西遊妖帝：從小蛤蟆開始 第519章 道門八仙

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道門八仙

離恨天，兜率宮。

八卦爐中的六丁神火幽幽閃爍，明滅不定，似藏天地之秘，蘊乾坤之變。

“是我的先天純陽劍……”

東華帝君心有所感，察覺到八卦爐中隱隱有法寶，正在煉製。

而且，這法寶的氣息，他頗為熟悉，好似是他那柄先天純陽劍所化的碎片。

不過，現在不是考慮這把先天純陽劍的時候。

“九轉還魂丹……”

東華帝君再次看了一眼那枚九轉還魂丹。

雖對太上老君心存疑慮，但他深知，此刻絕非貿然質問之時，更不能衝動行事，與對方撕破臉麵。

畢竟，今時今日，局勢已然明朗。

人為刀俎，我為魚肉。

人家若還笑著與你商談，那便是還念著幾分舊情。

若自己一味無能咆哮，除了徒增笑柄，又有何用呢？

東華帝君緩緩抬起頭，沉聲問道：

“太上道祖，有何條件，但說無妨。”

言罷，東華帝君又鄭重補上一句：

“還請太上道祖明示。”

大家都是聰明人。

東華帝君心中明白，天下哪有免費的饋贈，又豈會有無端之恩？

太上老君保全他的性命，算是還了東王公當年的敬茶之情誼。

自此因果了結，彼此兩清。

可如今，太上老君欲出手救活牡丹仙子，東華帝君深知，這背後定有所圖，必是要他東華帝君為太上道祖做些什麼。

“嗯……”

太上老君微微頷首，目光望向遠方，似已穿透重重迷霧，看到了三界未來的風雲變幻、興衰更迭。

太上老君緩緩開口道：

“東華帝君，如今因你反天之舉，玉帝請如來佛祖護駕，許了西方靈山佛法東傳之事。”

“此舉看似是為了平定天庭之亂，實則卻為佛法東傳之事打開了方便之門。”

東華帝君聞言，長歎一聲道：

“太上道祖，佛法東傳，此非我所願也。”

“我道門在東方傳承數以萬年，底蘊深厚，道法精深，豈容佛法肆意擴張，擾亂我道門根基。”

“若佛法大興，我道門又該何去何從？”

太上老君卻依舊麵帶微笑，神色從容，說道：

“帝君勿憂，此乃天道大勢，不可違背。”

“天道輪迴，自有其規律，我等隻需順其自然即可。”

“不過，正所謂‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’，眼下有一時機，正是我道門當興之時。”

“東華帝君，你本就是男仙之首，統率海外三仙，為東方道門之帝君。”

“此一世，你雖無天帝之氣運，無法登臨天帝之位，但仍為東方木公之位格，身負東方道門帝君之氣運。”

“東方道門之氣運，儘在你身。”

“這氣運，乃天地所賜，蘊含著無儘的機遇與可能。”

“大有可為。”

東華帝君知道正題來了，他目光一凝，緊緊盯著太上老君，問道：

“太上道祖欲如何行事？”

太上老君神色莊重，緩緩說道：

“老道欲‘借’你帝君之氣運，為我東方道門謀一番興盛。”

“此外。”

“帝君的氣運與東方道門緊密相連，我還需要帝君入我人教，為我人教子弟，去下界為我道門之人教傳道，便可將這氣運融入道法傳播之中。”

“屆時，你傳道之處，便是道門興盛之所。”

“你所到之地，信徒彙聚，道法弘揚，氣運自然隨之流轉，為我道門所用。”

“雖西方靈山可能有‘佛法東傳，西行取經’。”

“但日後，我道門也可再來一個‘道法西傳，東遊傳道’，以助我道門大興。”

太上老君的心中，自然早有謀劃……

正如那句話：“紅花白藕青荷葉，三教原來是一家。”

