西遊妖帝：從小蛤蟆開始 閒講《西遊記》大鬨天宮

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閒講《西遊記》大鬨天宮

正好寫到大鬨天宮了。

就閒講一下《西遊記》原著中“大鬨天宮”這個情節吧。

純講《西遊記》原著，和劇情冇什麼關係，算是半科普吧，都是免費的。

大家當個飯後談資，圖一樂，看看就好了。

很多人受到電視劇，影視劇的影響，以為大鬨天宮的時候，如來鎮壓孫悟空，很簡單。

如來一巴掌就把孫悟空鎮壓了。

其實不是這樣的。

今日隻講一下《西遊記》原著，暫時不講準聖碾壓太乙金仙什麼的，這是後麵的同人二設什麼的。

同人嘛，冇辦法，更多是方便讀者閱讀。

同時，也很難有《西遊記》的筆力，去寫出無境界的戰鬥對比。

……

在《西遊記》原著中，如來鎮壓孫悟空，還是費了很大力氣的。

在這裡，還原一下大鬨天宮之時，如來和孫悟空雙方對戰的全過程。

翊聖真君和遊奕靈官去見瞭如來佛祖，先把孫悟空的跟腳、戰績、神通……全部一五一十的給如來佛祖說了。

二聖即啟如來道：

“向時花果山產一猴，在那裡弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為‘弼馬溫’，他嫌官小反去。”

“當遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，複招安他，封做‘齊天大聖’，先有官無祿。著他代管蟠桃園，他即偷桃；又走至瑤池，偷肴，偷酒，攪亂大會；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。”

“玉帝複遣十萬天兵，亦不能收伏。”

“後觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。”

“解赴禦前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君奏準領去，以火煆煉。”

“四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿裡，靈霄殿外；被佑聖真君的佐使王靈官擋住苦戰，又調三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。”

“事在緊急，因此，玉帝特請如來救駕。”

有道是：“知己知彼，百戰不殆”。

可以說，在雙方對戰之前。

如來對孫悟空是很瞭解的，底子都摸乾淨了。

但是，孫悟空不認識如來。

孫悟空見瞭如來之後。

孫悟空收了法像，現出原身近前，怒氣昂昂，問如來，厲聲高叫道：

“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”

隨後，如來又借這個機會套了孫悟空的話：

“今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”

隨後，在雙方的交談中。

如來，繼續又套了孫悟空的本事神通：

“你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？”

孫悟空倒是也坦誠，也很輕敵，一五一十的把老底都說了。

孫悟空道：

“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋鬥雲，一縱十萬八千裡。如何坐不得天位？”

……

有道是：

“知己知彼，百戰不殆。”

但是吧，可以看出來，在如來和孫悟空，雙方對戰之前。

孫悟空對如來的本事，甚至來曆都一無所知。

而如來已經把孫悟空的本事神通……全部都套出來了。

……

這個時候，如來把孫悟空的本事套出來之後，已經知道孫悟空的速度很快。

孫悟空會駕筋鬥雲，一縱有十萬八千裡，不好抓。

於是呢，這個時候，如來就和孫悟空打了一個賭。

如來用了“激將法”，“請君入甕”。

即，如來說：

“我與你打個賭賽；你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你。”

“若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

後麵的結局呢，大家都知道了。

孫悟空冇跳出去。

如來佛祖的手掌心暗藏玄機，應該空間類的神通，就等同於彌勒佛的人種袋、鎮元大仙的袖子一樣……進入之後，不好出來。

正是：

“好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。”

在這裡，大家很明顯，能看出來。

如來是打了妄語，也就是說了假話。

畢竟出家人講究不打誑語，而身為西天靈山掌舵者的如來竟公然毀約。

因為，見前文，如來和孫悟空打賭的約定，很明確。

雙方賭約是：

“你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏。”

“若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

也就是說，按照雙方賭約。

孫悟空如果輸了，孫悟空還下界為妖去。

但是吧，如來耍賴了，冇兌現賭約。

如來利用孫悟空在他的巴掌之中的“地利”，把孫悟空鎮壓了。

孫悟空也知道自己被如來佛祖騙了。

正如孫悟空對觀音菩薩說的那樣：

“如來‘哄’了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙，萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”

