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貞觀四年（公元
630
年），黃海之上，狂風如惡鬼般咆哮，浪濤似巨獸般翻湧。日本遣唐使船隊第四舶的桅杆在這肆虐的怒濤中轟然折斷，十六歲的學問僧空海死死攥著桅繩，指甲縫裡滲出的鮮血，將他腰間那本《論語集註》漸漸染紅。此前，兩批遣唐使船已不幸葬身魚腹，而此次，在那翻滾的風暴深處，一艘黑色樓船若隱若現，船上二十八盞白骨燈籠幽幽亮起，勾勒出
“幽冥”
二字，令人不寒而栗。
船主阿倍仲麻呂奮力推開艙門的瞬間，腥鹹的海風裹挾著青銅儺麪人那陰森的聲音撲麵而來：“典當《萬葉集》原卷，換得順風千裡。”
案幾上，一張以古老甲骨文書寫的當票靜靜躺著，印鑒竟是空海熟悉無比的
——
那可是在難波津神社供奉了五百年的三神器之一
“八咫鏡”
的拓印。
“不可！”
空海心急如焚，聲嘶力竭地大喊著撲向裝著和歌集的鎏金唐櫃。然而，阿倍仲麻呂卻迅速拔出唐刀，寒光一閃，刀刃抵住了空海的咽喉：“舒明陛下要的是《貞觀政要》，不是這些女人寫的豔詞！”
儺麪人緩緩伸出手指，輕輕劃過櫃麵，刹那間，原本記錄著額田王戀歌的楮紙之上，長安城防圖赫然顯現。
當契約達成的那一刻，詭異的事情發生了。風暴竟奇蹟般地平息，幽冥船的甲板滲出黑色油脂，如活物般將破損的遣唐船層層包裹，最終變成了一艘猙獰可怖的鬼麵舟。空海驚恐地發現，所有船員的瞳孔都變成了豎瞳，那是典當文化精魄後留下的可怕標記。
七日後，遣唐船抵達明州港。市舶使敏銳地察覺到了異常：整船人雖能流利地用唐語交談，卻彷彿被抹去了記憶一般，完全忘記了母語日語。而他們進獻的琥珀色珊瑚樹，仔細看去，竟是由數千隻凝固的日本列島精靈組成，那些精靈依舊保持著被黑油吞噬前驚恐萬狀的表情。
在鴻臚寺安排的邸舍裡，空海目睹阿倍仲麻呂夜夜在牆壁上書寫和歌，可那墨跡卻如擁有生命般，迅速鑽入地縫消失不見。某夜，空海悄悄跟蹤阿倍仲麻呂至西市胡商的地窖，眼前的景象令他震驚不已：阿倍仲麻呂正用《萬葉集》殘頁與粟特人進行交易，在火把的映照下，那些詩稿上顯現出的，竟然是倭國礦脈分佈圖。
三個月後的元日朝賀，李世民在賜宴時突然皺起眉頭，神色疑惑：“日本國書上的字怎麼在遊動？”
空海定睛一看，頓時大驚失色，國書文字竟化作百條黑蛇，其中一條猛地躍起，狠狠咬中太宗手指。當夜，大明宮便傳來訊息：皇帝高熱不退，所有太醫都診斷出一種前所未見的
“失語之症”。
空海為了探尋真相，冒險潛入幽冥當鋪。他看到那日典當的《萬葉集》正懸浮在星宿算盤之上，每一首和歌都對應著一條斷裂的東海龍脈。儺麪人緩緩摘下麵具，露出的麵容竟與鑒真和尚有七分相似，他陰森地說道：“你師父行將東渡，卻不知他的眼睛早在三十年前就典當給了本鋪。”
空海在洛陽天津橋截住東歸船隊時，阿倍仲麻呂已用《貞觀政要》換得了大唐官位。遣唐船的龍骨竟是用伊勢神宮梁木改造而成，每根木料裡都嵌著變成石像的倭國歌人。當船隊駛入對馬海峽，幽冥船的黑色油脂突然發起反噬，將整船人化作由能劇麵具堆砌而成的傀儡。
二十三年後，空海在金剛峰寺寫下《聾瞽指歸》，墨汁中不斷浮現當年契約的甲骨文。臨終前，他囑咐弟子將自己的遺骸放入甕中，甕底赫然刻著：“待黑船再臨，以我頭蓋骨為舟”
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