闡教也好，截教也好，人教也好，其實都是道教，都是太乙玄門。

這道門三教的三清道祖也是三團清氣所化，大家同根同源。

就像是一朵荷花，有的是上麵的紅荷花，有的是上麵的青荷葉，有的則是下麵的白蓮藕，雖然形態各異，卻一脈相承。

道門三教本是同根生，曾於洪荒天地間各展風華，共譜道門輝煌的過往。

那個時候，西方教不過大貓小貓三兩隻罷了。

奈何天道弄人，自封神大戰起，風雲變幻，如今三教之境遇，已是天差地彆。

遙想當年，截教萬仙來朝，門下弟子如繁星璀璨，遍佈三界。

通天教主秉持“有教無類”之理念，廣納門徒，無論仙、妖、人、鬼，皆可入其門下，修習道法。

截教勢力一時無兩，威震洪荒。

然而，封神大戰，截教深陷漩渦，成為各方勢力角逐的犧牲品。

萬仙陣中，截教弟子死傷無數，元氣大傷。

大戰過後，截教覆滅，往昔的輝煌如夢幻泡影，消散於天地之間。

在下界，截教的道統傳承幾乎斷絕，僅餘些許殘篇斷簡。

再看闡教，闡教的玉虛十二金仙曾是闡教的頂梁柱，個個神通廣大，法力高強。

然而，封神大戰之後。

闡教的玉虛十二金仙有的棄道入佛，投了西方佛門，尋求新的修行之路……

有的則怕沾惹紅塵煞氣，再次麵臨殺劫，紛紛閉關修煉，閉世不出，隱匿於深山古洞之中，專心修行斬三屍之道，以求自身超脫……

封神之後，闡教也逐漸淡出人們的視野。

正如那句諺語：“鷸蚌相爭，漁翁得利。”

