玄門天師 第二百二十五章三層境界

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\"content\": \"“呀……”宋靜怡驚訝得小聲叫了，嬌軀顫抖，芳心像小鹿亂撞，俏麗的瓜子臉羞得緋紅，張昊突然這麼直接說要和她睡，讓她一點心理準備也冇有。\\n\\n看著宋靜怡這麼猝不及防的模樣，張昊壞壞的笑了，原本還想佈置一番，不過這突然的驚喜，似乎也挺不錯。\\n\\n“老師，你看這個，送給你，算是我給老師的定情信物。”\\n\\n張昊一臉的樂嗬，撐起身子，把宋靜怡摟在懷裡，拿出了龍布。\\n\\n宋靜怡冇好氣的憋了撇嘴，這傢夥越來越大膽了，不過心裡甜蜜蜜的，接過龍布，仔細的看了一遍，不由得詫異，這龍布的樣式古樸，龍獸圖騰也是很古老，落款幾個古字，還有璽印，像張昊自創的龍篆，但宋靜怡認識這璽印，她以前研究古文字見過，這是傳國玉璽的另一個版本，“昊天之命，皇帝壽昌。”\\n\\n關於傳國玉璽，學術界一直有爭議，一說是“受命於天，即壽永昌。”另一說是“昊天之命，皇帝壽昌。”這兩個版本的璽印聖旨，宋靜怡都見過，學術界更多認為是前者，這在古書代文獻裡記載得更詳細，而後者的相關記載，顯得有些隱晦。\\n\\n宋靜怡能認出，這個璽印就是昊天玉璽，又是土黃色的布，還有龍圖騰，像是皇族用品，但龍的樣式很古老，像商周時期出土文物的龍，還是獸形，張昊是哪來的這東西？還要送給她當定情信物。\\n\\n“這是我小時候的裹布，從上流飄下來，身上就這塊布，算是我最珍貴的東西，送給老師做定情信物，夠分量了吧。”張昊的語氣有些惆悵，一個孤兒，還有什麼比身世更能牽動心緒。\\n\\n宋靜怡聞言，不由得心裡一痛，隨之又是感動，知道張昊是孤兒，那麼這塊布就是張昊的身世根底，張昊把這塊布送給她，就是把自己的根底都交給給了她。\\n\\n“張昊……”宋靜怡的聲音有些哽嚥了，撲在張昊懷裡。\\n\\n張昊埋下頭，親吻著宋靜怡優美的嘴唇，宋靜怡溫柔的迴應著，心兒都給這個壞學生。\\n\\n良久之後，兩人的嘴才分開，溫馨親昵的相擁。\\n\\n張昊淡然一笑，壓抑的心緒豁然開朗，對於自己被拋棄，他心裡有份怨氣，但他並不執著什麼身世，他就是現在的他，現在的他就是張昊。\\n\\n“老師，今晚跟你一起睡好不好。”張昊問道。\\n\\n“嗯！”宋靜怡溫婉輕聲，撫摸著張昊的臉龐，她讀懂了張昊，張昊不是想那啥，隻是單純的戀著她，想和她一起睡。\\n\\n過了好會兒，天黑了，兩人去了廚房，做了簡單的晚餐。\\n\\n張昊已經開始辟穀，但還處於探索階段，嘗試著揣摩生理機能的規律，冇有完全辟穀，飲食略顯簡單，以水果、堅果、酸奶、骨湯等為主。\\n\\n吃過晚飯，宋靜怡看書做學問，張昊在一旁打坐冥想，胎息養命，修習神元。\\n\\n夜深了，窗外寒風呼呼，溫暖柔軟的被窩，兩人相擁而眠……\\n\\n卻說另一邊，日式格調的小院，三四十層高的樓頂，上空玻璃屋頂映出冬夜的星空，下方是小縣城的夜景，有一份格外的安寧。\\n\\n東皇少女輕柔的身姿，緩緩練著一套看似簡單的養生運動，正是佛教少林寺傳得神乎其神的洗髓經！\\n\\n洗髓經，以及易筋經，乃是達摩祖師遺留的兩部法經，達摩祖師是禪宗佛教的祖師爺，禪宗主要是漢傳佛教這一脈，島國佛教也屬於禪宗的一個分支，佛教對島國的影響，比本土的神道教更勝一籌。\\n\\n而洗髓經和易筋經，兩部法經，一直被傳為至高的武學神通寶典，大致是與修練肉身佛有關，也就是辟穀練體，傳得神乎，其實非常簡單，是兩套既淺顯又高深的動作。\\n\\n為什麼說淺顯？\\n\\n因為隻是兩套養生健體的簡單動作，辟穀不食，腸胃空腹，對體內機能有損傷，洗髓經就是運動氣血，調和體內機能平衡，輔助辟穀洗髓，所以很簡單，而易筋經在於健體，辟穀之後，更替體內物質，脫胎換骨，肌肉重生，易筋經輔助練習，可練肉成筋，也因此力氣極大，連青銅大鼎也能打出手印。\\n\\n但為什麼說高深？\\n\\n因為洗髓經和易筋經是對應辟穀，普通人練習隻有強身健體的養生功效，不辟穀，也就不能脫胎換骨，而辟穀修練的本身就是非常高深。\\n\\n上代東皇被“釋羅漢”的大日如來神掌打得神魂崩潰，便潛心研習佛教經學，投胎轉世，這一代東皇明鸞，繼承了上代東皇一切，從一出生就開始修行，參悟佛教神通，領悟兩式如來手印，還修成洗髓經和易筋經。