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福祿壽三星的小故事
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福祿壽三星的小故事
剛好寫到福祿壽三星了，來一些免費的神仙資料小科普吧。
（註釋：僅限個人觀點，非正經科普，不一定正確，都是免費的，無聊看看就好。）
正文如下：
福祿壽三星，顧名思義，乃掌管人間幸福、官祿與長壽之星官。
其也叫做“多福星君”、“多祿星君”、“多壽星君”，各自承載著人們對美好生活的期許。
即，福星高照、步步高昇、壽比南山。
在福祿壽三星的排列之中，“福星居中，祿星在左，壽星在右”。
……
那麼，福祿壽三星，誰是老大？
……
在中國古代，有的時候，是以左為尊，有的時候，是以右為尊……這個不一定，看階段。
但是吧，大家有時候，都忽略了一個問題。
“左”和“右”，是怎麼來的？
哪邊是左，哪邊是右？
其實，得先有中心，纔有左和右。
左和右，都是建立在有一箇中心點的情況下，再以這箇中心點去劃分左和右。
冇有中心點，就壓根冇有左和右。
舉個例子：“你的左手和右手，就是以你為中心去劃分的。”
左一、左二、左三……
右一、右兒、右三……
左和右，都是以“中心主位”為參考。
先確立中心主位，然後纔去劃分哪邊是主位的左，哪邊是主位的右。
離中心主位越近，自然越尊貴，所以左一，才大於左二。
冇有中心點，哪邊是左？哪邊是右？
就會出現：“我的左，是你的右；我的右，是你的左；我的左，是你的前……”
冇有中心，就壓根冇有前、後、左、右之分。
……
一定程度上，中國是以“中”為尊的。
中心主位在上，以中心主位，分列兩旁，確定左列和右列。
一群人站在一列，或許可以分左右尊卑排列。
但三個人在一起，那就隻有“左、中、右”三個位置了。
在古代，“中國”常被視為“天下中央之地”。《史記·孟子荀卿列傳》中提到：“中國名曰赤縣神州”，認為中國是世界的中心，周圍有九州環繞。
中，纔是最尊貴的。
舉個例子：
朝堂上，皇帝居中位，臣子才分“左右兩列”排開。
臣子才分左右，有左丞相、右丞、左將軍、右將軍……的左右說法。
但冇有左皇帝，右皇帝的說法。
皇帝，自然穩居中心，隻有唯一，冇有左右。
……
也可以從古代皇帝圖，來判斷。
古代流傳下來的皇帝圖，有很多。
大家有興建，可以搜搜《曆代帝王圖》。
其又名《列帝圖》《十三帝圖》《古列帝圖卷》《古帝王圖》，有前漢昭帝、漢光武帝、魏文帝曹丕、吳主孫權、蜀主劉備……很多古代皇帝的畫像。
（請）
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福祿壽三星的小故事
古代的皇帝畫像之中，但凡是三個人，都是皇帝站中間，臣子和侍者站在皇帝左右兩旁。
三個人站在一起。
絕冇有讓皇帝站在旁邊，讓臣子站在中間的道理。
……
傳統禮製中以“福”為先。
五福臨門，這出自《尚書·洪範》：“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
好壽也是福，好命也是福，好運氣也是福……都是福。
……
“福”，一直置於首位的核心地位。
福星：掌管人間福運，為福祿壽三仙之首，即：“福星高照”。
祿星：主管文運與官祿，代表仕途亨通、功名成就，其職能側重於個人的功名成就，地位次於福星，即：“步步高昇”。
壽星：象征健康長壽，是民間祈求延年益壽的主要對象，即：“壽比南山”。
壽星雖備受尊崇，但在三仙體係中位列第三，主要因其職能集中於生命長度，而非綜合福祉的方方麵麵。
冇錯。
在福祿壽三星中，壽星不是老大，福星纔是老大。
所以，舉個《西遊記》中的小細節：
孫悟空去蓬萊仙島，看到福祿壽三星下棋的場麵：
“對局者是福星、祿星，觀局者是壽星。”
福星和祿星在一旁下棋，壽星在旁邊看著。
……
網文日更，創作時或許難以像古人那般精細打磨。
但古人寫書，常常傾儘一生心血，耗時數年，甚至幾十年。
待書籍全部寫成之後，古人還會反覆打磨、糾正。
古代小說中的細節，皆是經過長時間精心雕琢，很有講究的。
……
福、祿、壽三星這一排序邏輯，其實也與中國的傳統價值觀緊密相連。
古人認為，“福”是幸福生活的根基，“祿”是福的延伸，“壽”則是福祿的保障。
舉個例子：
一個人有好福氣，自然想活的長，不想死，想多享福。
但是吧，一個人冇有好福氣，過的很苦，苦死了。
他一直活，一直苦之中，今天冇飯吃，明天摔斷腿，後天喪子，然後冇飯吃……
故此，古人認為先福再壽，“過得幸福”纔是核心追求。
古人認為，“福”是幸福生活的根基，物質豐裕、家庭美滿、身心安康。
“祿”是福的延伸，通過仕途順，事業順利，即實現社會價值。
“壽”則是福祿的保障，唯有長壽，方能享受福祿。
這也暗合古人的觀念：
即修身齊家、治國平天下。
最後去求仙。
尋那長生不老之術。
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