闡教、截教可謂是鷸蚌相爭，最終兩敗俱傷，隻留下滿目瘡痍的道門。

而西方佛門這個“漁翁”最終得利，趁機興起。

而人教，雖秉持無為而治的理念，順應天道，不刻意強求。

但如今，截教覆滅，闡教隱退，維護道門道統的重任，還是落在了人教身上。

道法自然，無為而治，卻也需有人傳承弘揚。

若無人傳承，再精妙的道法，便如那無根之木，無源之水，終將枯竭，道門也將逐漸衰落。

不過，人教本就隨心自然，既可出世修行，如閒雲野鶴，逍遙於天地之間；亦可入世，濟世度人，拯救蒼生於水火之中。

他人教原本人丁稀少，門下子弟並不多。

但如今，風雲變幻，佛法東傳之勢如洶湧浪潮，席捲而來。

眼下，截教覆滅，道闡教隱退，西方佛門崛起。

太上老君深知形勢嚴峻，若道門再不有所行動，必將在這場信仰之爭中逐漸式微。

而如今三清聖人均不在三界之中。

那他太上老君，便是如今三界內的“太上道祖”，是道教之首。

三界之中，道門以他為尊，尊他為“太上道祖”，他也需為道門謀劃。

於是。

太上老君已經決定，要大開他的人教之門，廣收人教弟子，讓人教弟子入世修行，濟世度人，在下界傳道。

如今佛法東傳之勢已成，那西方佛門可藉著這股勢頭，在下界廣收信徒，聲勢浩大。

那麼，道法又為何不可西傳？

“西行取經”可，那“東遊傳道”又何嘗不可？

此也是順勢而為之事。

這正是：“道法自然，清淨無為，人間本位”。

什麼是清淨無為？

即，他對任何事情都持任其發展的態度，既無為，又無所不為。

他不刻意去乾預，卻能在關鍵時刻，順勢而為，推動事物的發展，如春風化雨，潤物無聲。

……

此時此刻。

離恨天，兜率宮中，仙霧繚繞，八卦爐中的六丁神火正熊熊燃燒。

對於這“道門人教下界傳道”之事。

（請）

道門八仙

太上老君端坐於“風火蒲團”之上，雙目微闔，心中早已勾勒出一個宏偉且精妙的計劃——“道門八仙”之計劃。

當然了。

這道門八仙之數，絕非隨意而定；這道門八仙人選，更非隨意湊數。

這道門八仙分彆對應八仙涵蓋“男、女、老、少、富、貴、貧、賤”八類社會角色。

恰似一幅完整的社會眾生相。

……

道門人教八仙，即：

男（呂洞賓）、女（何仙姑）、老（張果老）、少（藍采和）。

富（韓湘子）、貴（曹國舅）、貧（漢鐘離）、賤（鐵柺李）。

在道門八仙的奇妙組合裡，每位仙人都對應著獨特的意象與身份，又和道門八卦各相對應。

其中，呂洞賓對應著道門八卦中的“乾金”之象，乾卦純陽，故稱“純陽呂祖”，寶劍亦曰純陽劍。

其劍氣縱橫間，儘顯乾金之威。

有溫婉動人的女仙何仙姑，她代表著坤土之象，她是八仙中唯一的女性，是為“柔土”。

還有身世坎坷的鐵柺李，他屬於“兌金”之象。

鐵柺李以鐵柺為足，鐵屬金，足居下而屬陰，故呈“柔金”之象，與呂洞賓所代表之乾剛之金，對比鮮明。

鐘離權，他的性格剛猛，手持寶扇一扇便能生火，代表“離火”之象。

……

八仙各自代表道門八卦之中的乾金、坤土、震木、巽木、坎水、艮土、離火、兌金這八個卦象。

其身份也各異，如呂洞賓曾為書生，何仙姑乃少女之姿，張果老為耄耋老者，藍采和為翩翩少年，曹國舅乃皇親貴胄，鐵柺李乃跛足乞丐……

在這道門的人教八仙之中，值得一提的是，鐵柺李的姓氏“李”，其實就是太上“李老君”的李。

鐵柺李（原名李玄）乃老子李耳的同族後人，直接師從太上老君，得其真傳。

而鐵柺李又先後點化其他人成仙。

故此，鐵柺李是為八仙之首。

這道門八仙皆出於太上老君的門下，或為其徒弟，或為其童子，或為其徒孫……

因此，這道門八仙也可以說是“人教八仙”。

……

太上老君心中的“道門八仙”之計劃，即讓“男、女、老、少、富、貴、貧、賤”道門八仙入世修行，曆經人間百態，最終證得仙道。

他們將以自身的經曆和修行，向世人展示“眾生皆可成仙”的概念。

即，在這三界眾生的心中埋下一顆求道的種子。

他要這三界眾生，皆知，隻要誠心向道，無論男女老少，無論貧富貴賤，隻要誠心向道，“機緣”到了，自可成仙。

這顆“求仙問道之心”，便是太上老君垂釣三界眾生的餌料。

他要讓這顆“求仙問道之心”的種子在眾生的心中生根發芽，茁壯成長。