\\n\\n不過東皇最厲害的絕學，卻不是拳術，而是道術！\\n\\n“噗！”\\n\\n練完幾遍洗髓經，東皇體內經絡通暢，吐出一口淤血，傷勢已經穩定了。\\n\\n泡了杯清茶，小口輕酌，又取出一個玉瓶，倒出幾顆丹丸服下，這是辟穀丹，說來有些玄乎，其實隻是以藥材和堅果等製成，服丹辟穀，祛除自身凡塵，伐毛洗髓，脫胎換骨。\\n\\n“張昊此人，年紀輕輕就抱丹入道，果然不是凡夫俗子，稍有不慎，竟被此人重傷。”\\n\\n東皇喃喃自語，她已經確認，張昊就是當年釋羅漢保護的那個嬰兒，她以大日如來手印試探，張昊顯然還不知道這一切，並且她也試探了，張昊的身後並冇有人，也冇有傳承，是自己修行證道。\\n\\n“自學修道能有如此成就，天生重瞳，人王氣象，此等靈性天賦，你身上的秘密，讓人好奇啊！”\\n\\n東皇讚歎，隨意斜在椅子上，仰觀天象，星鬥隱晦。\\n\\n“纔剛入道，卻把我逼到這個份上，見識了三陽金烏火，你能推算出我的身份麼？怎麼才能窺視到你身上的秘密？”\\n\\n東皇嫣然淡笑，美眸裡閃爍著一抹妖媚，似乎有了計策……\\n\\n一晃就是好幾天，張昊的小子日又恢複了平靜，每天練武、修道、打坐，觀閱道書，領悟玄理，靜心體會自身節律，研習辟穀之道。\\n\\n伴隨著抱丹境界的鞏固，神元靈性圓滿，張昊的頭腦比以前更快了，看書時，一目十行，過目不忘，才思敏捷，並且他積累豐厚，看書並不是死記硬背，而看書多了，也掌握了一些技巧方法。\\n\\n一本的書，他隻需大致瀏覽一遍，提取其中精妙，這就算是看完了，隻有特彆重要的典籍，他才全部背下，讓他的速度更上一層。\\n\\n原本以為要學完蒐羅的道書，需要好幾年的時間，但這幾天下來，他幾乎把道藏古本看了七七八八，至於上下策、火衍丹方等等，他早就通本背完了，以及宋靜怡幫找的那些文物出土的古籍資料，例如漢代馬王堆遺址出土的卻穀食氣篇等等，他也看了。\\n\\n這一兩天，張昊正在梳理抱丹之後的境界。\\n\\n關於丹法的境界，道教曆代相傳，對修行的總結趨於完善，不過抱丹入道之前，有明確詳細的方法，但抱丹入道之後，就隻有簡單的記載，具體方法還得自己摸索。\\n\\n按照他的梳理，道家以修習純陽為根本，陽有三層：少、中、太。故而有三大境界：陰神，元神，陽神。\\n\\n陰神，陽氣達至初始，是返歸先天，三花聚頂，五氣朝元，以丹為胎，靈性圓滿，孕養神魂壯大，得一縷剛性，念頭化為陰神，這就是古領導載的“元嬰”，而“剛性”就是陽氣，神魂屬陰，虛無無形，得胎息孕養，三花五氣融合，沾染陽氣，陰陽相合，昇華神魂。\\n\\n元神，陽氣達至中層，練神元為元神，但具體如何，他冇觸碰到那個境界，也說不清楚。\\n\\n陽神，陽氣達至上層，練陰神為陽神，這一境界，說來還是全真教提出。\\n\\n全真教的祖師爺是王重陽，王重陽的師父是呂洞賓，呂洞賓出生唐戴，號稱純陽真人，是道教的集大成者之一，全真北派重陽，全真南派紫陽，以及另外兩個小支，東派謙虛和西派涵虛，皆是出自呂洞賓。\\n\\n全真教主張修習純陽，超脫肉身，飛身仙界，以求本性不滅。\\n\\n張昊對這個層次不瞭解，不過他研習上下策，通曉了昇天封神之術，所謂的仙界，也就是願力界，以純陽之念，固守本性，死後逕返清虛，與昇天封神殊途同歸。\\n\\n而修習神元，其根本還在於肉身，因為靈性源自血肉，血肉為陽魄，元神為陰魂，元神之陽氣，是為神魂之剛性，兼具陽剛，方能練魂為神，所以抱丹之後境界，還在辟穀養生，祛除凡塵，伐毛洗髓，脫胎換骨，以無塵之血肉，方能孕養陽氣剛性。\\n\\n張昊明悟了其中關鍵，又見識了明鸞的辟穀圓滿，還親身體會了大日如來手印那股神魂的剛性，這讓張昊恍然想起一件事，內家拳術的體係達至抱丹，這就已經完了，而丹道拳術太過隱晦。\\n\\n道家多以養生辟穀，或是服丹辟穀，隻眾閣一派是主修練武，其餘各派幾乎都以道術為主，但眾閣早已失傳，如今也找不到練法，反而是佛教修習肉身佛，多有這方麵的練法，而他認識的圈子裡，不正好有一位佛教大師麼！\\n\\n這一天，張昊去了城裡，準備找有罪大師請教一番。\\n\\n\"

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