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厭女(增訂本) 2018年日版作者後記

作者:(日)上野千鶴子 分類:其他 更新時間:2026-08-12 15:32:43

本書單行本出版於2010年,至今已逾八載。從單行本改為文庫本再度出版,其間通常是三年。本書收到過數次出版文庫本的提議,但都被初版的責任編輯紀伊國屋書店的有馬由起子拒絕了,理由是這本書的銷售一直保持穩定。很遺憾,紀伊國屋書店冇有出版文庫本的部門。對此,不屈不撓地一次又一次發出提議的,是朝日新聞出版的編輯矢阪美紀子。我在初版後記裡寫過,這本書是有馬由起子的執著努力的結果,我很理解她不願放手的心情。出於對她的尊重,每次收到出版文庫本的提議時我都拒絕了。現在的文庫本,是矢阪美紀子的執著努力的結果。為了讓文庫本獲得更多的讀者,矢阪美紀子提議另添新稿,編為增訂版。她們二位都是真愛此書之人。作為作者,深感幸運。

初版以來,本書在日本共印十二次、大約三萬冊。這意味著讀者麵之廣,人數之多。因為這本書,“厭女症”的概念在日語裡固定下來,電腦打字時的變換錯誤也減少了。本書的書名和目錄裡都冇有“女性主義”(feminism)一詞,這讓對“女性主義”有牴觸感的讀者,也能打開書來。“很有說服力”“很好懂”,她們說。還有年輕讀者說“很新鮮”。書中所論,本是女性主義的基本常識,卻讓現今年輕一代感到“新鮮”,這不能不讓人感歎世代傳遞的斷裂。儘管如此,但迄今為止用“父權製”“性彆歧視”等術語表述過的社會現象,現在又用“男性同性社會**望·恐同·厭女症”這三項一套的概念裝置來解讀,肯定還是會給人很大啟發。在初版中我已經披露,本書有個塞吉維克的底本。可是,本書的理論與應用,並非單純的借來之物。想法是從塞吉維克那裡借來的,但展開是我的獨創。我們完全冇有必要為借用概念而感到羞恥,因為我們一直就是這樣超越文化語言地相互學習過來的。正如斯皮瓦克所言,無論概念產生於何處,隻要能為我用,便當儘管去用。

本書出版後,被翻譯成了韓文版、中文簡體字版(中國大陸)和中文繁體字版(中國台灣),聽說在這些國家和地區都成為暢銷書。這個事實,證明瞭東亞社會厭女症蔓延的共通性,令人遺憾。

在韓國,2016年發生了一起“厭女sharen事件”。在首爾的江南地區,一名三十多歲的男子,躲在男女共用的公共廁所裡,他放過了先來的六位男性,而刺死了隨後進來的第一位女性。他與女性並無麵識,sharen動機是“因為女人不理睬我,女人太可恨”。一個陰慘的事件。當局本來想處理為變態sharen,但韓國女性將之命名為“厭女sharen”。隻因為是女人就被刺殺……事件震撼了韓國女性,讓她們想起自己過去的經驗。sharen現場很快變成聖地,無數女性前來致哀,在貼紙上寫下她們的種種心情。其中有這樣的留言:

“十三年前,我也在廁所被持刀男人脅迫,成了強姦的受害者。我冇死,隻是運氣好而已。”

“我活下來了,所以不能沉默。”

在天氣預報說一週後將會降雨的時候,首爾市長做出英明決斷,將這些貼紙全部收回,保留在女性活動設施“首爾女性廣場”(SeoulWomen’sPlaza)裡。其中一部分貼紙現在還在展出,密密麻麻地從牆壁貼到天花板。聽說首爾女性廣場正在推進對全部貼紙的儲存工作。

在這起事件之前,本書已出韓文版。對發生在江南的這起事件被定義為“厭女sharen”,本書也有一些貢獻吧。事件反過來刺激了本書的銷售。為此我被邀請去參加讀者見麵會。儘管是通過翻譯,但會場裡二三十歲的年輕女性,目不轉睛地聆聽我的講演。在日本,聚集的女性主義者多為年長女性。彼此之差,讓人感歎。

還有不少人將這本書作為大學課堂或讀書會的教材。

我曾被邀去上海複旦大學講課,因為該大學的女性研究者將本書指定為課程閱讀文獻。我想,如果隻是重複書中所寫內容,意義並不大,便嘗試了雙向課堂。我向在場的中國男女學生提問:“你所經曆的厭女症是怎樣的?”一個女學生回答道:

“一生下來,就被說‘怎麼?女的?’女孩的價值,從呱呱落地時就比男孩低一等。從出生的那一刻,厭女症就開始了。”

厭女症是普遍現象,但並不意味著是註定的宿命。厭女症隨曆史社會文化的變化而變化。因為這個概念非常銳利好用,所以人人都會想以此為道具來解析自己所屬社會的問題吧。“啊,那就是男性同性社會**望。”“這不就是恐同嗎?”“原因就是厭女症吧。”……

聽說已經有“韓國版厭女”出版了。同樣地,要是也有“中國大陸版厭女”“中國台灣版厭女”登場,那將饒有興味。我期待以後有“厭女症的文化比較論”。比如,泰國社會對同性戀的寬容度較高,那麼這種社會裡的男性同性社會**望的表現形態,或許與其他地區有所不同。又如,韓國有征兵製,“軍事化的男性性”的建構成為一個問題。有征兵製的社會和冇有征兵製的社會,恐同的表現形態或許會有差異。然後,從這些細微的差異與裂縫之中,我們或許可以探尋擺脫厭女症洗腦的契機。

本書會誘發讀者們的“當事人研究”吧,因為這應該是誰都能想起的經驗。

隻要本書還能被解讀,就證明讀者尚未從父權製和厭女症的重力圈中得到解放。有一天,本書成為無法解讀的荒唐時代之荒唐證言——那樣的時代,終將會到來嗎?

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