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在酒店的時候，吳聽寒就給我說過這個問題，說是半夜遇到鬼敲門的話並不可怕，可怕的是應聲和開門。這和王先生現在說的，差不多是一個意思。
看來匠人圈子，即便有門派之彆，但對陰人的認知應該都是差不多的。
王先生講，半夜鬼敲門，應聲丟三魂，這裡滴‘鬼’，指滴就是‘野鬼’。要是它們進咯屋，就會變成剛剛那個樣子。
我講，陰人進屋，背宗忘祖。
王先生點點頭，講，同樣滴，要是孤魂一直留到屋裡不出去，那這屋裡就會一直死人，等死滴人多咯，也就會和剛剛一樣咯。
想到王先生最初問我的問題，我反應過來，講，所以做道場是把屋裡頭滴孤魂給請出去？
王先生搖頭，講，不是請，是趕出去。不管它願不願意，都要弄出去。
趕出去？這和我所理解的文化似乎有些衝突啊。我們華夏的文化向來溫和，怎麼可能會這麼粗魯呢？
王先生冇好氣的講，要不是趕出去滴話，為麼子道場先生做完道場之後，都要在屋裡門框上頭貼些符篆？
這個確實是，我們村子以前死人出殯之後，道場先生都會回來在家宅內外貼上黃色的符篆。所以即便我從學校回來，隻要看見哪家院門的門框上貼了符篆，就知道這家剛死過人不久。
我講，所以那些符篆都是阻止親人回門滴？
王先生講，不然哈能是裝點門楣滴？
好吧，我承認是我孤陋寡聞了。可說了這麼多，跟吳聽寒被匠術反噬有什麼聯絡？
王先生看了看頭頂，然後歎息一聲，對我講，你先上去點燈，我繼續找原因，兩不耽誤。
說著，他就招呼我把八仙桌抬到橫梁下方，然後又去房間裡提來一把椅子，放在八仙桌上後，就讓我上去點燈。
等我爬上去之後，我才發現，我手裡根本冇有點火的工具。高速路上吳聽寒扔給我那個打火機被我放背囊裡了，背囊此時正在我家冇背過來。
王先生倒是有火柴，但他卻搖搖頭，講，隻能用登天繩上滴火去點，不然就不是點天燈咯。
我講，那你給我遞些鴨毛，我用鴨毛來引火。
王先生冇好氣的講，都講咯隻能用登天繩上滴活點燈，你啷個就聽不明白呢？要是鴨毛能引火，那火柴為麼子不可以？
我頓時就懵圈了，我講，之前那些‘油燈’和這根黃捲紙也是靠鴨毛點燃的啊！
王先生講，那是因為吳前輩用咯特殊滴手法，把鴨毛和麻繩合二為一咯，所以自然也算是麻繩上滴火點燃滴油燈和這盞天燈。就算我給你根鴨毛，難道你會她滴手段？
我這纔想起來，吳聽寒在做這些記號的時候，就格外的認真，一隻手在量尺寸，一隻手也在悄無聲息的捏訣。看來王先生說的冇錯，這麻繩和鴨毛之間，確實需要特殊的手法來加持。
我站在椅子上，看著下麵的王先生，一臉焦急的問，那現在怎麼辦？
王先生講，冇得辦法咯，隻能靠你把陳穀子滴遺像舉上去點火。
我講，你開麼子玩笑？我連井口的銅錢都抬不起來，你還讓我舉上去？
王先生講，你先試到舉一哈，要是不行我再幫你搭把手，但主要哈是要靠你自己。
我講，難道就不能你來點？
王先生冇好氣的講，要是匠人可以直接點天燈，之前吳前輩哈搞啷個多花裡胡哨滴搞麼子？直接喊我把遺像掛上去，她用判官筆點燃不就行咯？點天燈點天燈，要是冇得一個登天滴過程，哈叫點天燈邁？
確實，如果能直接點燃的話，之前根本就冇必要弄那麼複雜。
我想，這也就是為什麼王先生隻能說搭把手，但最後還是要靠我自己舉上去根本原因----畢竟他不能參與太多，否則就會壞了規矩，到時候點得很可能也就不是天燈了。
想明白這一點後，伸手過頭，端著陳穀子遺像的對角，隨即發力向上舉。
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