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好傢夥，我就說我爺爺為什麼會多此一舉，把陳穀子的遺像給帶走，冇想到他竟然是用他的遺像來當做一具屍體，以實現九屍拜像的風水格局
等等，陳穀子是死了，所以能用他的遺像來當做屍體，可抬棺八仙呢？他們可都還活著，怎麼就算是屍體了？
王先生講，你忘咯，是我們兩個親手把他們變成屍體滴。
我大吃一驚，急忙擺手，講，王先生，飯可以亂吃，話不能亂講，我和你什麼時候弄死了他們？
王先生講，我麼子時候講我們弄死他們了？我隻是講我們把他們變成屍體而已。
把一個人變成屍體，不就是把那個人給弄死了嗎？難道我這都理解錯了？
王先生講，哈記得到我是啷個把那個木頭人變成你身體滴不？
我幾乎想都冇想，就脫口而出三個字，奈河橋！
王先生講，那不就對咯？我們兩個剛剛在他們麵前都擺咯一個奈河橋。按道理來講，他們滴身體是穿不過那條線滴，但你好生看哈，他們跪拜滴時候，身體跨過去冇？
奈河橋是我和王先生聯手佈置的，墨線到抬棺八仙膝蓋的距離隻有一掌之遙，不用看都知道，他們俯身下拜的時候，上半身是絕對越過了那道墨線的。
我講，不是講身體穿不過去邁？為麼子他們滴身體能跨過奈河橋？
王先生講，陽人滴身體肯定是過不去奈河橋滴，但如果是屍體呢？
屍體已經不屬於陽人的範疇了，自然是能跨過奈河橋。
王先生講，當他們滴身體跨過奈河橋滴那一哈，他們滴身體就已經不是身體，而是屍體咯。所以，加上陳穀子滴遺像，前前後後，是不是九具屍體？
雖然有些很難接受，但因為有了‘不孝有三、無後為大’這個反推邏輯珠玉在前，我覺得這個奈河橋和屍體的反推邏輯也就不是很難理解了。
簡單來說就是，儘管抬棺八仙的身體還是他們的身體，但因為有奈河橋擺在他們麵前，所以他們的身體從理論上來講，是不可能跨過那道墨線的。
但實際情況是，他們的身體確確實實的跨過了那道墨線，所以根據有奈河橋在的情況下，陽人的身體一定不能跨過奈河橋這條硬性規定，所以他們的身體在跨過奈河橋的那一刹，就不再是身體，而是屍體了。
王先生講，所以你現在曉得，老子為麼子講，你爺爺從一開始就冇打算讓他們活，也冇打算讓他們死咯邁？
我點點頭，表示明白。
我爺爺冇打算讓他們活，是因為他需要有屍體來行跪拜之禮，所以從一開始，我爺爺就選中了他們九個人。
陳穀子是因為自己要搞百裡屍碑，所以死不足惜，我爺爺也隻能拿他遺像來充當屍體。至於抬棺八仙，我爺爺從一開始也就冇打算要他們的性命，隻是來充當屍體跪拜一番就行。
既然九具屍體已經有了，那它們跪拜的雕像呢？
在他們麵前可隻有九口空墳，根本冇有雕像。
王先生冇有第一時間回答我，而是讓我起身，叫我去看看那九口墳坑的朝向指向哪裡。
我站起身，忍著心中的恐慌，站在邊緣處看著山下。
儘管我的視線已經儘可能的避免去看那正在行跪拜的抬棺八仙，但當他們磕頭的瞬間，我還是會被他們的身影給嚇到。
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