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畋獵回來，西施心境開始有些迷茫了，尤其是對吳王夫差的認知逐步完整起來，原本固有的信念有了動搖，她不敢確定自己是否可以堅守來到吳國的初衷。這種心理活動一直伴隨西施，支撐了她的許多重要行動，一直到離去。
西施的心理變化被文姬覺察到，一定意義上，文姬的言行起到了阻止西施產生心理巨變的作用。
西施受文姬所託，籌備王後壽誕。西施獨出心裁，把王後的壽誕組織的非常精彩熱鬧，王後非常滿意。然而，卻埋下了後宮大混亂禍根。
118、拜會文姬
狩獵結束，西施回到玉陽宮，回到這個既熟悉又陌生的地方，這個曾經在內心裏充滿了排斥感的地方，如今好像生出許多新鮮的感覺來，彷彿每一樣的東西都在熱情地跟自己打招呼，要她重新認識一下。
是的，西施自己也覺得有很多問題，很多事情需要重新思考，好多理念都要重新梳理。的確，此次外出經歷的事情，紛繁複雜，對西施來說收穫是巨大的，尤其是心靈上原本空洞的理念，開始充實。
她朦朧地認知了事與人的真諦所在。順從自然，適應環境，遵奉天意，逐漸成為她言行的標準。她真得開始覺得，活在世上，作為一種特殊的狀態，就該堅定一種思想，多角度的去認識問題。她開始探索思量，很多的，“民女”不曾想過的事情，從一定意義上講，她在為自己尋找行為的指南，想甩掉強加給自己的東西，想要開始按自己的意願行事，想走自己的路。她把“老者”，真的當神仙對待了。
對鄭旦來說此行的影響力更為巨大，尤其老神仙的人生可以反覆一說，牢固的樹立在她的心間，她按照自己理解，調整自己的人生態度，繼續著自己的率真，追趕著單純的情愛，嚮往著理想中的完美，為此她付出了令人感懷敬佩的一生。
回宮後的第二天，西施先去拜會了王後和宣娘娘，然後與六妹馳原一起，步履輕快地來到了玉蘭宮。
文娘孃的玉蘭宮，西施來過很多次了，這一次來，總覺得更自信。文娘娘對西施的到來，自然十分歡喜，趕緊把她引進書房，馳原領著嫣然公主出去玩了。
文娘孃的書房，是玉蘭宮最大、且裝點最豪華的地方。門窗全用薄薄的細紗遮掩著，透進來柔和的陽光，屋裏麵燈火通明，香氣繚繞。屋子中央一塊厚實的白色氈毯上，放著一張特大的書案，案的下麵堆放著幾卷竹簡。
一麵牆上，擺放著用檀香木做的一個個方格型書架，方格裡放的全是書簡。另一麵牆，有一張長長的琴案，還有琴、琵琶、長笛等樂器。用紗帳圍起來的錦繡床帳，靠在牆角處。最為驚奇的是窗欞下那個足足有一人高的筆架，它的整個外形就像一棵蘭花，細葉繁花，枝條上懸掛著長長短短的好多的筆。聽文娘娘說，整個筆架，是她自己用五顏六色的蘭花瓣、蘭花葉，晾乾後，一點點粘結起來的，
這是她的得意之物。不過更得意的還是書架上的那一卷卷書簡。她拉著西施走到書架前，眼睛亮亮的對西施說：
“妹妹你來看，這些全是古人的書，都有三皇之書《三墳》，五帝之書《五典》，八卦說《八索》，九州誌《九丘》等等。”
文娘娘如數家珍地說：
“這些寫得是詩樂，各地方諸侯的都有，包括宮廷和民間的。這些便是吳國的史料文冊。”
文娘娘揀挑著介紹完後，兩人便又回到書案前，麵對麵坐在座墩上。文娘娘把文案上的一個竹簡攤開，輕輕推到西施麵前，說：
“妹妹看仔細了，這是姐姐現在寫的。”說完端著臉，笑眯眯地看著西施。
西施欠身看，竹簡上麵抄錄的正是自己在惠山寫的《勸誡書》，抬起美麗的眼睛看著文娘娘，說了句：
“文姐姐，先不說了。妹子正不知如何是好呢！”
西施邊說邊把弄著竹簡，忽地又驚訝地看到竹簡另一側寫著：
觀閑鶴兮，蓮清荷紅。
振翅羽兮，碧水清波。
聚洲渚兮，優姿好空。
任厥性兮，天地往返。”
這分明是文娘娘第一次到玉陽宮時所寫的，當時西施就覺得此詩意猶未盡。再看下幅：
花無語兮，落去又還。
鶴有情兮，南北往返。
子莫若兮，宮廷高牆。
淚泫泫兮，似有若無。
西施似乎讀懂了這首詩，但是，西施搞不懂，詩的下麵竟然有了落款，落款令西施不解：“落蘭”。難道是文姬的字號什麼的？女人哪來的字號！也許，文姬不是一般的女人。
見西施專註地看這首詞，文娘娘反而輕嘆一聲：
“好了不再看這些了，說說你的這次遠行吧。
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