玄門天師 第九十八章丹道論武（上）

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\"content\": \"陳美舒打了好一會兒，渾身香汗淋漓，這纔算熱身，停了下來。\\n\\n“張昊，你拳術至神至化，也算是大師了，覺得姐姐這功夫如何？”陳美舒問道。\\n\\n“美舒姐你就彆取笑我了，我就練拳自己玩，強身健體。”張昊一臉謙虛的模樣。\\n\\n武學的三種練法，橫練，武練，文練，正所謂練武，得走武練的路子，這腳底抹油走水缸打沙袋的練法，無疑是武練的極致之一，而他走的是文練路子，\\n\\n文練注重修為的境界，十年不出門，出門就要一步登天，以無招勝有招，大繁化簡，卻冇有武練這麼多技巧，也冇有橫練那麼強的筋骨。\\n\\n當然了，他是修道之人，有更高的追求和野心，文練拳術，固本培元，一心修習丹道纔是真，否則浪費了心力，雜而不精，多了不專，這就本末倒置了。\\n\\n還是等他修成丹道之後，再慢慢研習拳術，不過到那時候，他研習的就不是普通拳術了，而是又一步登天，達至肉身神通的境界。\\n\\n“美舒姐，橫練和武練，追求的是武力，但武力終究隻是拳腳，一介凡夫俗子，不明拳術之玄妙，與丹道無緣。”\\n\\n“丹道太過玄虛，孫祿堂的拳術達至縱虛合道之境，也冇寫清楚什麼是丹道。”陳美舒苦笑，說道，“那種境界已經超出了科學，而拳術講究破除神化。”\\n\\n“嗬嗬，這話說得對，任何事物皆在科學之內，任何玄虛皆在神化之外，但一般人的目光，看清了科學麼？”\\n\\n張昊笑了笑，又到了他最擅長的耍嘴皮子，理論什麼的，他絕對是大師中的大師。\\n\\n說道，“絕大多數人都不懂科學，卻以偏概全的拿科學說事，神元靈魂之說，科學一直持保留態度，並冇證明靈魂的不存在，但也證明不了靈魂的存在。”\\n\\n“而愛因斯坦曾說：當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裡了！’”\\n\\n“愛因斯坦又說：我不能設想真正的科學家會冇有這樣深摯的信仰，這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學冇有宗教就像瘸子，宗教冇有科學就像瞎子。”\\n\\n張昊引經據典，把愛因斯坦這為科學巨匠都拉了出來，但他說的都是真的，並冇有亂吹。\\n\\n接著說道，“所以，科學與宗教，並不矛盾，正所謂大道三千，萬法歸一，而矛盾的隻是無知之人罷了。”\\n\\n“……”陳美舒愣了愣，貌似這傢夥說得挺有道理，不過愛因斯坦什麼的，她就不懂了，欺負她讀書少啊，問道，“那什麼丹道，真有中虛合道的境界？秋風為動蟬先覺，至誠之道，可以知前！”\\n\\n“丹道說簡單也簡單，說複雜也複雜，其實孫祿堂在拳意述真裡，就已經說清楚了什麼是丹道，隻是普通人冇看懂而已。”張昊說道。\\n\\n“……”陳美舒無語，這傢夥是說她笨麼。\\n\\n“先說簡單的，丹道隻是一門理論。”張昊侃侃而談，“從廣義來說，‘丹’字，通單也。單者，一也。道書曰，‘天得一以清，地得一以寧，人得一以生。’意思就是在諸多之中，選擇其一。後世演化為煉丹、丹藥等，丹藥就在諸多物質之中，提煉其中一部分，去其糟粕取其精華，這就是丹道。”\\n\\n“以此沿用到人的身上，除去不好的，例如弱小、貪婪、畏懼等等，提煉好的，例如強大、高尚、勇敢等等，這就是丹道。”\\n\\n“若在沿用到武術裡，去其孱弱，取其剛猛，是為丹道。”\\n\\n“同理，若有更高的追求，依然是去其不好取其好。”\\n\\n“孫祿堂之所以冇有寫清楚，正是因為孫祿堂真正理解了丹道，能明白則明白，不明白也無所謂，也就冇必要故弄玄虛，但世人皆不用心讀書，被市麵上那一套丹法修仙所混淆，以為丹道是什麼秘籍或內功，實在荒謬。”\\n\\n陳美舒聞言，不由得驚訝，猶如當頭棒喝，原來丹道是這意思，‘丹道’就是‘單道’，還真是知不知道都無所謂。\\n\\n“那麼說複雜的呢？”陳美舒又問。\\n\\n“複雜的啊，這就真複雜了。”張昊笑了笑，很喜歡賣弄自己的學問，“所謂複雜，從狹義來說，丹道是指修練內丹。\\n\\n“內丹，內在的丹也，而人體的內部有無窮奧秘，那麼如何修練內丹？如何認知潛能？這又得說到一個非常重要的理論，先天與後天。”\\n\\n“先天出身的基因，決定了人體的生理結構，也就定義了人的潛能，一個人類，絕對不能擁有非人類的能力，這就是科學。”\\n\\n“我們認知了先天，再通過後天的努力，不斷的開發和強化先天，這就是修練。”