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我知道張哈子這是在顧左右而言他，他肯定是知道什麼內情，但此時此刻不便細說罷了。還有吳聽寒，應該也是發現了什麼，但冇有直接問出口而已，所以就被張哈子的一個馬虎眼給揭了過去。
不過吳聽寒很快就壓下了心裡的震驚，然後對我講，你說的這個解釋，是心猿意馬整個詞的解釋，但這個詞其實是由兩個詞組成，一個是心猿，一個是意馬。
她頓了頓，問我，你知道心猿一詞出自哪裡麼？
我隻是略加思索，就開口講，在我的印象裡，心猿一詞好像是出自《大乘本生心地觀經》，裡麵有過一段對心猿的解釋，說的是：‘心如猿猴，遊五欲樹不暫住故’。
我說完這話，就看見吳聽寒的眼神裡再次出現震驚神色，但很快就被她給壓了下去。
她隻是點了點頭，然後問我，你知道這句話的意思麼？
我講，說的是我們的心像一隻猴子，四處蹦躂，躁動不安，放縱隨性，一刻也停不下來。
吳聽寒點點頭，講：“普通的心猿都如此躁動不安，那作為一個擁有一身匠術的匠人，其心猿有多強大可想而知。
所以身為一個匠人，終其一生要做的事情，就是控製住自己的心猿，不能讓它有非分之想，所以猢猻一定要悟一個‘空’字。但為了保險，匠人們會在自己頭上戴上一個箍，時時刻刻苦提醒自己不能犯錯。
意馬的意思差不多，指的是我們的意識，不能任由它胡思亂想，否則就會陷入萬丈深淵，沉迷其中不可自拔。這也就是我們常說的，不能信馬由韁，遇到危險時，還得及時懸崖勒馬。
因此生而為人，必須時時刻刻保持自身的意識如雪一樣純白無瑕。而且意識看上去渺小不可見，但也得強大如龍似虎，隻有這樣，才能在遇到挫折的時候不會輕言放棄。
但身為匠人，意識都過於強大，所以時時刻刻需要有人來牽著這意識的鼻子，不可任由它信馬由韁。
這還冇完，因為就算心猿意馬控製住了，每個人都有自己的**和惰性，就好像是豬一樣，好吃懶做，在誘惑麵前一點也經受不住考驗。
特彆是身為匠人，匠術千千萬，一些匠術更是不用怎麼練習就能拿來用，而且威力強大，但這類匠術多是損人利己之術，所以在**懶惰之豬的支配下，我們匠人終其一生，都得明白什麼匠術能用，什麼匠術不能用，因此需要悟一個‘能’字。
有**懶惰之情，自然就有理智，這是我們的思維。它們像沙子一樣，細小入微，卻又無處不在。所以雖然平時看不見這東西，存在感極弱，但隻要心猿和意馬開始躁動不安，或者**之豬開始冒頭的時候，她們就會準時上線，勸阻它們冷靜安分下來。
正是因為理智必須心無旁騖地時時刻刻關照心猿意馬它們，所以不能被凡俗事物紛擾，就好像是沙漠一樣，必須纖塵不染，因而需要悟一個‘淨’字。這些，就是匠人需要一生修持的東西。但凡做不到的，就會成為自私自利的陰匠，而做到的，就是陽匠。”
聽完吳聽寒的話，我整個人都怔住了，感覺自己的世界觀都崩碎了，你確定這真的是匠人需要修持的東西，而不是在解說《西遊記》？
吳聽寒冇好氣地看了我一眼，講，《西遊記》本身就是匠術集大成者，以佛道兩教為基礎，寫出來的匠術修持經典，隻是你們讀書都讀傻了，不知道其中奧妙罷了。
我不知道我震驚了多久，隻知道我下巴都快驚掉一地，久久不能合攏。
良久之後，我纔回過神來，問吳聽寒，你說這麼多，跟我們現在的遭遇有什麼關係？
她講，《西遊記》裡提到過一種東西，應該就是我們現在遇到的那種。
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