若給諸公一縣，當如何治理？”

氣氛再度熱烈起來，縣令雖是七品官，首次入仕卻要對應上下品(中正三品)纔有資格擔任。

來此的士人中多出身寒門，六至九品佔了絕大多數，像李彪五年前定品為七品，若能直接擔任縣令，真是平步青雲。

“以仁義治理”、“無為而治”、“教之以仁、束之以法”，爭先恐後地應答聲嘈雜不堪。

李彪深為後悔自己來得遲了，早知楊太守會有此問，哪怕不睡也要站在楊太守近前，說出自己治政的理念。

荀伯子驕傲地仰著頭，用眼角餘光看著身旁激動的士人，他根本不屑與這些出身寒微的人爭奪可憐的卑位。

荀家雖然不比以前，但仍是上品門第。去年荀伯子與謝家結親，娶謝安二兄謝據的孫女為妻，朝庭授其駙馬都尉的散官。

對於他來說，積清望前往京城纔是正途，何必在郡縣與寒家子爭食。

馮立手拈鬍鬚沉吟，此次他率徒從南陽遠道而來，便是想在潁川、縈陽出仕，一展抱負。

前兩日飲宴時，自己藉機向楊太守提出，楊太守已經允諾，有兩個職位供自己選擇，一是太守府主記室，一是縈陽郡屬縣縣令。

這兩個職位各有優劣，馮立猶豫未絕，今日聽楊安玄向眾發問，如何治理一縣，馮立有了決斷，就任縣令。

王鎮惡目光閃爍，若能給他一縣施為，定當讓百姓安居樂業，治理得路不拾遺、夜不閉戶。

嘴角露出苦笑，自從祖父身死之後，家族四分五裂，自己此次來鄢陵沒有報通祖父的名姓，便連見楊安玄一麵都做不到，楊安玄又焉能把一縣交到自己手中。

“愚剛才說過，學以致用、知行合一。”楊安玄的聲音再度響起，哄鬧聲平息下來，眾人靜聽楊太守講話。

“方纔諸位所說治縣之理念，亦是從書中得來。不過，愚想問一問，諸公之中有幾人知曉如何賑災？如何收賦？小吏如何盤剝百姓？庫倉有何弊政？山賊如何清剿？”

一連串的發問提出，眾人火熱的心思冷卻了許多。

荀伯子出聲應道：“孟子說過，勞心者治人,勞力者治於人，這些瑣事自有下吏施為，上位者隻需查驗成效、賞罰分明便是。”

見不少人點頭附和，楊安玄笑道：“若是下吏欺瞞，如何察覺？”

荀伯子傲然道：“愚自問兩眼不瞎，是否欺瞞自能分辯。”

荀歌暗自搖頭，自己這個侄兒缺乏歷練又心高氣傲，若是真讓他做個縣令，怕也要被人玩弄於鼓掌之間。

楊安玄沒有與荀伯子爭執，隻是淡淡地道：“民間有話‘官清似水，吏滑如油’，在座的諸公有不少對此應該有所體會。”

“不錯，仆家中交糧賦，縣中小吏要扣除雜物、水份，還有草袋以及運費，明明一石稅賦要收至一石二鬥。”

“你這還算好的，愚是青州呂縣人氏。魏軍寇境，青州劉刺史下令徵收逐魏稅，每丁一石，愚家中有成丁三口，硬是被索要了三石粟米。”

…………

聲聲抱怨沸反盈天，楊安玄見局麵有些失控，忙道：“所以諸公若有一天為民父母官，一定要體恤百姓，與民生息。”

眾人齊齊應道：“謹遵太守教誨。”

楊安玄看了一眼眾人，繼續道：“愚知道來的諸君多數人家境並不寬裕，甚至衣食無著，如何改變？”

見眾人眼中流露出殷切之意，楊安玄知道眾人誤會了他的意思，失笑道：“入仕為官是一條途徑，但今日就鄢陵聚有五百餘人，能入仕之人畢竟隻是少數，諸君可曾想過利用所讀之書改變命運。要知道，書中自有千石粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉。”

宋真宗趙桓的《勸學詩》流傳於後世，自有其激人上進的動力，三句話念出果然引得眾人眼光精亮，一眨不眨地盯著楊安玄，想從他嘴中得知如何從書中得到千石粟、黃金屋和顏如玉。

楊安玄微微一笑，道：“家父任河南太守，鎮守洛陽時，愚年紀尚幼，成天隻知嬉戲玩樂，尤好打獵。在山間遇雨，逢野觀宋道士相談甚歡，宋道士贈愚一本帛書，雲節紙、碧春茶以及楊家犁皆是帛書中所記。”

不少人聽過楊安玄的故事，甚至知曉這本名為《天工開物》的帛書被楊安玄無意中焚毀，多少人曾扼腕痛惜，罵楊安玄是敗家子。如今聽楊安玄親口證實，齊齊發出響亮的嘆息聲。

“據宋道士稱，《天工開物》一書乃墨家所傳，可惜愚年少無知將此書焚毀，書中尚有許多珍奇之物不能重現於世。”

又是齊齊的嘆息聲，眾人都是讀書人，自然知道雲節紙比起桑根紙、黃檗紙要好，但是價格也要貴上不少，等閑人用不起。

自打碧春茶問世後，文人雅客品茗談玄皆愛用這種清香淡雅的泡茶，價格同樣不菲。

這樣說來，楊太守確實從書中得到千石粟，黃金屋，隻是這樣的奇書可遇而不可求。

“諸公都知道楊家犁吧，此物能讓農人多收半數糧，還能節省畜力，誠為利國利民之器也，秦、魏、燕等國以重金相求，比《小窗幽句》值錢吧。”

眾人默然，許多人心中念頭轉動，想想自己讀過的雜書中是否有同樣的記載。

偉人說過科學技術是第一生產力，楊安玄知道自己要改變這個時代，最大的倚靠是科學技術。

他知道不少劃時代的技術，但限於當前的生產力絕大多數無法變為現實，一人智短，眾人計長，若是自己麾下有魯班、劉曄、馬鈞這樣的發明家，大事可期。

士農工商，世人視工為賤業，自己無法在短時間內改變世俗的看法，不妨先從士人身上開啟點缺口，營造一種務實創造的風氣。

想到這裏，楊安玄道：“愚在此承諾，誰若能拿出有利國計民生之物，榮華富貴自可取之。”