……

當然了，如來鎮壓孫悟空先是“廢了一隻手”。

因為書裡說的很明確：

如來“將五指化作”金、木、水、火、土五座聯山，喚名五行山，輕輕的把他壓住。

從這段描述中可以看出，如來是用五根手指化成了五座聯山。

既然是這個字用的是“化”。

那就證明五指山，是如來佛祖的五根手指直接所化。

這也就意味著，為了鎮壓孫悟空，如來付出了一隻手的代價。

隨後。

在安天大會上，王母、壽星、赤腳大仙……都給如來送東西。

大家給如來送的是什麼東西呢？

王母送的是大株蟠桃，《西遊記》原著有詩曰：

“延壽延年能易體，有緣食者自非常。”

壽星送的是紫芝瑤草，碧藕金丹，《西遊記》原著有詩曰：

“碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。”

赤腳大仙送的是交梨二顆，火棗數枚，《西遊記》原著有詩曰：

“大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。”

……

從這些果子的功效介紹上，很明顯能看出來，這些果子都是療傷、治病和延壽的功效。

如來也冇推辭，叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起。

……

那麼，問題就來了，如來佛祖到底怎麼啦？

大家為什麼要送給如來這麼多治病良藥？

……

這個答案呢，《西遊記》原著後麵有，交代了。

回去靈山之後，如來就圓寂了。

見《西遊記》原著下文：

話表我佛如來，辭彆了玉帝，回至雷音寶刹，但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋，異寶仙花，擺列在靈山仙境，“娑羅雙林”之下接迎。

（請）

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閒講《西遊記》大鬨天宮

劃重點，“娑羅雙林”。

許多人都知道，佛陀在“菩提樹”下證悟，卻不知“娑羅雙樹”是什麼地方。

“娑羅雙樹”，亦稱“雙林”，是佛陀涅槃的地點。

據《大般涅槃經》卷一記載：“佛陀涅槃時，正值二月十五日，當時他位於拘施郡城力士生地，阿利羅跋提河邊的娑羅雙樹間。”

此地因兩株娑羅樹而得名，它們見證了釋迦牟尼佛的最後時刻。

即，“娑羅雙林”就是傳說中佛祖的涅槃之地，也就是佛陀重生之地。

佛陀臨入涅槃時，選擇在拘屍那迦城外的娑羅雙樹之間安然示寂。

……

而如來降伏孫悟空，走的時候，對眾菩薩道：

“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

即，如來佛祖讓眾菩薩在此穩坐法堂，休得亂了禪位。

但是，很明顯，眾菩薩知道出事了，冇聽如來的吩咐。

眾菩薩去“娑羅雙林”（佛祖圓寂涅槃之地）等如來佛祖。

……

再繼續看下文：

如來駕住祥雲，對眾道：

“我以甚深般若，遍觀三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。殄伏乖猴，是事莫識，名生死始，法相如是。”

說罷，如來放“舍利之光”，滿空有“白虹四十二道，南北通連”。

大眾見了，皈身禮拜。

……

這是文言文，不好理解。

這裡先翻譯一下如來佛祖說的話：

“我以深邃的智慧，遍觀三界萬物。其根本性原，終究歸於寂滅，與虛空無異，一無所有。”

“降伏那頑劣的猴子，此事難以言喻，它標誌著生死的起始，法相便是如此。”

這話，已經說的很明白了：“歸於寂滅，生死起始。”

然後，如來就放“舍利之光”，圓寂了。

什麼是“舍利之光”呢？

舍利子是什麼東西？

舍利子，梵語arira，一譯“設利羅”“室利羅”，其意為骨身或遺骨。

舍利子，相傳為釋迦牟尼佛遺體火化後結成的珠狀物，後來也泛指佛、高僧的遺骨。

此景象在佛教典籍中被明確記載為“西方大聖人入寂滅”的征兆。

如《大般‘涅槃’經》記載：“舍利放光，非同凡響”。

而《大般涅槃經》是什麼呢？

這部經書實際上就是如來佛祖的遺言，記載瞭如來在娑羅雙林下教導弟子，要他們精進修行之後，從容死去（圓寂）的故事。

……

而如來放“舍利之光”，滿空有“白虹四十二道，南北通連”。

這“白虹，南北通連”又是什麼東西呢？

白虹四十二道，南北通連，則是出自佛經《廣弘明集》，其說的是周穆王一直擔心如來會來搶自己的位置，當他看到西方出現白虹十二道後，知道如來佛祖已經圓寂，這才放下心來：

《廣弘明集》原文即：

“午後天陰雲黑，‘西方有白虹十二道，南北通過’，連夜不滅。”

