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逃荒，方瑜他是一點經驗也沒有。
僅有的經驗也就是以前從影視劇上瞭解到的一些資料。
而這些資料一般都是描述著飢荒到底有多恐怖，逃荒路上有多艱難。
什麼橫屍遍野，草木皆空，餓到吃土或者易子而食。
看到這些資料或者描述的時候，方瑜當時自然也會有些心季，但不多。
畢竟又沒親身體驗過。
但這個世界，方瑜卻可以真切的體驗到，逃荒到底是什麼個狀況了。
因為大家都是在下午的時候走的，此時天上的太陽已經沒有那麼曬了。
剛開始的時候，方瑜還頗為新奇，但他發現，除了他之外，其餘的人，都顯得有點壓抑，於是，他也隻能埋頭前進。
途中，他們還發現了一個新奇的事。
有一群道士騎著馬在官道上疾馳而過。
不僅是方瑜，就連方三多他們也是第一次見到道士。
最後還是村裏的一個老人說，那道士可能是靈主教的。
至於其他的，他就不是很清楚了。
方瑜嚴重懷疑這老漢估摸就隻知道靈主教這個名字，所以一見到道士，就統一套上這個教名。
不過，靈主教？這名字也是有點意思，而且這些道士看上去就至少是中產階級。
看上去過的還是蠻滋潤的，這讓方瑜也突然有點想去當個道士了。
這個事隻是路上的一個小插曲，在討論之後，很快大家就恢復了沉默。
逃荒的路線從來都不是隨便亂選的。
方瑜的在探聽中得知，這次逃荒要以河流為路引，向著南方前進。
一路上，遇到官道，就碰運氣找找縣城或者村落，找到縣城後，大家就會一同進入縣城，先乞討，然後觀察縣城情況。
假如這個縣城不是災害地區，就會有人留下，在這裏找個村落加入，就此在這生活。
但不管是縣城還是村落都不可能無限接納災民。
那些無法留下的災民，則隻能繼續流浪，直到在途中死去，或者找到可以接納他們又可以生存的地方。
說起來好像也就這麼一回事，但其中的困苦和煎熬除了逃荒的人之外，沒有人能切身體會。
之所以要以河流為路引那是因為，哪怕在古代，大家也知道，要生存就必須靠近水源。
所以沿著河流，再參照下方向，基本都能順利到達南方的城市。
而且，就算找不到，這一路大家也離不開水。
特別是遇到的還是旱災，沒有吃的還能撐，沒水喝，那真的撐不了。
他們現在順著的這條河是屬於楚河的一條分支的分支，村裡一般也把它叫做楚河。
給每個山川河流取一個名字，在現代叫文藝，在古代，那就是傻*了。
十裡八鄉的，一聲狗蛋就能叫出一個連的人。
指望這些飯都吃不飽的人去給這些山川命名，那純粹就是想多了。
就這楚河大家也不經常叫，蕉嶺也一般叫做後山，這河就叫小河，沒點知識的甚至都不知道這河流是楚河的分支。
嗯，這個知識點，還是之前的那個老頭說的。
方瑜暗中觀察了他好幾眼。
不管是那稀疏的頭髮，還是那笑一笑褶子就能夾死蚊子的老皮，都無法掩蓋他那雙透露著滄桑感的雙眼。
這大爺，是個有故事的人吶~方瑜一路走，一路打量著路上的情況。
其實，他是不怎麼願意走的。
今天中午剛吃了一頓肉，他本想再去蕉嶺混幾日，多打點野味補補身體，現在這麼一走，就不能去打獵了，這讓他頗為可惜。
但方三多的顧忌也不是沒有道理。
逃荒也得講究時機，等到山窮水盡才開始逃，那就遲了。
旱災又不隻是針對人類。
人類都沒得吃了。
其他動植物那就更沒活路了。
不說別的，光是現在這條河流，方瑜就能看到河水已經下降了快有一個胳膊的深度。
並且水量少了，河水混合泥沙後就顯得渾濁了許多。
但也正是因為水量少了，所以，方瑜他們便發現了新的食物。
那就是河裏的魚蝦。
在之前，河流的深度還算高的時候，捕魚可沒有那麼好捕。
別說什麼漁網之類的。
除了海邊的會有靠捕魚為生的漁夫會做漁網之外，其他的地區基本都是靠耕種為生，靠撈魚，就這麼一條小河，連一個月都支撐不過，就撈沒了。
所以，這裏的村民基本都不會去做漁網。
更別提，做漁網那可是要用繩索編織的，又費錢又費力，甚至做了之後，你還得看好，省的不小心被人給偷了。
這可不是現代，什麼塑料魚線可以輕鬆的製作漁網。
這裏做漁網的材料基本都是靠麻繩。
麻繩製作的漁網不耐腐蝕，不耐用，用一次曬個太陽立刻就脆了，一個漁網最多能用個兩回就算不錯了。
最多做個魚籠。
而且在沒有合適的去腥香料的情況下，河魚的腥味相當重，沒幾個能吃得慣。
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