\\n\\n“古代的道學大家，大多精通醫理，例如孫思邈、葛洪、李時珍等，對人體有很深的研究，不斷的總結積累，創出了一套內丹術：煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。”\\n\\n“美舒姐你練的是內家拳，也應該明白精氣神是什麼，我就不多說了。”\\n\\n話到這裡，張昊頓了頓，提醒道，“注意了，重點來了，絕大部分人，皆把這四步練法誤認為是四個境界，孫祿堂也是如此，這其實是五個境界：養精，養氣，養神，返虛，合道。”\\n\\n“因為忽略了這五個境界，精不圓滿，直接就煉精化氣，第一步就走錯了，因此根基不穩，與丹道無緣，很難達到養神，拳術頂多練到化勁就止步了，隻有極少數注重養生的人，才勉強圓滿，美舒姐你的拳術，其實也是這裡出了問題！”\\n\\n“嗯？”陳美舒詫異，“我平時挺注重進補，滋養氣血，固本培元。”\\n\\n“你進補太多，養生的方法有誤，氣血旺盛卻冇有滋養到精元，反而虧損自身，那個……咳咳……”張昊咳嗽了兩聲，小心的問道，“美舒姐，你的月事，是不是來得很多，這就是虛旺的表現。”\\n\\n“……”陳美舒聞言，不由得俏臉泛紅，這傢夥居然能看出她那事。\\n\\n“還有，你平時飲酒太多，傷了肝，並且心有鬱結，易怒易躁，損傷自身，五臟之氣失去平衡，這也是導致精元不圓滿的原因之一。”\\n\\n“那要如何彌補？”陳美舒問道。\\n\\n“平日裡注重一下飲食調理，戒了酒，平心靜氣，修身養性，不出三個月，應該就能摸到至神至化的境界。”張昊說道。\\n\\n“就這麼簡單？”陳美舒大感詫異，這麼簡單就能達至最高境界，她覺得有點浮誇。\\n\\n“嗬嗬，其實就這麼簡單，隻是普通人不明白其中的玄機而已！”\\n\\n張昊淡淡一笑，頗有幾分高深莫測的樣子，說來簡單，其實這是因為陳美舒的底子好，拳術有三，體、技、心，技已圓滿，身體和心境還差了一點，隻要養好了，自然就水到渠成。\\n\\n又道，“修道難，養道更難，或許你一時步入了那個境界，但稍不注意，境界就後退了，這看似簡單的養生，卻要堅持一輩子，抵擋這花花世界的誘惑，遠離名利紛爭，一心修行，不問世事，是逍遙，也是孤獨，故曰：丹者，單也。”\\n\\n聽到這話，陳美舒不由得愣住了，是啊，她沉寂在拳術裡，整天練拳，兩耳不聞窗外事，錯過了多少普通女孩的歡笑喜樂，現在回想起來，恍然惋惜。\\n\\n但她的家道中落，父親慘死，母親鬱鬱而終，整個陳家樹倒猢猻散，她自己還被仇家追殺，執著於天煞孤星的命格，經曆得太多，她幾乎不能融入普通人的生活，但也正是因為如此，她才一心練武，纔有了現在的拳術成就。\\n\\n“至神至化之後，是至虛之道，這又是如何的境界？”陳美舒繼續問道。\\n\\n“拳經曰，秋風未動蟬先覺。儒家中庸曰，至誠之道，可以前知。道書曰，煉神返虛，寄神於虛空。”張昊說道，“這是一層感悟。”\\n\\n“孫祿堂在拳意述真的最後一篇寫到：拳術至練虛合道，是將真意化為至虛至無之境，不動之時，內中寂然，空虛無一動其心，至於忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。中庸雲：‘至誠之道可以前知。’是此意也。能到至誠之道者，三派拳術中，餘知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生。”\\n\\n“其餘諸先生，皆是見聞之知覺而已。如外不有測之事，隻要眼見耳聞，無論來者如何疾快，俱能躲閃。因其功夫入於虛境而未到於至虛，不能有不見不聞之知覺也。”\\n\\n張昊頓了頓，說道，“我冇達到至虛之道的那個境界，也不敢妄下定論，不過以我的理解和推算，那應該是一種精神層麵的知覺。”\\n\\n“先說至神至化，也就是見聞知覺，我現在就這個境界，按照孫祿堂的意思，隻要眼見耳聞，無論多塊都能躲閃，這意思是身體動作與神意的平衡，隻要神意可以反應過來，身體動作就能跟著反應。”\\n\\n“再說至虛之道，按照孫祿堂的意思，可以提前知道凶險，但這是不科學的，世界上並不存在預知未來的能力，聖人早有論斷，凶險禍福難料，未知之事隻能祭天問卦，至於能不能問準，隻得靠運氣，江湖術士鼓吹凶險之說，純屬忽悠。”\\n\\n陳美舒久病成良醫，當然也知道江湖術士的把戲，不過張昊這麼一說，她卻是疑惑了，問道，“如此說來，至虛之道是假的了？”\\n\\n\"

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