“穆王問太史扈多曰：‘是何征也？’對曰：‘西方有大聖人滅度，衰相現耳。’”

“穆王大悅，曰：‘朕常懼於彼，今已滅度，朕何憂也。’當此之時，佛入涅槃。”

注意看：

《廣弘明集》這裡是不是和西遊記原著中描述的很相近，都是：

“白虹十二道，南北通過。”

“當此之時，佛入涅槃。”

即白虹十二道，南北通過，為佛祖涅槃之景象。

……

從娑羅雙林（佛陀圓寂之地）、如來談寂滅、生死、如來放舍利之光、白虹四十二道，南北通連……這些都能看出來。

在《西遊記》原著中，如來鎮壓孫悟空，回靈山之後，就圓寂了。

不過，在西遊世界，起死回生，並不是什麼太難的事情。

可以理解為，如來的肉身逝去了，但是靈魂還存在。

後來，如來又涅槃重生了。

即：

“少頃間，如來聚慶雲彩霧，登上品蓮台，端然坐下。”

……

再到後麵，如來再次出場，就是五百年後了。

降伏孫悟空後，如來差不多直接閉關了五百年。

一日，喚聚諸佛，阿羅、揭諦。菩薩、金剛、比丘增、尼等眾，曰：

“自伏乖猿，安天之後，我處‘不知年月’，料凡間有半千年矣。”

指化五指山、圓寂涅槃、閉關五百年……這些都是如來佛祖鎮壓孫悟空付出的代價。

可以看出來，在《西遊記》原著中，如來鎮壓孫悟空，其實也真冇那麼容易的。

……

孫悟空有兩項很大的優勢，一是防禦高，二是速度快。

孫悟空，很不好對付，主要大家是殺不了孫悟空。

而整部《西遊記》，唯一表現出能對孫悟空造成生命威脅的東西，其實隻有陰陽二氣瓶。

除此之外，冇了。

確實冇了。

金剛琢、人種袋、金饒……什麼的，其實隻能控住孫悟空，殺不了孫悟空。

至於蠍子精紮一下孫悟空這種，孫悟空其實睡一覺就好了，第二天就生龍活虎的，一點事冇有。

而且吧，孫悟空這個人，打架，其實很喜歡浪，輕敵。

孫悟空動不動就是，頭接大刀、頭接釘耙、頭撞金光……很輕敵，很容易吃虧。

但是吧，一旦孫悟空有了戒備心之後，一些法寶神通……什麼的，其實就控不住他了。

比如人種袋，這東西雖然厲害，但是其實隻能控住孫悟空一次，控不住孫悟空第二次。

比如，黃眉第二次祭起“人種袋”。

見原著：

那妖精幌的一聲，把“搭包兒撇將起去”。

孫大聖顧不得五龍二將，駕筋鬥，跳在九霄逃脫。

把個龍神龜蛇一搭包子又裝將去了。

妖精得勝回寺，也將繩捆了，抬在地窖子裡蓋住不題。

……

這裡可以看出，孫悟空有了戒備之後，是可以從“人種袋”麵前跑掉的。

……

再比如，九靈元聖的神通“銜咬之術”。

見原著：

第一次，那老妖把頭搖一搖，左右八個頭，一齊張開口，把行者、沙僧輕輕的又銜於洞內。

第二次，行者性急起來，輪鐵棒，往裡打進，口中不住的喊罵。

那老妖方纔驚醒，心中大怒，爬起來，喝一聲“趕戰！”搖搖頭，便“張口來銜”。

行者回頭跳出。

……

這裡也可以看出，孫悟空有了戒備之後，再去對戰九靈元聖。

孫悟空也是能從九靈元聖的神通“銜咬之術”麵前跑掉的。

……

當然了，正如《哪吒》電影所說：

“人心中的成見是一座大山，任你怎麼努力都休想搬動。”

人們，更願意相信他們所相信的。

有些固有印象，其實很難改變，大家其實更願意相信：

“如來一巴掌就把孫悟空降伏了。”

這些就當飯後談資，閒談一下吧。

……

純免費講解哈，非正文，歡迎友好交流。

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