此才為道家長興的萬年大計！

當然了，太上老君的這個“道門八仙”之計劃，與截教、闡教還是有所不同。

截教的教義開放包容，幾乎來者不拒，無論是仙、妖、人、鬼，隻要有心向道，皆可入其門下。

然而，截教這種過於寬鬆的教義，也導致了門下弟子良莠不齊，道德約束較為寬鬆，最終在封神大戰中遭受重創，幾乎覆滅。

而闡教則重視根骨資質，幾乎是隻收人類精英和先天神靈。

其教義隱含等級觀念，將萬物分三六九等。

其中，資質差的，闡教基本不收。

闡教的這種教義雖保證了門下弟子的整體資質較高，但也築起了一道高高的門檻，將許多有向道之心的普通人拒之門外，使他們失去了成仙的機會。

很多渴望求仙問道的人，壓根連闡教的門都進不去。

而他太上老君今後的人教，則將會在這兩者之間取了個“平衡”。

即，人教既許普通人成仙之機緣，讓那些心懷向道之心的凡人，無論男女老少，無論貧富貴賤，無論是什麼年齡……

即使是資質差一點的凡人，也沒關係，皆有機會踏上修行之路。

但同時，也會對他們進行多番“考覈”。

隻有那些真正心懷善念、意誌堅定、有修行毅力之人，才能得到人教的認可，才能成為人教弟子，踏上成仙之路。

在這宏大的計劃中，太上老君決定以“白牡丹仙子的複活”為餌，以“東華帝君的道門帝君氣運”為刃，推動道門八仙歸位。

具體而言，便是藉助東華帝君以自身的“東方道門之帝君氣運”為祭品，向天地祭祀，啟用道門八仙之命格。

待東華帝君氣運消散，其原本所擁有的帝君權柄，將如星辰碎裂般分化為八道仙源。

這八道仙源，分彆對應著道門八仙的“本命劫數”，猶如命運的絲線，將八仙的命運緊緊纏繞在一起，讓他們在曆經劫數中不斷成長，最終證得仙道，更進一步，是為“人教八仙”。

但這其中，東華帝君本是洪荒世界的先天純陽之氣所化，曾為“三界準天帝”，後降為“道門帝君”。

如今又要為了道門興盛，再降位格，恐怕會成為普通上仙，也就是個普通的“純陽真人”了。

太上老君心中雖有“一絲不忍”，但為了道門的長遠發展，卻也“隻能狠下心”來。

他深知，奪彆人氣運這種事情，皆有因果糾纏。

太清聖人可能無所畏懼，但他太上老君還是要注意一下。

最好還是“東華帝君”這位正主，他甘願獻祭，他“心甘情願”地配合。

這樣，最好不過。

“借我氣運一用……”

太上老君的話語在帝君耳邊迴響，那看似簡單的請求，實則暗藏玄機。

東華帝君心知肚明：

“太上老君這借……其實不過是個冠冕堂皇的說法罷了，說到底，就是直接拿了。”

“畢竟，氣運這東西，一旦借出，便是有借無還，如同潑出去的水，再難收回。”

回首往昔，第一世，他是東王公，乃先天陽氣的化身，為洪荒男仙之首，擁有天帝氣運，更有準聖之姿，威震洪荒，

那時的他，受萬仙敬仰，風光無限。

然而，命運弄人，世事無常。

後來，他的天帝氣運，後被昊天所得，成全了昊天。

第二世，他成為東華帝君，東方木公，東方道門之帝君，有大羅金仙之姿，在道門之中亦是地位尊崇、舉足輕重的人物。

可如今，若這東方道門之帝君的氣運再散去。

到了第三世，他恐怕就和普通的散仙冇什麼區彆。

恐怕太乙金仙之境便是他修行的極限，什麼“純陽帝君”？

那以後，他也隻能算是個“純陽真人”了。

可是他有得選嗎？

若他不答應太上老君，牡丹仙子便無法複活。

牡丹仙子為他而死……

而且，若佛法真的東傳大興，道門式微，他身為東方道門之帝君，又豈能坐視不管？

沉默良久。

東華帝君終於開口道：

“太上道祖，若我答應將吾之氣運給予你，自願以自身氣運獻祭。”

“並且，我入人教，傳道法，助道門大興，你可否保證牡丹仙子能順利複活？”

他的聲音低沉而堅定，眼神中透露出一種決絕。

太上老君微微一笑，說道：

“帝君放心，老道既已應允，自會全力以赴。”

“隻要帝君依我所言行事，牡丹仙子定能重歸世間。”

“老道還可吩咐月下老人，許你和牡丹仙子在下界有一世情緣。”

“隻不過，正如玉帝所言，從此世間再無東華帝君。”

“那個你，已經不再是你了。”

“東華帝君，你，可接受？”

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